Los gumuz se han agrupado tradicionalmente con otros pueblos nilóticos que viven a lo largo de la frontera entre Sudán y Etiopía bajo el nombre colectivo de Shanqella (Pankhurst 1977). Como "Shanquella", ya los menciona el explorador escocés James Bruce en sus Viajes para descubrir la fuente del Nilo , publicado en 1790. Señala que cazaban con arcos y flechas, una costumbre que sobrevive hoy en día.
La mayoría de los miembros de Gumuz viven en un entorno de tierras bajas de sabana y arbustos. Según sus tradiciones, en épocas anteriores habitaron las partes occidentales de la provincia de Gojjam , pero fueron desterrados progresivamente a la zona inhóspita del Nilo Azul y sus afluentes por sus vecinos de habla afroasiática más poderosos, los amhara y los agaw , quienes también los esclavizaron (Wolde-Selassie Abbute 2004). La esclavitud no desapareció en Etiopía hasta la década de 1940. Se descubrió que los descendientes de los Gumuz llevados como esclavos a la zona al sur de Welkite todavía hablaban el idioma en 1984 (Unseth 1985).
Idioma
Los gumuz hablan la lengua gumuz , que pertenece a la familia nilo-sahariana (Bender 1979). Se subdivide en varios dialectos (Ahland 2004, Unseth 1985). [ cita requerida ]
Demografía
En 2024, había alrededor de 159.418 gumuzes en Etiopía. [1] Alrededor de 88.000 gumuzes también vivían en Sudán.
La población total es de alrededor de 250.000 habitantes.
Cultura
Los gumuz practican la agricultura migratoria y su alimento básico es el sorgo (Wallmark 1981). Los cultivos de cereales se mantienen en graneros decorados con terrones de arcilla que imitan los pechos femeninos . El sorgo se utiliza para cocinar gachas ( nga ) y elaborar cerveza ( kea ). Toda la cocina y la elaboración de la cerveza se llevan a cabo en ollas de barro, que son hechas por mujeres. Los gumuz también cazan animales salvajes, como duikers y facóqueros , y recolectan miel , frutos silvestres, raíces y semillas. Los que viven cerca de la frontera sudanesa se convirtieron al Islam y unos pocos son cristianos, pero la mayoría de los gumuz aún mantienen prácticas religiosas tradicionales. Los espíritus se llaman mus'a y se cree que habitan en casas, graneros, campos, árboles y montañas. Tienen especialistas en rituales llamados gafea . Originalmente, todos los gumuz adornaban sus cuerpos con escarificaciones , pero esta costumbre está desapareciendo debido a la presión del gobierno y la educación. Todos los gumuz están organizados en clanes . Las disputas entre clanes son comunes y suelen resolverse mediante una institución de resolución de conflictos, llamada mangema o michu [4] según la región. Como solía ser entre los uduk sudaneses , el matrimonio se realiza mediante intercambio de hermanas . [5] [6] [7]
Conflicto con los colonos de las tierras altas
Entre los años 1980 y 2010 se produjeron muchos cambios para el pueblo gumuz. Hubo reasentamiento de habitantes de las tierras altas en su zona, en particular debido a la disponibilidad de tierra y agua. Un ejemplo es que los colonos se sintieron atraídos por un gran proyecto de irrigación a lo largo del río Kusa . A menudo, las tierras de los gumuz se asignaron a inversores transnacionales o nacionales. En varias partes de la zona gumuz, la economía de los colonos dominaba en 2018. Muchos gumuz se volvieron sedentarios mientras continuaban con su sistema agrícola. Aunque se ha construido una carretera de tránsito y se han establecido granjas comerciales en la cuenca baja, en 2018 se consideró al pueblo gumuz como políticamente "periférico" en relación con las tierras altas etíopes que ostentan el poder en el país. [8]
En el conflicto de Metekel , que comenzó en 2019, las milicias Gumuz presuntamente estuvieron involucradas en ataques contra civiles amhara , agaw , oromo y shinasha . [9] [10] [11]
Referencias
^ ab "Censo 2007" Archivado el 4 de junio de 2012 en Wayback Machine , primer borrador, Tabla 5.
^ "Gumuz". Etnólogo . Consultado el 29 de septiembre de 2023 .
^ "Etnólogo"
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^ James 1986
^ Klausberger 1975
^ Nyssen, J. y colegas (2018). "Persistencia y cambios en la cuenca periférica de Beles en Etiopía". Cambio ambiental regional . 18 (7): 2089–2104. Bibcode :2018REnvC..18.2089N. doi :10.1007/s10113-018-1346-2. hdl : 10067/1541370151162165141 . S2CID 158683399.
^ "12 muertos en el último ataque en el oeste de Etiopía". News24 . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
^ "Benishangul: Al menos 60 civiles, en su mayoría mujeres y niños, muertos". borkena.com . 12 de enero de 2021 . Consultado el 17 de enero de 2021 .
^ "Más de 100 muertos en la última masacre étnica en Etiopía". AP . 2020-12-23. Archivado desde el original el 2020-12-23 . Consultado el 2020-12-23 .
Bibliografía
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