Los gajal o gadzhal ( en turco : Gacal ; en búlgaro : Гаджал ; romanizado : Gadzhal ) son un grupo de habla turca de fe musulmana que vive en el este de los Balcanes y Turquía. Las principales áreas de asentamiento de los gajal se encuentran en el extremo noreste de la República de Bulgaria en Deliorman , así como en la región de Tracia Oriental (Turquía). Debido a la lengua turca y la fe islámica en otros países, los gajal suelen clasificarse entre los turcos, aunque los gajal causan cierto aislamiento étnico debido a su etnogénesis. Los gajal hablan el idioma balcánico-gagauz . El número total de gajals es de unas 300.000 personas, incluidos unos 20.000 hablantes nativos. Se cree que son descendientes de pechenegos y cumanos . Están estrechamente relacionados con el pueblo gagauz , lo que lleva a afirmar que los gagauz son la parte cristiana, mientras que los gajal son la parte musulmana. [1]
Ni Jirecek ni Kanitz mencionaron esta palabra. [2] Fue utilizada por primera vez en el diccionario Lehçe-i Osmani de Ahmed Vefik escrito entre 1873 y 1876. Según él, Gajal era una palabra utilizada para describir a los gitanos de Varna y Balchik . [3] [2] De hecho, su diccionario es el único diccionario turco que menciona esta palabra. Los hermanos Škorpil, Hermann Škorpil y Karel Škorpil, publicaron en 1898 el "Anuario de la Escuela Superior Estatal de Varna", en el que escribieron: " En nuestra investigación nos hemos centrado en las siguientes cuestiones: ¿qué pasó con los primeros búlgaros no eslavos ? ¿Es posible que esta gente, que ganó, desapareciera por completo en dos siglos, mezclándose con los eslavos, cuyo carácter era completamente opuesto al de los antiguos búlgaros? Llegamos a una conclusión que no puede ser definitiva hasta que se recopile más material: la población musulmana actual de Deliorman , los gajals y, tal vez, los gagaúzos cristianos en Bulgaria oriental, son los restos de los búlgaros no eslavos".
Pronto su teoría se hizo muy popular y fue aceptada por varios historiadores, como Gavril Zanetov , uno de los partidarios de la teoría turca sobre el origen de los búlgaros. Zanetov consideraba que tanto los gajals como los gagauz eran descendientes de búlgaros no eslavos. Su fuente también fueron los hermanos Shkorpil, pero con una diferencia: añadió que la población aleví de Balbunar , Silistra y Varna también eran búlgaros que se habían convertido al Islam, porque "ofrecen sacrificios a San Elías (en realidad , Alí ; los cristianos locales creían que Alí estaba relacionado con el cristiano Elías, lo cual no es cierto), beben y no se tapan la cara" . Lyubomir Miletich fue otro historiador que también apoyó la teoría de los hermanos Škorpil en su libro "La antigua población búlgara en el noreste de Bulgaria", publicado en 1902. Miletich, que había visitado la región de Ludogorie, escribió en su libro que: "ellos (los turcos de Deliorman) son habitantes antiguos, no vinieron de Asia Menor , como lo hicieron los turcos de Tuzluk (región que cubre la mayor parte de Targovishte ), y que desde tiempos inmemoriales sus antepasados se conocían como locales". Sus otras afirmaciones fueron que los turcos de Deliorman tienen un idioma y un dialecto diferentes.
En 1906, Stefan Bobchev visitó la región para recopilar información sobre los turcos de Deliorman y sobre el origen de los búlgaros. Lo acompañaron Matei Stoyanov, Tsonyu Boyadzhiev y Mehmed Sülüş durante su viaje. Estuvo en estos pueblos turcos, todos en la región de Ludogorie: Duştubak (Yasenovets), Abdal Yunus (Yonkovo), Duraç(?), Mumcular (Sveshtari), Köse Abdi (Raynino), Eniceköy(?), Caferler (Sevar), Şeremetköy (Veselets) y Ahmetler(?). Contrariamente a las afirmaciones de los hermanos Shkorpil, Miletich y Zenetov, Bobchev no encontró personas que se llamaran Gajal en Deliorman. Según él, el término sólo es comprensible para los búlgaros cultos que han aprendido esta palabra en los libros, pero ni siquiera ellos afirman que los turcos locales se llamen a sí mismos "Gajal". Sin embargo, a través de conversaciones con la población turca de Ludogorie, se enteró de que este término se usaba de manera ofensiva para los turcos de Dobruja . [2] Esto puede explicar por qué Naiden Gerov en su diccionario (1895-1905) da el significado de la palabra gajal "estúpido, brutal, depredador". [4] Los turcos de Dobruja usaban el peyorativo "tahta külah" para referirse a los turcos de Ludogorie. Los búlgaros de Shumen y Razgrad , dos ciudades donde viven muchos turcos, usaban la palabra Gajal como un insulto para los aldeanos turcos. Bobchev descubrió que el término era conocido incluso en Stara Zagora y Haskovo : en la primera ciudad se usaba despectivamente para los campesinos turcos, y en la segunda para los turcos con gran çalma (en búlgaro: Gajva). El término Gajal también era conocido en pueblos de los Balcanes como Elena y Zlataritsa , pero también tenía un significado negativo. Según Stefan Bobchev: "Los turcos de Deliorman se llaman a sí mismos turcos. Dicen: "ben Türküm" (soy turco). Los más cultos dicen que son otomanos ". Aunque los turcos de Deliorman afirmaban ser autóctonos, también afirmaban que provenían de Konya , Haymana , Ankara y Eskişehir . Sobre las supuestas diferencias lingüísticas, Bobchev dice: "ellos (los turcos de Ludogorie) tienen diferentes dialectos, al igual que nosotros y otras naciones también tenemos muchos dialectos. Nada más. Y no puede haber ninguna cuestión de diferencias raciales y tribales basadas en diferencias lingüísticas". Bobchev también intenta encontrar el origen del término gajal. Según Moshkov, significa en turco “rico, fuerte”. Según Bobchev, la palabra gajal es de origen búlgaro y está relacionada con la palabra gajva. [2]
Por su parte, Valentin Moshkov sostiene que los turcos de Deliorman (reconoce que los turcos de Deliorman se llaman a sí mismos "turcos" y no "gajal" porque no conocen esta palabra) son descendientes de los pechenegos. Zehra Kaderli, una mujer turca de Ludogorie, también dice que, aunque trabajó en Ludogorie y recopiló material etnográfico de los turcos locales, nunca se encontró con turcos que se llamaran a sí mismos "gajal". Ella misma es de Ludogorie y dice que su familia desconoce el término. Es profesora adjunta en la Universidad de Hacettepe y ha realizado muchas investigaciones sobre la cultura turca de Deliorman. [4]