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Los jardines mogoles son un tipo de jardín construido por los mogoles . Este estilo recibió la influencia de los jardines persas , en particular de la estructura Charbagh [1] , cuyo objetivo es crear una representación de una utopía terrenal en la que los humanos coexistan en perfecta armonía con todos los elementos de la naturaleza. [2]
En los recintos de los muros se hace un uso significativo de los diseños rectilíneos . Algunas de las características típicas incluyen estanques , fuentes y canales dentro de los jardines. Afganistán , Bangladesh y la India tienen una serie de jardines que se diferencian de sus predecesores de Asia Central con respecto a "la geometría altamente disciplinada".
El fundador del imperio mogol , Babur , describió su tipo favorito de jardín como un charbagh . El término bāgh , baug , bageecha o bagicha se utiliza para este tipo de jardín. Esta palabra adquirió un nuevo significado en el sur de Asia, ya que la región carecía de los arroyos de corriente rápida necesarios para el charbagh de Asia central. Se cree que el Aram Bagh de Agra fue el primer charbagh del sur de Asia.
Desde los comienzos del Imperio mogol, la construcción de jardines fue un pasatiempo imperial muy querido. [3] Babur, el primer rey conquistador mogol, hizo construir jardines en Lahore y Dholpur . Humayun, su hijo, no parece haber tenido mucho tiempo para construir (estaba ocupado recuperando y aumentando el reino), pero se sabe que pasó mucho tiempo en los jardines de su padre. [4] Akbar construyó varios jardines primero en Delhi, [5] luego en Agra, la nueva capital de Akbar. [6] Estos tendían a ser jardines frente al río en lugar de los jardines de la fortaleza que construyeron sus predecesores. La construcción de jardines frente al río en lugar de jardines de la fortaleza influyó considerablemente en la arquitectura de jardines mogol posterior.
El hijo de Akbar, Jahangir , no construyó tanto, pero ayudó a diseñar el famoso jardín Shalimar y era conocido por su gran amor por las flores. [7] Se cree que sus viajes a Cachemira iniciaron una moda de diseño floral naturalista y abundante. [8]
El hijo de Jahangir, Shah Jahan , marca la cúspide de la arquitectura de jardines y el diseño floral mogol . Es famoso por la construcción del Taj Mahal , un extenso paraíso funerario en memoria de su esposa favorita, Mumtaz Mahal . [9] También es responsable del Fuerte Rojo en Delhi y del Mahtab Bagh , un jardín nocturno que estaba lleno de jazmines que florecían de noche y otras flores pálidas, ubicado frente al Taj al otro lado del río Yamuna en Agra. [10] Los pabellones interiores están revestidos con mármol blanco para brillar a la luz de la luna. Este y el mármol del Taj Mahal están incrustados con piedras semipreciosas que representan motivos florales naturalistas en espiral, siendo el más importante el tulipán , que Shah Jahan adoptó como símbolo personal. [11]
Gol Bagh fue el jardín más grande registrado del subcontinente indio , [12] abarcando la ciudad de Lahore con un cinturón de vegetación de cinco millas; [13] existió hasta 1947. [13] El iniciador de los jardines mogoles en la India fue Zaheeruddin Babur, quien había sido testigo de la belleza de los jardines timúridas en Asia Central durante sus primeros días. En la India, Babur diseñó los jardines de manera más sistemática. Fundamentalmente, los jardines mogoles han tenido edificios en una disposición simétrica dentro de ciudades cerradas con provisiones para canales de agua, cascadas, tanques de agua y fuentes, etc. Por lo tanto, los mogoles mantuvieron la tradición de construir jardines cuádruples (chaharbagh) simétricos. Babur, sin embargo, aplicó el término chaharbagh en su sentido más amplio, que incluye jardines en terrazas en laderas de montañas y su extravagante jardín tallado en la roca, el Bagh-i Nilufar en Dholpur.
Después de Babur, la tradición de construir chaharbagh alcanzó su apogeo durante la época de Shah Jahan. Sin embargo, los eruditos modernos cuestionan cada vez más el uso excesivo del término chaharbagh en la interpretación de los jardines mogoles, ya que no siempre fueron simétricos. Esta opinión también encuentra apoyo arqueológico. El jardín mogol excavado en Wah (12 km al oeste de Taxila), cerca de Hasan Abdal, asociado con los emperadores mogoles Akbar, Jahangir y Shah Jahan, revela que el patrón y el diseño general no han sido simétricos en la primera y segunda terrazas.
En cuanto a la ubicación, los emperadores mogoles eran muy particulares a la hora de seleccionar lugares de gran belleza natural. A menudo elegían laderas de montañas con abundantes aguas para diseñar jardines, siendo los ejemplos más bellos Bagh-i Shalimar y Bagh-i Nishat en Cachemira.
Casi todos los jardines mogoles contenían edificios como palacios residenciales, fortalezas, mausoleos y mezquitas. Los jardines se convirtieron en una característica esencial de casi cada tipo de monumento mogol y estaban interrelacionados con estos monumentos que pueden clasificarse como: (i) jardines adjuntos a palacios imperiales, fortalezas y jardines que embellecían los edificios residenciales privados de los nobles (ii) estructuras religiosas y sagradas, es decir, tumbas y mezquitas erigidas en los jardines, y (iii) edificios públicos y turísticos en los jardines de placer.
Al igual que en los jardines persas y de Asia central, el agua se convirtió en el tema central y de conexión de los jardines mogoles. El agua desempeñó un papel importante en los jardines mogoles desde la época de Babur, quien estaba más interesado en la "belleza" que en las "prescripciones eclesiásticas". La belleza del chaharbagh clásico de Babur era el curso central de agua y su agua corriente. La mayoría de estos jardines estaban divididos en cuatro cuadrantes por dos ejes compuestos por canales de agua y caminos para transportar el agua bajo presión gravitacional. En cada punto de intersección solía haber un tanque. En la India, los primeros jardines se regaban con pozos o tanques, pero bajo los mogoles la construcción de canales o el uso de canales existentes para los jardines proporcionaba un suministro de agua más adecuado y confiable. Por lo tanto, el aspecto más importante de las obras hidráulicas de los jardines era la fuente permanente de suministro de agua. El sistema hidráulico requiere una investigación sobre la "fuente de agua exterior" así como sobre la "distribución interna del agua" en los paradisíacos jardines mogoles. Las principales fuentes de agua de los jardines mogoles eran: (i) lagos o tanques, (ii) pozos o pozos escalonados, (iii) canales, aprovechados de los ríos, y (iv) manantiales naturales.
La fuente era el símbolo del 'ciclo de la vida' que surge, se fusiona y surge de nuevo. El Paraíso poseía dos fuentes: 'salsabil' y 'uyun'. 131 Salih Kambuh, nativo de Lahore, describió muy artísticamente el sistema de agua y su significado simbólico en el jardín de Shalamar en Lahore: 'en el centro de este paraíso terrenal fluye un arroyo sagrado con toda su elegancia y canto, naturaleza fascinante y estimulante y pasa a través de los jardines irrigando los macizos de flores. Su agua es tan hermosa como la vegetación. El vasto arroyo es como nubes que vierten lluvias y abre las puertas de la misericordia divina. Sus patrones de chevrones (abshar) son como una institución de adoración donde se iluminan los corazones de los creyentes. Los mogoles desarrollaron un sistema hidráulico utilizando la rueda persa para elevar el agua y obtuvieron la presión adecuada necesaria para los jardines. La razón principal detrás de la ubicación de los jardines en la orilla del río era que el agua se elevaba hasta el nivel del muro del recinto mediante una rueda persa que se encontraba en la orilla, desde donde se conducía a través de un acueducto hasta el jardín, donde corría desde lo alto del muro en una tubería de terracota que también producía la presión adecuada necesaria para hacer funcionar las fuentes. [14]
El diseño de los jardines mogoles se deriva principalmente del jardín islámico medieval , aunque hay influencias nómadas que provienen de la ascendencia turco-mongol de los mogoles, así como elementos inherentes de la antigua Persia . Julie Scott Meisami describe el jardín islámico medieval como "un hortus conclusus , amurallado y protegido del mundo exterior; en el interior, su diseño era rígidamente formal, y su espacio interior estaba lleno de aquellos elementos que el hombre encuentra más agradables en la naturaleza. Sus características esenciales incluían agua corriente (quizás el elemento más importante) y un estanque para reflejar las bellezas del cielo y el jardín; árboles de varios tipos, algunos para proporcionar sombra simplemente, y otros para producir frutos; flores, coloridas y de olor dulce; hierba, que generalmente crece silvestre bajo los árboles; pájaros para llenar el jardín con su canto; todo se refresca con una brisa agradable.
El jardín podía incluir un montículo elevado en el centro, que recordaba a la montaña que se encuentra en el centro del universo en las descripciones cosmológicas, y a menudo estaba coronado por un pabellón o palacio. [16] Los elementos turco-mongoles del jardín mogol están relacionados principalmente con la inclusión de tiendas, alfombras y baldaquinos que reflejan raíces nómadas. Las tiendas indicaban estatus en estas sociedades, por lo que la riqueza y el poder se mostraban a través de la riqueza de las telas, así como por el tamaño y la cantidad. [17]
Las fuentes y el agua corriente eran una característica clave del diseño de los jardines mogoles. Se utilizaban dispositivos para elevar el agua, como las ruedas persas con engranajes ( saqiya) , para el riego y para alimentar los cursos de agua de la Tumba de Humayun en Delhi, los Jardines de Akbar en Sikandra y Fatehpur Sikhri, el Jardín de Lotos de Babur en Dholpur y el Shalimar Bagh en Srinagar. Se construían canales reales a partir de los ríos para canalizar el agua hacia Delhi, Fatehpur Sikhri y Lahore. Las fuentes y los canales de agua de los jardines mogoles representaban la resurrección y el rebrote de la vida, así como los frescos y montañosos arroyos de Asia Central y Afganistán por los que Babur era famoso. La presión adecuada sobre las fuentes se aplicaba mediante la presión hidráulica creada por el movimiento de las ruedas persas o los canales de agua ( chaadar) a través de tuberías de terracota, o mediante el flujo gravitacional natural en las terrazas. Se registró que el Shalimar Bagh en Lahore tenía 450 fuentes y que la presión era tan alta que el agua podía ser lanzada a 12 pies de altura y caer nuevamente para crear un efecto floral ondulante en la superficie del agua. [18]
Los mogoles estaban obsesionados con los símbolos y los incorporaron a sus jardines de muchas maneras. Las referencias coránicas estándar al paraíso se encontraban en la arquitectura, el diseño y la elección de la vida vegetal; pero a menudo se yuxtaponían referencias más seculares, incluidos significados numerológicos y zodiacales relacionados con la historia familiar u otro significado cultural. Los mogoles consideraban que los números ocho y nueve eran auspiciosos y se pueden encontrar en la cantidad de terrazas o en la arquitectura de los jardines, como los estanques octogonales. [19] La flora del jardín también tenía significados simbólicos. Los cipreses representaban la eternidad y los árboles frutales en flor representaban la renovación. [19]
Las primeras referencias textuales sobre los jardines mogoles se encuentran en las memorias y biografías de los emperadores mogoles, incluidas las de Babur , Humayun y Akbar . Se encuentran referencias posteriores en "los relatos de la India" escritos por varios viajeros europeos (Bernier, por ejemplo). El primer estudio histórico serio sobre los jardines mogoles fue escrito por Constance Villiers-Stuart , con el título Gardens of the Great Mughals (1913). [20] Edwin Lutyens la consultó y esto puede haber influido en su elección del estilo mogol para el Jardín del Virrey en 1912.
