Lo transpersonal es un término utilizado por diferentes escuelas de filosofía y psicología para describir experiencias y visiones del mundo que se extienden más allá del nivel personal de la psique y más allá de los acontecimientos mundanos.
Lo transpersonal se ha definido como aquellas experiencias en las que el sentido de identidad o del yo se extiende más allá de lo individual o personal para abarcar aspectos más amplios de la humanidad, la vida, la psique o el cosmos. [1] Por otro lado, las prácticas transpersonales son aquellas actividades estructuradas que se centran en inducir experiencias transpersonales. [1]
En el Textbook of Transpersonal Psychiatry and Psychology , Scotton [2] define el término como "desarrollo más allá de los niveles convencionales, personales o individuales". Está asociado con un modelo de desarrollo de la psicología que incluye tres etapas sucesivas: la prepersonal (antes de la formación del ego), la personal (el ego en funcionamiento) y la transpersonal (el ego sigue estando disponible pero es reemplazado por un desarrollo superior). [2]
Uno de los fundadores del campo de la psicología transpersonal , Stanislav Grof , ha definido los estados transpersonales de conciencia como tales: "El denominador común de este grupo de fenómenos, por lo demás rico y ramificado, es el sentimiento del individuo de que su conciencia se ha expandido más allá de los límites habituales del ego y de las limitaciones del tiempo y el espacio". [3]
El término está relacionado con la terminología de la experiencia cumbre, los estados alterados de conciencia y las experiencias espirituales. [4] [5] Nota a El término también está asociado con el trabajo psicodélico y las psicotecnologías, que incluyen la investigación con plantas psicodélicas y sustancias químicas como el LSD, la ibogaína, la ketamina, el peyote, la ayahuasca y la gran variedad de sustancias disponibles para todas las culturas humanas a lo largo de la historia. Nota b
El término tiene un precedente temprano en los escritos del filósofo William James , quien utilizó el término "Transpersonal" en una de sus conferencias de 1905. [6] [7] Sin embargo, esta terminología temprana, introducida por James, tenía un significado diferente al actual [7] y su contexto era la filosofía, no la psicología, [6] que es donde el término se usa principalmente en estos días.
También se ha especulado sobre un precedente temprano del término en los escritos de Carl Jung , como resultado del trabajo de los traductores de Jung. Se trata del término junguiano ueberpersonlich , utilizado por Jung en un artículo de 1917, que en traducciones posteriores al inglés apareció como superpersonal y, más tarde, transpersonal . [6] [2] Nota c En una versión posterior revisada de la Psicología del inconsciente (1942) había incluso un encabezado de capítulo llamado "El inconsciente personal y el inconsciente colectivo (o transpersonal)". [6] [8]
Sin embargo, la etimología, tal como se utiliza actualmente en la escritura académica, se asocia principalmente con el movimiento del potencial humano de la década de 1960 y los fundadores del campo de la psicología transpersonal ; Anthony Sutich, Abraham Maslow y Stanislav Grof . [9] [6] [10] [11] [8] Según Vich [6] los tres habían utilizado el término ya en 1967, para describir nuevas ideas en el campo de la psicología. En 1968, el término fue seleccionado por los editores fundadores del Journal of Transpersonal Psychology , Abraham Maslow y Anthony Sutich, para representar una nueva área de investigación psicológica. [6] Nota d Porter [12] ubica el inicio del llamado movimiento de psicología transpersonal en la costa oeste estadounidense a fines de la década de 1960. Además de Maslow, Vich y Grof, el movimiento estuvo asociado con los nombres de Ken Wilber , Frances Vaughan, Roger Walsh y Seymoor Boorstein.
Según Powers [13] el término "transpersonal" comienza a aparecer en las revistas académicas a partir de 1970. El uso del término en la literatura académica está documentado en Psychological Abstracts y Dissertations Abstracts . El uso del término creció durante las décadas de 1970 y 1980 y se estabilizó en la década de 1990. [14]
El colectivo de personas y organizaciones con interés en lo transpersonal se denomina movimiento transpersonal. Walsh y Vaughan [1] definen el movimiento transpersonal como el movimiento interdisciplinario que incluye varias disciplinas transpersonales individuales.
La filosofía de William James , la escuela de psicosíntesis (fundada por Roberto Assagioli) y la escuela analítica de Carl Jung suelen considerarse precursoras del establecimiento de la teoría transpersonal. [4] Sin embargo, el inicio del movimiento está asociado con el surgimiento y crecimiento del campo relacionado de la psicología humanista . Varios de los perfiles académicos del movimiento transpersonal temprano, como Abraham Maslow y Anthony Sutich, tenían su formación en psicología humanista. [15] [9] [16] [17]
Los años de formación del movimiento transpersonal se pueden caracterizar por la fundación de algunas organizaciones e instituciones clave, tales como: el Instituto Transpersonal en 1969, el Instituto de Ciencias Noéticas en 1973, la Asociación Internacional de Psicología Transpersonal en 1973, el Instituto Naropa en 1974 y el Instituto de Psicología Transpersonal de California en 1975. [16] El Instituto de Psicología Transpersonal de California surgió más tarde como el Instituto de Psicología Transpersonal (ITP) y hoy se conoce como la Universidad de Sofía .
Las disciplinas transpersonales contemporáneas incluyen la psicología transpersonal , la psiquiatría transpersonal , la antropología transpersonal , la sociología transpersonal y la ecología transpersonal. Otras orientaciones académicas, cuyo enfoque principal se encuentra en otra parte, pero que están asociadas con una perspectiva transpersonal, incluyen la psicología humanista y los estudios cercanos a la muerte . [18] Las instituciones contemporáneas incluyen: la Asociación de Psicología Transpersonal (ATP), la Asociación Europea de Psicología Transpersonal (EPTA), la Asociación Transpersonal Internacional (ITA), la Asociación Transpersonal Iberoamericana (ATI) y la Asociación Transpersonal Europea (Eurotas). Las publicaciones líderes dentro del movimiento incluyen: el Journal of Transpersonal Psychology , el International Journal of Transpersonal Studies y el Journal of Transpersonal Research .
Varios comentaristas señalan cómo el campo transpersonal y su visión se trasladaron más allá de la perspectiva de la psicología y hacia otros dominios transpersonales durante los años 1980 y 1990. [19] [20] Esta expansión del concepto transpersonal resultó en una situación interdisciplinaria y un diálogo con campos como el trabajo social , la ecología , el arte , la literatura , la actuación , el derecho , los negocios , el emprendimiento , la ecopsicología , el feminismo y la educación . [20] [19] [21]
A este respecto, los comentaristas han sugerido que existe una diferencia entre el campo fundador de la psicología transpersonal y un campo más amplio de investigación transpersonal, los estudios transpersonales. [14] [21] [22] Esta diferenciación del campo transpersonal tiene que ver con el alcance de los temas en estudio y el interés de los investigadores y teóricos.
En su revisión de las definiciones transpersonales, publicada en 1993, Walsh y Vaughan [1] señalaron que los estudios transpersonales habían crecido más allá del campo fundador de la psicología transpersonal . Al comentar las críticas a la psicología transpersonal en la década de 1980, Chinen [14] señaló cómo la crítica no diferenciaba entre la psicología transpersonal, por un lado, y una amplia gama de orientaciones transpersonales popularizadas, por el otro. La misma línea de razonamiento fue retomada por Friedman [22] , quien diferenció entre un amplio dominio de investigación conocido como estudios transpersonales, y un campo más estrecho de psicología transpersonal. Ambos autores argumentaron que la confusión de los dos dominios resultó en confusión. En un resumen de los puntos de vista contemporáneos sobre la psicología transpersonal, Jorge Ferrer [20] colocó la psicología transpersonal dentro del "paraguas" más amplio conocido como estudios transpersonales.
Entre las instituciones de educación superior que promueven los estudios transpersonales se encuentran la Universidad de Sofía [23] y el Instituto de Estudios Integrales de California [24] . En 2012, la Universidad de Sofía anunció que ampliaría su programa de posgrado para incluir estudios transpersonales. El nuevo programa se denominó Escuela de Posgrado de Estudios Transpersonales [23] .
La Revista Internacional de Estudios Transpersonales se fundó en 1981. Está patrocinada por el Instituto de Estudios Integrales de California y sirve como publicación oficial de la Asociación Transpersonal Internacional. [21]