En sociolingüística , un estilo es un conjunto de variantes lingüísticas con significados sociales específicos . En este contexto, los significados sociales pueden incluir la pertenencia a un grupo, los atributos personales o las creencias. La variación lingüística es la base del concepto de estilo lingüístico: sin variación, no hay base para distinguir los significados sociales. La variación puede ocurrir sintácticamente , léxicamente y fonológicamente .
Muchos enfoques para interpretar y definir el estilo incorporan los conceptos de indexicalidad , orden indexical, toma de postura e ideología lingüística . Un estilo no es un atributo fijo de un hablante. Más bien, un hablante puede usar diferentes estilos según el contexto . Además, los hablantes a menudo incorporan elementos de múltiples estilos en su discurso, ya sea de manera consciente o inconsciente, creando así un nuevo estilo.
William Labov introdujo por primera vez el concepto de estilo en el contexto de la sociolingüística en la década de 1960, aunque no definió explícitamente el término. [1] Labov estudió principalmente variables lingüísticas individuales y cómo se asociaban con varios grupos sociales (por ejemplo, clases sociales). Resumió sus ideas sobre el estilo en cinco principios: [2]
El trabajo de Labov intentó principalmente vincular las variantes lingüísticas como una función de formalidad (un indicador de la atención al habla) a grupos sociales específicos. En su estudio de la variación de /r/ en los grandes almacenes de Nueva York, observó que aquellos con una clase social más baja tienen menos probabilidades de pronunciar la [r] posvocálica en palabras como fourth y floor , mientras que aquellos con una clase social más alta tienen más probabilidades de pronunciar la [r] posvocálica en su habla menos cuidadosa. Sin embargo, una vez obligados a prestar atención al lenguaje, cambian de estilo de una manera indicativa de sus aspiraciones sociales. Es decir, aquellos con una clase social media a menudo alteran su pronunciación de /r/ de una manera que generalmente es indicativa de una posición social más alta, mientras que aquellos con una clase social más baja o más alta mantienen más o menos su pronunciación original (presumiblemente porque estaban contentos con su posición actual en la jerarquía social o se resignaron a ella). [3]
La caracterización que hace Penny Eckert [4] del estilo como algo relacionado con la indexicalidad marcó el comienzo de un nuevo enfoque del estilo lingüístico. Eckert se basa en la noción de orden indexical de Michael Silverstein : la noción de que las variables lingüísticas indexan un grupo social, lo que por asociación lleva a la indexación de ciertos rasgos estereotípicamente asociados con los miembros de ese grupo. Por ejemplo, en Nueva York en la década de 1960, un estudio de Labov [1] mostró que la articulación clara de la [r] posvocálica en palabras como "fourth" y "floor" indexaba una clase superior (en Nueva York), mientras que la ausencia de la [r] posvocálica indexaba una clase inferior. [1] Sin embargo, la presencia o la falta de la [r] posvocálica también puede funcionar como un índice de orden superior que apunta indirectamente a rasgos estereotípicamente asociados con miembros de la clase alta o baja. De esta manera, no articular la [r] en la palabra "fourth" podría indexar, por ejemplo, una falta de educación (el rasgo) además de una clase social inferior (el grupo). Según esta teoría, cualquier variable lingüística tiene su propio campo indicial que abarca cualquier número de significados potenciales; los significados realmente asociados con la variable están determinados por el contexto social y el estilo en el que se utiliza la variable. [4] Estos campos indiciales son fluidos y a menudo cambian dependiendo de su uso en diferentes contextos o en combinación con otras variables. Esta visión del estilo gira en torno a la variación y a la interpretación de la variación como un sistema puramente indicial construido a partir de conexiones ideológicas .
En su concepción del estilo, Judith Irvine destaca el hecho de que un estilo se define únicamente dentro de un marco social. [5] Una variante y los significados sociales que ésta indica no están inherentemente vinculados, sino que los significados sociales existen como interpretaciones mediadas ideológicamente por los miembros del marco social. Destaca el hecho de que los significados sociales, como la pertenencia a un grupo, no significan nada sin una ideología que los interprete.
El enfoque de Mary Bucholtz sobre el estilo también se basa en gran medida en la ideología. Ella define el estilo como "un continuo unidimensional entre lo vernáculo y lo estándar que varía según el grado de autocontrol del hablante en un contexto de habla determinado". [6] Este continuo depende de la ideología del hablante, ya que se autocontrola en función de sus ideologías en relación con palabras concretas. Bucholtz explica la ideología de la jerga de género, en particular, la jerga mexicana para "dude", guey. Guey indica una postura de solidaridad fría e indirectamente, [masculinidad]. El marco de Ochs para la postura dicta que las posturas están ideológicamente conectadas con grupos sociales. Bucholtz sostiene que la ideología conecta la característica estilística de usar guey con grupos particulares de personas en función de la edad, el género (masculino) y la raza. También define el concepto de estilización como un conjunto de desviaciones del estilo que se esperaría de una situación según la ideología del estilo y su correspondencia con la situación en cuestión. Esto conduce a la indexación de grupos con los que se asocia el estilo y, por lo tanto, simplifica el campo indexical en cuestión.
Otras teorías sobre el estilo incorporan a menudo el papel de la toma de postura. Estas teorías sostienen que el estilo se ve mejor como un conjunto de unidades más pequeñas y variables conocidas como posturas. En esta perspectiva, una postura es esencialmente una forma de contextualización ; indica la posición de un interlocutor con respecto a un enunciado, conversación u otros interlocutores en particular. [7] El uso del lenguaje por parte de un interlocutor podría implicar, por ejemplo, que siente de cierta manera sobre un tema en cuestión, o que no le importa el tema ni las personas que lo rodean; estas posiciones con respecto al contexto son posturas diferentes.
Según la teoría de la postura, un interlocutor determinado utiliza ciertas variaciones entre las variables lingüísticas para adoptar una o varias posturas en una interacción. El conjunto de posturas que los interlocutores tienden a repetir o utilizar con más frecuencia en determinados contextos (o en general) constituye su estilo.
Este enfoque se centra más en la interacción y la reacción en un contexto lingüístico que en una identidad estática o un grupo social. Las variables lingüísticas no indizan grupos sociales específicos por sí mismas, sino que se combinan con otras variables lingüísticas para indizar diversas posturas y estilos, que a su vez se asocian con grupos sociales. [8] [9] [10] Kiesling escribe:
En esta perspectiva, los estilos personales se componen de un conjunto o repertorio de posturas, y una forma de hablar representa no simplemente un estilo personal sino una postura que una persona tiende a adoptar repetidamente a lo largo del tiempo... Debido a que algunas posturas son más favorecidas por un grupo que por otro, esto da la apariencia de que un elemento lingüístico indexa directamente... ese grupo, cuando en realidad también, o principalmente, indexa una postura... [8]
En este modelo de variación lingüística, las posturas son un paso intermedio importante entre las variables lingüísticas y un estilo o grupo social característico.
La creación performativa de un estilo es el resultado de un deseo de proyectar una determinada imagen o postura social. Los interlocutores que desean presentarse de una determinada manera pueden alterar conscientemente su estilo lingüístico para afectar la forma en que se presentan ante los demás. Un ejemplo de este estilo performativo se ejemplifica en situaciones no lingüísticas. En un estudio, Eckert entrevistó a varias estudiantes de la escuela secundaria de Palo Alto en California. Las adolescentes de la "nueva ola" que deseaban ser distintivas adoptaron un estilo de moda más rebelde, vistiendo principalmente ropa oscura y jeans ajustados, mientras que las chicas populares y " preppy " tendían a usar colores pastel claros y jeans de diseño rectos. Sin embargo, un par de chicas deseaban presentarse como únicas sin perder su identidad social conformista popular . La siguiente tabla compara los estilos resultantes:
Como demuestra Eckert, las chicas "preppy" que deseaban mantener un estilo ligeramente distintivo combinaron ciertos aspectos del estilo "preppy" con el estilo "new wave". Mantuvieron sus elecciones de colores y evitaron el maquillaje de ojos oscuro, pero usaron jeans azules en lugar de los jeans de diseño estándar de su grupo. Esto se debe a que perciben que el maquillaje de ojos denota una característica "adulta" o "promiscua", mientras que la combinación de colores completamente negra es "aterradora".
De la misma manera, los interlocutores a menudo optan por crear performativamente su propio estilo lingüístico para adaptarse a la autoimagen que desean. En un estudio de caso realizado por Podesva, se estudia el estilo de un abogado gay, que combina ciertos aspectos de las características lingüísticas profesionales y gays comunes para crear su propio estilo, indexando tanto una característica de "abogado profesional" como una característica "gay" única en su discurso.
Los estilos no se crean necesariamente de manera consciente; hay una serie de procesos que contribuyen a la construcción de significados tanto para las variantes individuales del habla como para los estilos. Las variantes individuales pueden ser adoptadas por múltiples estilos. Cuando una variante es adoptada por un estilo, cambia tanto la percepción de la variante como la percepción del estilo. En la perspectiva eckertiana, el estilo lingüístico de una persona identifica su posición en un campo indicial de significados sociales. Estos significados sociales se crean mediante un análisis e interpretación continuos de las variantes lingüísticas que se observan en función de quién las usa. [4] [5]
El cambio de estilo se refiere al cambio de estilo de un hablante en respuesta al contexto. Como observaron Eckert y Rickford, [11] en la literatura sociolingüística los términos estilo y registro a veces se han usado indistintamente. Además, varias connotaciones de estilo son objeto de estudio en estilística .
El cambio de estilo es una manifestación de variación intrahablante (dentro de un hablante), en contraste con la variación interhablante (entre hablantes). Es un acto voluntario que un individuo lleva a cabo para responder o iniciar cambios en una situación sociolingüística (por ejemplo, relacionados con el interlocutor, el contexto o el tema).
William Labov , al realizar entrevistas sociolingüísticas , designó dos tipos de estilo hablado, informal y formal, y tres tipos de estilo de lectura (un pasaje de lectura, una lista de palabras y una lista de pares mínimos ). Al analizar el cambio de estilo, Labov postuló que "los estilos pueden organizarse a lo largo de una única dimensión, medida por la cantidad de atención prestada al habla" (1972, citado en [12] ), siendo el estilo informal el que requiere la menor cantidad de autocontrol consciente. Este cambio de estilo a menudo se denomina responsivo (producido en respuesta a presiones normativas). [12]
En los últimos avances en el análisis de la variación estilística, académicos como Allan Bell , Barbara Johnstone y Natalie Schilling-Estes se han centrado en la dimensión de iniciativa del cambio de estilo, que se produce cuando los hablantes eligen de forma proactiva entre varios recursos lingüísticos (por ejemplo, formas dialectales, arcaicas o vernáculas ) para presentarse de una manera específica. En el cambio de estilo por iniciativa, los hablantes participan activamente en prácticas sociales para construir significado social.
Se han sugerido numerosas motivaciones para este fenómeno:
[Los fundamentos] pueden cambiar muchas veces durante el curso de una sola interacción, y los hablantes a menudo equilibran varios roles simultáneamente, ya que los fundamentos existen en varios niveles diferentes, desde el interaccional personal (por ejemplo, el rol de "amigo") hasta el institucional (por ejemplo, "director ejecutivo de una corporación") y el sociocultural (por ejemplo, "hombre nativo americano"). [15]
La correspondencia de estilos se define como la correspondencia de comportamientos entre un hablante y un interlocutor . [25] La premisa de la teoría es que los individuos tienen la capacidad de negociar estratégicamente la distancia social entre ellos y sus compañeros de interacción. Esto se puede hacer lingüísticamente, paralingüísticamente y no verbalmente, por ejemplo, variando el estilo de habla, la velocidad, el tono y la mirada .
Una teoría que sustenta la correspondencia de estilos lingüísticos sugiere que las palabras que utiliza un hablante preparan al oyente para responder de una manera específica. De esta manera, un interlocutor se ve influenciado por el lenguaje de su interlocutor a nivel de palabras en una conversación natural, de la misma manera que el comportamiento no verbal de una persona puede verse influenciado por el movimiento de otra.
Además, Kate G. Niederhoffer [25] propone una hipótesis de coordinación-compromiso, que sugiere que el grado de compromiso debería predecir tanto la coordinación lingüística como la no verbal. Existe una complejidad interaccional por la cual las personas pueden converger en algunas características comunicativas para satisfacer necesidades sociales, pero divergir en otras para la gestión de la identidad. Por ejemplo, uno puede divergir en el acento pero converger en la diversidad léxica . [26]
Los individuos que interactúan entre dos personas muestran una correspondencia de estilos lingüísticos tanto en el nivel conversacional como en el nivel de interacción por turnos. [25] Este uso coordinado del lenguaje se produce en un nivel notablemente básico (por ejemplo, clases de palabras) y parece ocurrir independientemente de la calidad percibida de una interacción, la duración de la interacción, si la interacción es cara a cara o en un chat tipo Internet, etc. Socialmente, dos personas parecen caer en esta forma coordinada de interacción casi inmediatamente, incluso si nunca han hablado entre sí antes. El oyente está influenciado por muchos estímulos lingüísticos establecidos por el hablante. Todo esto ocurre en un nivel inconsciente y es sensible a la diferencia de poder entre los participantes, en la que los participantes menos dominantes generalmente están más atentos a las palabras de los participantes más dominantes.
Una oposición entre las variables lingüísticas urbanas y suburbanas es común a todas las regiones metropolitanas de los Estados Unidos. Aunque las variables particulares que distinguen los estilos urbanos y suburbanos pueden diferir de un lugar a otro, la tendencia es que los estilos urbanos lideren el uso de formas no estándar y concordancia negativa . En el estudio de Penny Eckert de Belten High en los suburbios de Detroit, notó una diferencia estilística entre dos grupos que identificó: deportistas orientados a la escuela y agotados orientados a la ciudad y alienados de la escuela. [4] Las variables que analizó fueron el uso de la concordancia negativa y las vocales medias y bajas involucradas en el Cambio de las Ciudades del Norte , que consiste en los siguientes cambios: æ > ea, a > æ, ə > a, ʌ > ə, ay > oy, y ɛ > ʌ ([y] aquí es equivalente al símbolo AFI [j]). Todos estos cambios son liderados por lo urbano, al igual que el uso de la concordancia negativa. Las mujeres fueron las que más utilizaron los cambios más antiguos, en su mayoría estabilizados, æ > ea, a > æ y ə > a, mientras que los cambios más nuevos, ʌ > ə, ay > oy y ɛ > ʌ, fueron los que más utilizaron los quemados. Eckert teoriza que al utilizar una variante urbana como [foyt], no se asociaban con la juventud urbana. Más bien, estaban tratando de indexar rasgos que se asociaban con la juventud urbana, como "duro" y "inteligente".
Esta teoría se ve apoyada además por la evidencia de un subgrupo dentro de las chicas quemadas, al que Eckert se refiere como chicas quemadas "quemadas". Ella caracteriza a este grupo como incluso más antisistema que las chicas quemadas "normales". Este subgrupo lideró en general en el uso de la concordancia negativa, así como en los cambios liderados por mujeres. Esto es inusual porque la concordancia negativa es generalmente utilizada más por los hombres. Las chicas quemadas "quemadas" no estaban indexando masculinidad - esto se demuestra por su uso de variantes lideradas por mujeres y el hecho de que se encontró que expresaban feminidad en formas no lingüísticas. Esto muestra que las variables lingüísticas pueden tener diferentes significados en el contexto de diferentes estilos.
Existe cierto debate sobre qué hace que un estilo sea "gay". En el habla gay, típicamente extravagante, los fonemas /s/ y /l/ tienen una mayor duración. [27] Las personas también son más propensas a identificar como gays a aquellos con rangos de frecuencia más altos. [28]
Por otra parte, en la comunidad gay están representados muchos estilos diferentes. Existe una gran variación lingüística en la comunidad gay, y cada subcultura parece tener sus propias características distintivas . Según Podesva et al., "la cultura gay abarca categorías reificadas como los daddies de cuero, los clones, las drag queens, los chicos del circuito, los guppies (yuppies gays), las prostitutas gays y los activistas tanto convencionales como radicales, así como comunidades de práctica más locales que pueden no tener ni siquiera nombre". [10] Por lo tanto, cada una de estas subculturas habla con un estilo diferente al de todas las demás subculturas.
También hay muchas características que son bastante frecuentes en toda la sociedad pero que pueden indicar homosexualidad en contextos particulares. El "discurso cooperativo" se considera a menudo una característica del estilo lingüístico gay, pero también lo utilizan algunos hombres heterosexuales, así como mujeres. [29] Esto está en línea con un enfoque del estilo que enfatiza la postura.
Podesva et al. [10] realizaron un estudio en el que describían un subestilo dentro de la cultura gay que utilizan algunos activistas, abogados u otros profesionales gays. El abogado gay del estudio no quiere parecer "demasiado gay", para no transmitir frivolidad u otras características que considera poco profesionales. Para él era importante parecer racional, educado y competente como abogado. Esto está en línea con el enfoque de la audiencia sobre el estilo en el que los estilos reciben su significado como resultado de su oposición a otros estilos en su esfera social (en este caso, otros estilos gay). La alta liberación de oclusiones finales de palabra por parte del abogado, una variable que también se encuentra a menudo en el lenguaje de las chicas geek y los judíos ortodoxos, indica un deseo de parecer educado y no "demasiado gay". Esto, en realidad, indica su identidad gay porque está adaptando su estilo gay (o la falta de él). [10]