Los carantano ( en latín , quarantani ; en esloveno , karantanci ) eran un pueblo eslavo de la Alta Edad Media (en latín, sclavi qui dicuntur quarantani o «eslavos llamados carantano») que vivían en el principado de Carantania , más tarde conocido como Carintia , que abarcaba la actual Austria meridional y partes de Eslovenia . Se los considera antepasados de los eslovenos modernos , en particular de los eslovenos de Carintia .
En la Alta Edad Media , los términos carantanos y carintios se usaban indistintamente y designaban tanto a los habitantes del ducado bilingüe eslavo-alemán de Carintia , como a los eslavos del sur que vivían dentro de las fronteras del Sacro Imperio Romano Germánico (es decir, los antepasados de los actuales eslovenos y croatas de Istria ). [1]
Tras la desintegración del reino de Samo , los eslavos alpinos establecieron el Principado de Carantania en los Alpes orientales , que fue independiente desde alrededor de 660 hasta alrededor de 745, cuando cayó bajo la zona de influencia bávara y más tarde fue incorporado al Imperio franco . La formación del principado y un período de paz hicieron posible el surgimiento en el siglo VIII de la llamada cultura carantana. [2] Hasta alrededor de 820, fue gobernada como una entidad política tribal semiindependiente. Después de la rebelión antifranca de Ljudevit Posavski , que fue parcialmente apoyada por los carantano, el principado carantano se transformó en una marca franca , y más tarde surgió como el ducado feudal de Carintia . En el siglo X, los carantano fueron significativamente influenciados por la cultura Bijelo Brdo de los eslavos panónicos . [3]
Los carantano fueron el primer pueblo eslavo en aceptar el cristianismo de Occidente. Fueron cristianizados en su mayoría por misioneros irlandeses enviados por la Arquidiócesis de Salzburgo , entre ellos Modesto , conocido como el "Apóstol de los carantano". Este proceso fue descrito más tarde en el memorando conocido como Conversio Bagoariorum et Carantanorum , [4] que se cree que enfatizó demasiado el papel de la Iglesia de Salzburgo en el proceso de cristianización por sobre esfuerzos similares del Patriarcado de Aquileia . Varias rebeliones de los carantano contra las cristianizaciones ocurrieron a fines del siglo VIII, que luego sirvieron como fuente de inspiración del poeta romántico esloveno France Prešeren en su poema épico - lírico El bautismo en la Savica . También fueron mencionados en la Crónica Primaria del siglo XII, que junto con otras fuentes históricas y cultura arqueológica, indica que eran percibidos como un grupo étnico eslavo bien formado. [4] Sin embargo, con la pérdida de su independencia, su nombre a finales del siglo IX perdió el significado étnico en favor de la comunidad territorial. [5] Parte de ellos se germanizaron y romanizaron , mientras que los descendientes restantes que conservaron su identidad y lengua eslavas son conocidos hoy como eslovenos . [5]
Se sabe poco sobre la lengua de los carantano, pero se puede suponer que todavía estaba muy cerca del protoeslavo . Los lingüistas eslovenos a veces la han llamado provisionalmente "eslavo alpino" ( alpska slovanščina ). Los topónimos preeslavos , adoptados y eslavicizados por los carantano, así como los registros bávaros de nombres eslavos alpinos ayudan a arrojar luz sobre las características de la lengua eslava alpina. Estaban más conectados con las tribus eslavas occidentales que con las tribus eslavas meridionales según sus características conservadas del protoeslavo. [6]
A partir del siglo VIII, la lengua eslava alpina experimentó una serie de cambios graduales e innovaciones características de las lenguas eslavas meridionales . Hacia el siglo XIII, el esloveno surgió de estas innovaciones. [7]
Los Manuscritos de Freising , que datan del siglo X y que seguramente proceden de la región habitada por los carantano, se consideran los documentos más antiguos de cualquier lengua eslava escritos en alfabeto latino . Aunque todavía conservan muchas características protoeslavas, el lenguaje de los manuscritos de Freising ya muestra ciertas evoluciones características del esloveno primitivo. Se considera que estos textos están escritos en una lengua de transición entre el eslavo alpino y el esloveno moderno.
No se sabe mucho sobre la organización social y política de los carantano. Lo más probable es que estuvieran organizados en entidades comunales conocidas como župas . Se cree que un estrato social distinto conocido como kosezes ( Kasazes en latín, en alemán Edlinger , gente noble), que también estuvo presente en otras partes de las Tierras Eslovenas hasta la Alta Edad Media , se derivó del ejército privado del príncipe carantano. Los documentos medievales mencionan que el pueblo elegía libremente a su líder, pero no está claro a qué categoría social exactamente se refería el nombre latino medieval populus .
Una placa en Cleveland reconoce que este ritual puede haber influido en la Revolución estadounidense . Thomas Jefferson había rubricado una página en su copia de “La República” de Jean Bodin describiendo el proceso único por el cual los plebeyos de Carantania tenían el poder de elegir a su líder, similar a los valores democráticos modernos. [8]
Varias tradiciones, típicas de los carantianos, sobrevivieron hasta el final de la Edad Media, entre las que destaca la instalación de los duques de Carintia , que se llevó a cabo hasta 1414.