Los ho son un grupo étnico austroasiático munda de la India. Se concentran principalmente en la región de Kolhan de Jharkhand y el norte de Odisha, donde constituyen alrededor del 10,7% y el 7,3% de la población total de las tribus programadas respectivamente, a partir de 2011. [2] Con una población de aproximadamente 700.000 en el estado en 2001, los ho son la cuarta tribu programada más numerosa en Jharkhand después de los santals , los kurukhs y los mundas . [3] Los ho también habitan áreas adyacentes en los estados vecinos de Odisha , Bengala Occidental y Bihar, lo que eleva el total a 806.921 a partir de 2001. [2] [4] [5] También viven en Bangladesh y Nepal . [6]
Según Ethnologue , el número total de personas que hablaban el idioma ho era de 1.040.000 en 2001. [7] Al igual que otros grupos austroasiáticos de la zona, los ho informan de diversos grados de multilingüismo, y también utilizan el hindi y el inglés . [8]
Más del 90% de los Ho practican la religión indígena, el sarnaísmo . La mayoría de los Ho se dedican a la agricultura, ya sea como propietarios de tierras o como trabajadores, mientras que otros se dedican a la minería. En comparación con el resto de la India, los Ho tienen una baja tasa de alfabetización y una baja tasa de matriculación escolar. El gobierno de Jharkhand ha aprobado recientemente medidas para ayudar a aumentar la matriculación y la alfabetización entre los niños. [9] [10] [11]
El término "Ho" tiene su origen en la lengua ho , donde "hō" se traduce como "humano". El nombre engloba tanto su identidad étnica como su lengua, estrechamente vinculada al mundari dentro de la familia de lenguas austroasiáticas . En Odisha , ciertos segmentos de la tribu ho, como los kol, los kolha, los kolah, los munda y los mundari, son reconocidos oficialmente como grupos distintos. Esos nombres se derivan del exónimo " Kol " o combinaciones de ambos exónimos y endónimos como ho, horo y hodoko , todos ellos significando "humano" y "ser humano" en su lengua. [12] [13] [14] [15] [16]
Los estudios lingüísticos sugieren que la patria austroasiática estaba en el sudeste asiático y que las lenguas austroasiáticas llegaron a la costa de Odisha desde el sudeste asiático hace unos 4000 a 3500 años. [17] Los hablantes austroasiáticos se extendieron desde el sudeste asiático y se mezclaron ampliamente con las poblaciones indias locales. [18]
Según el historiador Ram Sharan Sharma, en su libro India's Ancient Past, se menciona que muchos términos austroasiáticos , dravídicos y no sánscritos aparecen en los textos védicos atribuidos a 1500-500 a. C. [19] Indican ideas, instituciones, productos y asentamientos asociados con la India peninsular y no védica. La gente de esta zona hablaba la lengua proto-munda. Los lingüistas han rastreado varios términos en las lenguas indoarias que significan el uso del algodón, la navegación, la excavación, el palo, etc. hasta las lenguas munda. Hay muchos nichos munda en la meseta de Chota Nagpur , en los que los restos de la cultura munda son fuertes. Se sostiene que los cambios en la fonética y el vocabulario de la lengua védica se pueden explicar tanto sobre la base de la influencia dravídica como de la munda. [19]
A partir del período comprendido entre los siglos IX y XII, se fundió cobre en muchas partes del antiguo distrito de Singhbhum. Se cree que muchos inmigrantes ingresaron a Singhbhum desde Manbhum en el siglo XIV o antes. Cuando los hos ingresaron al antiguo Singhbhum, vencieron a los bhuiyas , que entonces eran habitantes de la zona forestal. En la segunda mitad del siglo XVIII, los hos lucharon varias guerras contra los rajás de los estados de Chota Nagpur y Mayurbhanj para conservar su independencia. Hasta donde se sabe, los musulmanes los dejaron en paz. [20] Aunque se afirmó formalmente que la zona era parte del Imperio mogol , ni los mogoles ni los marathas , que estaban activos en las áreas circundantes durante la decadencia de los mogoles, se aventuraron en el área. [21]
En 1765, Chota Nagpur fue cedida a la Compañía Británica de las Indias Orientales como parte de las provincias de Bengala , Bihar y Orissa . El Raja de Singhbhum pidió protección al residente británico en Midnapore en 1767, pero no fue hasta 1820 que se reconoció como feudatario de los británicos. Los inquietos Hos rompieron pronto el acuerdo y participaron en una feroz rebelión de 1831-33, llamada el levantamiento Kol , junto con los Mundas . [21] [22] La causa inmediata del levantamiento Kol fue la disposición de Mankis y la extracción de impuestos por parte de los thikadars (que literalmente significa contratistas) o agricultores de renta. A los Hos y Mundas se les unieron los Kurukh y las casas de muchos thikedars, terratenientes fueron quemadas y varias personas fueron asesinadas. También saquearon, mataron y destruyeron aldeas hindúes. [20] Obligó a los británicos a reconocer la necesidad de una subyugación completa de los Hos. [21] El levantamiento fue reprimido con bastante dificultad por varios cientos de tropas británicas. [20] Mientras las tropas locales sofocaban el levantamiento, otro grupo al mando del coronel Richards entró en Singhbhum en noviembre de 1836. En tres meses todos los cabecillas se rindieron. En 1857, el Raja de Porahat se rebeló y una parte considerable de los Hos se unió a la revuelta. Se enviaron tropas que pusieron fin a los disturbios en 1859. [21]
El pueblo ho habla el idioma ho , una lengua austroasiática estrechamente relacionada con el mundari y más lejanamente relacionada con las lenguas del sudeste asiático como el jemer y el mon . Las lenguas austroasiáticas de la India, incluido el ho, son lenguas fusionales flexivas a diferencia de sus parientes lejanos en el sudeste asiático que son lenguas analíticas . Esta diferencia en la tipología se debe al amplio contacto lingüístico con las lenguas indoarias y dravídicas no relacionadas. La fonología del ho también ha sido influenciada por las lenguas cercanas no relacionadas. [17] Hay al menos tres dialectos del ho: lohara, chaibasa y thakurmunda . Todos los dialectos son mutuamente inteligibles y aproximadamente el 92% de todos los hablantes de ho pueden comprender un discurso narrativo tanto en dialectos chaibasa como thakurmunda. [7] Los dialectos más divergentes se encuentran en el extremo sur y este del territorio ho.
Aunque menos del cinco por ciento de los hablantes de ho saben leer y escribir en este idioma, el ho se escribe generalmente en alfabeto devanagari ( latín ). También existe un alfabeto nativo, llamado warang citi , inventado por Lako Bodra en el siglo XX. [7] [23]
La vida del pueblo Ho gira en torno a cinco parab o festivales principales. El festival más importante, Mage Parab , tiene lugar a finales del mes de invierno de Magha y marca la finalización del ciclo agrícola. [24] Es una celebración de una semana que se lleva a cabo para honrar a Singbonga, el dios creador. Otros bonga (espíritus) menores también son honrados durante la semana. Baa Parab , el festival de las flores que se celebra a mediados de primavera, celebra la floración anual de los árboles sagrados Sal. Sohrai o Gaumara es el festival agrícola más importante, cuya fecha suele coincidir con las festividades nacionales en otoño. Es una celebración de todo el pueblo con música y baile que se lleva a cabo en honor al ganado utilizado en el cultivo. Durante las ceremonias, las vacas se pintan con una mezcla de harina y tinte, se ungen con aceite y se reza por ellas después de sacrificar un pollo negro a una imagen del bonga del ganado. Baba Hermutu es la primera siembra ceremonial. La fecha la fija cada año a principios de la primavera el sacerdote deurior pahan, que también oficia la ceremonia de tres días rezando y comenzando su primera siembra del año. Jomnama Parab se celebra a finales del otoño, antes de que se coma la primera cosecha, para agradecer a los espíritus por una cosecha sin problemas. [24] [25] [26]
La danza es importante para la cultura adivasi en general y para los ho es más que un simple medio de entretenimiento. Sus canciones suelen ir acompañadas de bailes que cambian con las estaciones. Las canciones y los bailes con coreografías distintivas son partes integrales de la cultura y el arte ho, [20] [27] así como partes importantes de sus festivales tradicionales, especialmente Mage Parab. La mayoría de los pueblos tienen un terreno de baile dedicado, llamado akhra , que suele consistir en un espacio despejado de tierra dura bajo un árbol frondoso. Los bailes se organizan de forma escalonada en los pueblos para que otros aldeanos puedan participar. La música tradicional ho incorpora instrumentos nativos, como el dama (tambor), el dholak , el dumeng ( mandar ) y el rutu (flauta). [20]
La gente Ho elabora handia , al que llaman diyeng .
En el censo nacional de 2001, el 91% de los hos declaró que profesaban "otras religiones y creencias", lo que significa que no se consideran pertenecientes a ninguno de los principales grupos religiosos y siguen sus sistemas religiosos indígenas llamados "Sarna" o Sarnaísmo . [3] También conocida como sarna dhorom ("religión de los bosques sagrados"), esta religión juega un papel importante en la vida de los adivasi. [28] Sus creencias en dioses, diosas y espíritus están arraigadas en ellos desde la infancia. La religión de los hos se asemeja, en gran medida, a la de los santhals , oraons , mundas y otros pueblos tribales de la región. Todos los rituales religiosos son realizados por un sacerdote de la aldea conocido como deuri . Sin embargo, no está obligado a propiciar espíritus o deidades malévolas. El médico espiritual deowa se encarga de esto. [21]
Houlton escribe: "No quiero dar la impresión, al mencionar divergencias ocasionales del camino recto y estrecho, de que los aborígenes son inmorales. Por el contrario, sus estándares de moralidad y fidelidad postmatrimoniales son probablemente mucho más altos que en algunas razas que afirman ser más civilizadas. El estatus de las mujeres es alto. Las esposas son compañeras y socias de sus maridos. Incluso se rumorea que los maridos dominados por sus mujeres no son raros entre los miembros de las tribus". [20]
Entre los Ho existe un sistema de pago de la dote. El precio de la dote es a menudo un símbolo de estatus y en los tiempos modernos no supera las 101-1001 rupias. Como resultado, muchas muchachas Ho permanecen solteras hasta una edad avanzada. [20] Entre la población total Ho, las mujeres superan en número a los hombres. [3]
Casi la mitad de la población se dedica al cultivo y otro tercio también trabaja como jornalero agrícola sin tierra. [3] Los hos, junto con los santals, oraons y mundas, son comparativamente más avanzados y han adoptado el cultivo sedentario como su modo de vida. [27]
El descubrimiento de mineral de hierro en el territorio Ho abrió el camino para la primera mina de mineral de hierro en la India en Pansira Buru en 1901. [29] Con el paso de los años, la minería de mineral de hierro se extendió por la zona. Muchos Ho se dedican al trabajo de minería, pero eso no suma un porcentaje considerable. Sin embargo, pequeñas ciudades mineras bien planificadas que salpican el territorio han puesto al pueblo Ho en estrecho contacto con los aspectos buenos y malos de la urbanización. Algunas de las ciudades mineras más importantes de la zona son Chiria , Gua , Noamundi y Kiriburu .
El sal (Shorea robusta) es el árbol más importante de la zona y parece tener preferencia por el suelo rocoso de la zona. Aunque el sal es un árbol de hoja caduca y pierde sus hojas a principios del verano, el sotobosque del bosque es generalmente de hoja perenne, y tiene árboles como mangos , jamun , yaca y piar . Otros árboles importantes son mahua , kusum, tilai , harin hara (Armossa rohitulea), gular (Fiscus glomerata), asan . Los bosques de Singhbhum son los mejores en la zona de Kolhan, en el suroeste del distrito. [27] Las vidas de la gente Ho han estado entrelazadas durante mucho tiempo con los bosques de sal y existe un fuerte resentimiento contra los esfuerzos de los comerciantes de madera por reemplazar los bosques de sal con plantaciones de teca.
Los bosques reservados son el refugio de muchos animales. Los elefantes salvajes son comunes en los bosques de Saranda (que literalmente significa setecientas colinas) y Porahat. Manadas de sambar y chital deambulan por los bosques. Todavía se encuentran bisontes (que estaban extintos localmente cuando Kisor Chaudhuri FRGS realizó un estudio en 2005). Los tigres nunca fueron numerosos, pero están allí (que estaban extintos localmente cuando Kisor Chaudhuri FRGS realizó un estudio en 2005). Los leopardos son más comunes. Los hos son cazadores entusiastas y prácticamente han exterminado la caza en Kolhan. Organizan grandes batidas , en las que participan miles de personas. Tocan sus tambores en un gran círculo y se acercan gradualmente por las colinas y a través de los bosques, conduciendo a los animales salvajes hacia un punto central, en el que convergen filas de cazadores hasta que los animales son rodeados y masacrados. [20]
Según el censo de 2011, la tasa de alfabetización de la población Ho era de alrededor del 44,7% para todos y del 33,1% para las mujeres, mucho más baja que los promedios de Jharkhand del 66,4% para todos y del 55,4% para las mujeres. [30]
Para ayudar a aumentar las tasas de alfabetización, el gobierno anunció en 2016 que había diseñado libros de texto para enseñar hindi y matemáticas en Ho. [9] En 2017, esos libros de texto se pusieron a disposición en la plataforma de biblioteca electrónica del gobierno central. [10] En un esfuerzo de 2016 para ayudar a promover las lenguas tribales, Tata Steel, una empresa privada, comenzó a enseñar el idioma Ho los fines de semana a las niñas que abandonaban la escuela en una "escuela de campamento" en Naomundi. [31] En noviembre de 2016, 100 niñas estaban inscritas en la escuela de campamento. La empresa también ha dirigido centros privados de idioma Ho en los distritos de East Singhbhum, West Singhbhum y Seraikela-Kharsawan desde 2011. Aproximadamente 6000 personas han recibido capacitación en idioma Ho y escritura Warang Chiti en estos centros. [32] En 2017, el gobierno de Jharkhand anunció que pronto comenzaría a enseñar a los estudiantes de primaria de cinco y seis años en su idioma local para ayudar a reducir la alta tasa de deserción escolar. [11] Entre los hos, el 19,7% ha completado la escuela y el 3,1% son graduados. [3] El porcentaje de niños que asisten a la escuela en el grupo de edad de 5 a 14 años fue del 37,6. [3]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite web}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )Etnia mencionada entre las 2:10 y las 2:15.