Los Griquas son un subgrupo de antiguas naciones de habla khoe heterogéneas y de raza mixta en Sudáfrica con un origen único en la historia temprana de la colonia holandesa del Cabo . [1] Estos pueblos indígenas predominantemente khoi fueron reclasificados como de color en la década de 1950 por el gobierno del apartheid " de color ". [2] Emprendieron una migración lejos de la colonia del Cabo, formando dos "Estados Griqua" anteriormente conocidos como Griqualand West y más tarde Griqualand East. .
Al igual que los Trekboers [3] [4] (otro grupo de habla afrikáans de la época), originalmente poblaron las fronteras de la naciente Colonia del Cabo (fundada en 1652). Los hombres de su sociedad seminómada formaban unidades de comando de pistoleros montados. Al igual que los bóers, emigraron tierra adentro desde El Cabo y en el siglo XIX establecieron varios estados en lo que hoy es Sudáfrica y Namibia.
Griqua fue el nombre que se le dio a una cultura mestiza en la Colonia del Cabo de Sudáfrica, alrededor de los siglos XVII y XVIII (Taylor, 2020). También eran conocidos como hotentotes antes de que los europeos llegaran a sus tierras donde vivían como familias muy unidas. [5] [ contradictorio ] Son un pueblo racial y culturalmente mixto [6] [7] que descienden principalmente de colonos europeos y principalmente de esclavos khoikhoi . [8] Los Griquas podrían rastrear a sus antepasados hasta dos clanes, los Koks y Barendse, el primero compuesto principalmente por Khoikhoi y el segundo por ascendencia europea mixta. [9] Los estudios genéticos del siglo XXI han demostrado que estas personas también tenían ascendencia tswana , san y xhosa . [8] Más tarde, los europeos eligieron mujeres mestizas de los Khoikhoi, que vivieron en el Cabo durante los siglos XVII y XVIII. [3] A medida que pasó el tiempo, las personas de raza mixta comenzaron a casarse entre sí, estableciendo un grupo étnico distinto [3] que tendía a ser más asimilado a las costumbres holandesas y europeas que los pueblos tribales en aldeas separadas. Durante el apartheid, los Griqua fueron clasificados racialmente en la categoría más amplia de "de color" (Taylor, 2020).
A lo largo del siglo XVIII, comenzaron a formarse nuevas comunidades caracterizadas por la raza, la cultura, la religión y el acceso desigual a la propiedad y al poder; llegaron a estar conectados por la palabra hablada. El término "Bastardos" se utilizó para describir a uno de estos grupos de personas; se refería a los descendientes de matrimonios entre europeos, esclavos y khoikhoi. La palabra también se aplicaba a los subordinados negros que dominaban el holandés, sabían montar y disparar. [10] Los bastardos o basters trabajaban en granjas propiedad de blancos en roles más especializados como artesanos y pasajeros de transporte. Posteriormente, viajaron al interior con estas habilidades. Originalmente, el término "bastardos" se refería a personas más "civilizadas" y devotas a la religión que los khoikhoi o esclavos. [10]
La esclavitud se practicaba en la Colonia del Cabo controlada por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , y los grupos mestizos que se desarrollaron a principios de la Colonia del Cabo como resultado de la interacción de los colonos blancos con los khoe capturados que comenzaron a trabajar en las granjas, finalmente optaron por nombres diferentes. para sí mismos, incluidos Bastards , Basters , Korana , Oorlam u Oorlam Afrikaners y Griqua . Al igual que los afrikaners, o "bóers", como se les conocía en esa época, muchos de estos grupos emigraron tierra adentro cuando los británicos asumieron la administración colonial. [3] La palabra "Afrikaner" en sí misma se usó originalmente (durante más de 350 años) como descripción no para los bóers blancos sino para un niño bastardo mestizo. Tenga en cuenta que el nombre Baster and Bastards no se deriva de la palabra inglesa "bastardo", sino de la palabra holandesa que significa "híbrido".
Sólo alrededor de 1876 un grupo de intelectuales bóer, que se autodenominaron "La comunidad de verdaderos afrikaners", decidió utilizar el término como un nuevo medio para describir a los pueblos bóer, como parte del proyecto para crear una nueva identidad nacional para pueblo bóer pionero durante la Primera y Segunda Guerra Bóer y por una legitimidad política más poderosa. [8] [11] Esta es la razón por la que hoy en día muchos blancos que hablan afrikáans todavía son conocidos como afrikaners, ya que este mensaje se transmitió poderosamente como identidad nacional durante la época de la Unión Sudafricana (1910-1961) y los años del apartheid. la República de Sudáfrica. [11]
Según el historiador holandés del siglo XVIII Isaak Tirion , el nombre khoi Griqua (o Grigriqua ) se registra por primera vez en 1730 en referencia a un grupo de personas que vivían en la sección noreste de Cape Colony. [12] En 1813, el Reverendo John Campbell de la Sociedad Misionera de Londres (LMS) usó el término Griqua para describir un grupo mestizo de Chariguriqua (un grupo de Cape Khoikhoi), Bastaards , Korana y Tswana que vivían en el sitio de la actual- día Griekwastad (entonces conocido como Klaarwater). [13] Los británicos encontraron ofensivo su "nombre orgulloso", Bastaards , por lo que el LMS los llamó Griqua. El término Bastaards hace referencia a un grupo de personas de origen mixto (Jody, 2021). A los Bastaards no se les dio estatus legal por ser "mixtos". [14] Los Griquas no estaban contentos con esto y construyeron una fuerza propia. [15] Los Bastardos se unieron a los Khoi y San y los Bastardos se aseguraron de que fueran hombres expertos en tácticas de combate. [16] Cuando llegó la guerra, los Griqua decidieron huir de los holandeses y vivir como querían, como habían vivido sus antepasadas. [17]
Se formó una cantidad insignificante de grupos Baster en los suburbios fronterizos del noroeste y del este de Colesberg, Roggerfeld, Namaqualand y Hantam. Tenían nombres europeos y hablaban afrikáans, y sus hijos fueron bautizados en las iglesias. Fueron informados de los servicios de comando. [18]
El nombre real se deriva del pueblo Chariaguriqua, cuya princesa se convirtió en la esposa del primer líder Griqua, Adam Kok I (Taylor, 2020). Adam Kok era un esclavo liberado que descubrió cómo adquirir derechos burgueses y un rancho cerca del actual Piketberg creó el área local mezclada más increíble. Debido a un ancestro común llamado Griqua y vínculos compartidos con Chariguriqua (Grigriqua), la gente cambió oficialmente su nombre a Griqua. [19] Cuenta la leyenda que en la década de 1750, Adam Kok se casó con la hija del Chariguriqua, jefe del clan Khoikhoi. [18] Kok era un antiguo esclavo que logró gobernar la nación Griqua y dirigió a su pueblo por todo el país, Sudáfrica, para establecerse junto al río Orange. Se le conocía como el jefe de la gente de color. [20]
El padre de Adam Kok I era Cornelius Jacobz, que trabajaba para la VOC y su madre era esclava. Su padre creía que el Cabo era el Jardín del Edén y así es como Adán obtuvo su nombre. Su apellido 'Kok' proviene de la palabra holandesa 'kok' que significa chef, una ocupación que Adam alguna vez cumplió.
Cornelius era hijo de Adam Kok III y fue bautizado por el misionero John Phillip en 1800. Este fue el comienzo del cristianismo entre los Baster. Los misioneros no estaban de acuerdo con el nombre degradante, basters. Los Griqua aceptaron su nuevo nombre y así es como el nombre de la ciudad misionera de Klaarwater cambió a Griquatown.
Los bóers llegaron al área de Griquatown después de que los británicos tomaran el control de Natal . Adquirieron tierras a los Griqua y las compraron a cambio de caballos, licor, armas de fuego y municiones. Los problemas comenzaron cuando los Kok arrestaron a un bóer acusado de maltratar a su pueblo y la comunidad de excursionistas intentó apoderarse de todo su territorio. Una fuerza británica estacionada en Colesberg cruzó rápidamente el río Orange y derrotó a los bóers [ ¿cuándo? ] en Zwartkoppies. [9]
La tierra del jefe se dividió en dos, un lado era para mantener ocupados al jefe y su gente y el otro lado era para los bóers que pagaban el alquiler al jefe y al gobierno del Cabo. [18]
La llegada de los bóers y los amos coloniales a la zona conocida como Griqualand West negó a los Griquas la oportunidad de seguir sus propios caminos de desarrollo. Perdieron sus tierras y recursos tradicionales y fueron arrojados a un mar de rápidos cambios sociales que los hizo perder la independencia que habían buscado en el área del Estado Libre de Orange. [9] Se sintieron desanimados y tuvieron que reubicarse. [21] La Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC) no tenía la intención de que sus posesiones de la Colonia del Cabo en el extremo sur de África se convirtieran en una entidad política. A medida que la colonia se expandió y tuvo más éxito, sus líderes no se preocuparon por sus fronteras. Como resultado, la frontera de la colonia era indeterminada y fluía y fluía según el capricho de los individuos. Si bien la VOC sin duda se benefició de los esfuerzos comerciales y pastoriles de los trekboers , hizo poco para controlarlos o apoyarlos en su búsqueda de tierras. La alta proporción de hombres holandeses solteros llevó a que muchos tomaran a mujeres indígenas como esposas y compañeras, y produjeran hijos mestizos. Estos descendientes multirraciales se desarrollaron gradualmente como una población considerable que hablaba holandés y jugó un papel decisivo en el desarrollo de la colonia.
Estos niños no alcanzaron el estatus social o legal otorgado a sus padres, principalmente porque las leyes coloniales sólo reconocían formas cristianas de matrimonio. Este grupo llegó a ser conocido como Basters , derivado de bastaard, la palabra holandesa para "bastardo" (o "mestizo"). Como parte de la respuesta paramilitar de los colonos europeos a la resistencia insurgente de los pueblos khoi y san , reclutaron a hombres basters en unidades de comando . Esto permitió a los hombres adquirir habilidades en tácticas de escaramuza montadas y con armas ligeras. En el invierno de 1831, un comando ndebele atacó a un comando griqua dirigido por Gert Hooyman, quien invadió el territorio ndebele y robó gran parte de su ganado. Hooyman advirtió a las tropas Griqua que estuvieran alerta porque los ndebele podrían venir en busca de venganza en cualquier momento. Lo ignoraron y esa noche los ndebele atacaron a los Griquas mientras todavía se estaban dando un festín con su ganado robado. Alrededor de 1000 hombres Griqua fueron asesinados en la ahora famosa colina llamada Moordkop. [22] Pero muchos reclutados para la guerra optaron por abandonar la sociedad holandesa y emprender una forma de vida más acorde con su cultura materna. La corriente resultante de tiradores de habla holandesa descontentos que abandonaron el Cabo limitó la capacidad de los colonos, principalmente holandeses, de tripular unidades de comando. También creó grupos beligerantes y hábiles de oportunistas que acosaron a las poblaciones indígenas a lo largo del río Orange . Una vez libres del dominio colonial, estos grupos se refirieron a sí mismos como Oorlam . En particular, el grupo liderado por Klaas Afrikaner se hizo famoso por sus hazañas. Atrajeron suficiente atención por parte de las autoridades holandesas que el afrikaner finalmente fue entregado a la colonia y desterrado a la isla Robben en 1761. [23]
Los Griquas se asentaron en las afueras de Cape Colony ya que no eran ni europeos ni africanos. Formaron sus propias comunidades y hablaban afrikáans. Los apellidos Griqua eran predominantemente afrikáans y todavía son comunes en la comunidad de color en la actualidad. Muchos de los hombres Griqua se alistaron para prestar servicio de comando. Sin embargo, los Griquas eran constantemente expulsados de sus tierras ya que los europeos tenían preferencia sobre ellos. Esto provocó que los Griquas se alejaran de la colonia del Cabo en busca de su propia tierra. Esta migración se dividió en dos grupos principales: las familias Kok y Barends.
Uno de los grupos Griqua más influyentes fue el Oorlam. En el siglo XIX, los Griqua controlaban varias entidades políticas que estaban gobernadas por Kapteins (capitán en holandés) y sus consejos, con sus propias constituciones escritas. [24] El primer Griqua Kaptein fue Adam Kok I, un ex esclavo que había comprado su propia libertad. Kok condujo a su pueblo hacia el norte desde el interior de Cape Colony, probablemente para escapar de la discriminación, antes de mudarse nuevamente al norte. Cuando Voortrekker se trasladó al norte, a Natal, y descubrió que Natal estaba bajo control británico, recordaron las buenas tierras por las que habían pasado, por lo que regresaron a Drankensberg [O'Connel, 2013].
Finalmente los condujo más allá de la Colonia del Cabo, cerca del río Orange, justo al oeste y al sur de lo que eventualmente se convertirían en las Repúblicas Bóer del Estado Libre de Orange y Transvaal , respectivamente. [25] Esta zona es donde se asentó la mayor parte de la tribu, aunque algunos permanecieron nómadas. Antes de comenzar sus migraciones, los Griqua habían adoptado en gran medida lo que se conocería como lengua afrikáans .
Adam Kok, jefe de los Griquas en Nomansland, a petición del maestro John Campbell, inventó el nombre Griqua. Establecieron un sistema fundamental de gobierno dependiente de pioneros conocidos como kaptyns y oficiales provenientes de las familias principales. Sin embargo, Kok tenía un rival conocido como Nicholas Waterboer, que gobernaba el extremo occidental de Kimberley. No era una amenaza para Kok hasta que se descubrieron diamantes allí. [26] El sucesor de Kok, Andries Waterboer , fundó Griqualand West y lo controló hasta la afluencia de europeos después del descubrimiento de diamantes. En 1834, Cape Colony reconoció los derechos de Waterboer sobre su tierra y su gente. Firmó un tratado con él para garantizar el pago de los europeos por el uso de la tierra para la minería.
Otro importante padre fundador de los Griquas fue Barend Barends. Lideró un grupo de Griquas para luchar contra Mzilikazi en Moordkop en la Provincia del Noroeste. La batalla provocó la muerte de muchos Griquas. Barends no fue rival para Milikazi y muchos de los soldados Griqua murieron durante esta batalla. Trudie (nieta de Barends) fue capturada por Milikazi y obligada a unirse a Milikazi como su harén. Se rumorea que más tarde fue rescatada por un misionero, Robert Moffet. Se cree que la sangre Griqua corre por el pueblo Ndebele desde los niños que Trudie tuvo durante sus años con Milikazi.
A pesar de tener orígenes similares de raza mixta, los pueblos de color que se identifican como Basters se consideran un grupo étnico separado y viven principalmente en el centro-sur de Namibia , mientras que aquellos que se consideran Griqua se encuentran principalmente alrededor de Campbell y Griquatown en el territorio histórico de Griqualand West. en el Cabo Norte ; alrededor del pequeño asentamiento Le Fleur Griqua en Kranshoek , en el Cabo Occidental ; y en Kokstad en KwaZulu-Natal . Es importante señalar que la nación Griqua, fundada en gran parte por los Khoikhoi, era un pueblo de pastores que vivía una vida relajada en armonía con la naturaleza y su entorno. [27]
Debido principalmente a las políticas raciales de Sudáfrica durante la era del apartheid , muchas personas Griqua aceptaron la clasificación en el grupo más grande "de color" por temor a que sus raíces Griqua pudieran ubicarlos en un nivel más bajo que otros grupos. Como resultado, las estimaciones del tamaño de la población Griqua son difíciles de determinar y siguen siendo en gran medida desconocidas. Durante el apartheid, los Griqua fueron aún más marginados cuando no se les dieron "Griquastans" o reservas territoriales especiales. [28]
La evidencia genética indica que la mayoría de la población Griqua actual desciende de una combinación de ancestros europeos, khoikhoi y tswana , con un pequeño porcentaje de ascendencia san o bosquimanos. [29] Los historiadores Griqua en Sudáfrica y Namibia están investigando su pasado y contando sus historias. [30]
En 1999, se estableció el Consejo Nacional Khoi-San (NKC) y facilitó las discusiones entre estos pueblos indígenas y el gobierno sudafricano. Discutieron y colaboraron en muchos temas relacionados con el pueblo Khoi-San. [31] El pueblo Griqua está representado por la Conferencia Consultiva Nacional Khoisan (Afrikaans: Nasionale Khoe-San Oorlegplegende Konferensie ), que se estableció en Oudtshoorn en 2001 para representar los intereses de los pueblos Khoisanid de Sudáfrica . La conferencia participa en proyectos cooperativos de investigación y desarrollo con el gobierno provincial de Western Cape y la Universidad del Estado Libre en Bloemfontein . En este organismo están especialmente representados los miembros del influyente clan Le Fleur de Griqua.
Los Griqua establecieron su propia iglesia, conocida como Iglesia Griqua, que es protestante . La Iglesia tiene un fuerte enfoque en mantener la identidad étnica y cultural Griqua. Están representados principalmente en el centro sur de Namibia. [32] La iglesia fue la primera iglesia que se estableció en Sudáfrica en 1920. [33]
Una de varias teorías controvertidas sobre el origen del nombre de Bloemfontein lo conecta con el líder Griqua Jan Bloem (1775-1858). Sin embargo, esto puede ser una coincidencia, ya que Bloemfontein en holandés significa "fuente de flores" o "fuente floreciente", y el área podría haber recibido su nombre por su vegetación local.
Los Griqua iniciaron una campaña en 1994 para traer de vuelta los restos de Saartjie Baartman de Francia. La GNC (Conferencia Nacional Griqua) quería restaurar la identidad original de la nación Griqua. Saartjie era miembro del pueblo Khoekhoe. Ella era una esclava que fue llevada a Europa para ser vista por personas que pagaban por ello. Los Griquas querían honrar a sus antepasados Khoi al menos pudiendo enterrar su cuerpo en su tierra natal.
Varias áreas de Sudáfrica pasaron a ser conocidas como 'Griqualand' cuando el grupo emigró tierra adentro desde El Cabo y estableció comunidades separadas. Los Griqua fueron los primeros del Cabo en llegar y permanecer en el área de Transorangia, más allá del río Orange. [34] Algunos Griqua atacaron a los Tlhaping, una comunidad de habla tswana, mientras que otros obtuvieron de ellos ganado que se utilizó para comerciar con los granjeros del Cabo por armas de fuego, caballos y carros. [35]
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Griqualand East , oficialmente conocido como Nuevo Griqualand, fue uno de los cuatro estados Griqua de corta duración en el sur de África desde principios de la década de 1860 hasta finales de la década de 1870 y estaba ubicado entre los ríos Umzimkulu y Kinira, al sur del Reino de Sotho. Es el área alrededor de Kokstad en la frontera de KwaZulu-Natal con el Cabo Oriental . Fue una división histórica en la provincia del Cabo Oriental de aproximadamente 19.000 km2 . Esta zona lleva el nombre de Adam Kok III . En 1861-1862, Kok III dirigió a más de 2.000 Griqua a través de Basutolandia sobre las montañas Drakensberg . Se asentaron en un territorio no reclamado entre Pondoland y Natal que posteriormente pasó a ser conocido como Griqualand East. La región permaneció independiente durante algunos años antes de que Gran Bretaña anexara el territorio . [36] Los descendientes de Griqua ahora se concentran en gran medida en Kokstad, donde la Iglesia Griqua es el centro de la comunidad.
Griqualand West es el área alrededor de Kimberley , que se convirtió en una importante ciudad minera en las décadas posteriores al primer descubrimiento local de diamantes en 1866. "Griquatown Gold", conocida como Tiger's Eye, es la única minería factible que se remonta a Adam Kok y su antepasados (en línea. https://www.tokencoins.com/griqua2.html#tiger). Kimberley también es conocida por sus equipos deportivos, incluido el equipo de rugby Griquas , que compite en el torneo anual de la Copa Currie de Sudáfrica y disputa sus partidos en casa en Griqua Park . Con la llegada de los bóers a Griqualand West, los Griqua perdieron sus tierras y culturas tradicionales y fueron arrojados [ ambiguo ] a un área del Estado Libre de Orange que cambia rápidamente [South Africa History Online, 2020].
La nación Griqua: se sabe que el mapa que indica que Griqualand West utilizó banderas antes de 1902, cuando adoptaron una bandera similar a la Zuid Afrikaansche Republiek (ZAR). Los griquas que vivían en esta zona estaban bajo el liderazgo de Andries, pero no se sabe que hayan usado banderas. Griqualand hoy se llama Griekwastad.
die vergete kaptein van Danielskuil [41]