Los hausa-fulani son personas de origen mixto hausa y fulani . [1] Se encuentran principalmente en la región norte de Nigeria , la mayoría de los cuales hablan una variante del hausa o del fulani o ambos como lengua materna . El término hausa-fulani también se utiliza principalmente como un término conjunto para referirse a las poblaciones étnicas monoétnicas hausa y fulani en el norte de Nigeria. [2]
Aunque algunos fulani afirman tener orígenes semíticos , los hausas son indígenas de África occidental . [3] Esto sugiere que los procesos de "hausaización" en la región occidental de Sudán fueron probablemente tanto culturales como genéticos. [4] La identidad hausa-fulani surgió como resultado directo de la migración del pueblo fulani a Hausaland alrededor del siglo XIV y su asimilación cultural en la sociedad hausa. A principios del siglo XIX, el jeque Usman dan Fodio lideró una yihad exitosa contra los reinos hausa y fundó un imperio fulani centralizado (anglicizado como el califato de Sokoto ). Después de la yihad, Dan Fodio alentó los matrimonios mixtos entre los inmigrantes fulani y los estados y lugareños hausa conquistados, principalmente otros hausa; Además, los clanes fulani jobawa , dambazawa y sullubawa originarios de Futa Tooro migraron a la región y se casaron con la élite urbana local, principalmente hausa, y fueron un factor importante en la mezcla lingüística, cultural y étnica del pueblo hausa-fulani. Como resultado de esta asimilación, los hausa-fulani forman el núcleo y la gran mayoría de las poblaciones de Daura , Zamfara , Kano , Katsina , Zazzau y Sokoto .
Los hausa-fulanis hablan principalmente variantes del hausa que forman un continuo dialectal de variedades regionales más o menos mutuamente inteligibles . El hausa es hablado por más de 100 a 150 millones de personas en toda África, lo que lo convierte en la lengua africana indígena más hablada y la undécima lengua más hablada en el mundo . [5] Desde el comercio transahariano , el hausa se utiliza como lengua franca que abarca desde Agadez en las profundidades del desierto del Sahara de Níger hasta el norte de Nigeria, y tiene muchos préstamos del árabe . Durante siglos, utilizó una escritura ajami que sirvió como base de la tradición académica del idioma. La escritura fue reemplazada por la ortografía latina de los alfabetos boko , después de que los británicos conquistaran el califato de Sokoto .
Las fuentes árabes medievales se refieren a la zona como Sudán o como Bilad Al Sudan (en español: Tierra de los Negros ; en árabe : بلاد السودان ). Esta designación puede haber dado lugar al término Negroland , que fue utilizado por los europeos hasta el siglo XIX para referirse a la zona interior poco explorada al norte de la región de Guinea : compuesta por la Costa de los Esclavos , la Costa de Oro y la Costa de los Granos en África Occidental . [6]
Dado que las poblaciones estaban parcialmente afiliadas a la cultura árabe musulmana del norte de África , comenzaron a comerciar y los hablantes de árabe se referían a ellos como Al-Sudan (que significa "Los Negros"), ya que se consideraban una parte extendida del mundo musulmán . Hay referencias históricas tempranas de historiadores y geógrafos árabes y musulmanes medievales que se refieren al Imperio Kanem-Bornu como el principal centro de la región para la civilización islámica. Es probable que los reinos hausa medievales establecieran vínculos comerciales con el Imperio Bornu, que se volvió cada vez más rico como el principal centro de transbordo africano para el comercio de esclavos transahariano . Los gobernantes hausa también probablemente proporcionaron pueblos sudaneses como tributarios al Imperio Bornu para evitar la guerra con el Imperio.
El Sudán se fue fulanizando gradualmente con la expansión del Islam a partir del siglo VII d. C., cuando el idioma litúrgico árabe llegó por primera vez al país a través de Bornu. Hasta ese momento, los fulani, un grupo étnico nómada , recorrían principalmente la región semidesértica del Sahel, al norte del Sudán, con ganado y evitaban el comercio y la mezcla con los pueblos sudaneses. La fulanización se fortaleció, al menos en parte, en las zonas rurales a principios del siglo XVI con la emigración del rico clan comercial de los Dambazawa, que se había establecido en Bornu.
El califato de Sokoto surgió con fuerza después de la yihad bajo el liderazgo de Usman dan Fodio (1754-1817), a quien un consejo proclamó Amir al-Mu'minin o Comandante de los Creyentes. El imperio, cuyo idioma oficial era el árabe, creció rápidamente bajo su gobierno y el de sus descendientes, que enviaron ejércitos en todas direcciones. El vasto imperio sin salida al mar conectaba el este con la región occidental de Sudán. Como estado islámico, la autoridad se deriva de la piedad y la erudición, por lo que el sultán envió emires para establecer la soberanía sobre los territorios conquistados y promover la civilización islámica, consolidándola para establecer estructuras administrativas y una élite gobernante. Este asentamiento finalmente dio lugar a la asimilación cultural gradual de la cultura fulani por parte del pueblo hausa en las principales ciudades hausa (o hausa bakwai ): Daura , Hadeija , Kano , Katsina , Zazzau , Rano y Gobir , lo que llevó a la educación masiva y la promoción de la lengua y la cultura hausa a través de las escuelas y más tarde de los medios de comunicación, durante el siglo XX por los británicos.
