Los Sarim (a veces conocidos como Saarim), o "bosque de eruditos", fueron una poderosa facción de literatos que surgió en el período temprano de Joseon bajo Gil Jae , y más tarde llegaría a dominar la política de Joseon medio y tardío en Corea . Después de sobrevivir a la facción Hungu , la facción Sarim experimentó varias escisiones durante y después del reinado del rey Seonjo (1567-1608) en las facciones occidental y oriental; Estas facciones también experimentarían sus propias divisiones en los próximos años. En el siglo XIX, la política de la corte de Joseon vería un cambio en el control de las facciones eruditas hacia las "familias políticas"; Durante la mayor parte del siglo XIX, la rama Jangdong del clan Andong Kim tuvo el control del gobierno.
El linaje filosófico de los eruditos Sarim se originó en la escuela neoconfuciana de Gil Jae (1353-1419), un erudito de Goryeo que estudió con Yi Saek y Chŏng Mong-ju . Después de la caída de la dinastía Goryeo, se retiró a su pueblo natal negándose a servir a la nueva dinastía Joseon a pesar de la petición del rey Taejong . Gil Jae se concentró en cultivar una nueva generación de eruditos neoconfucianos, incluidos Kim Suk-ja y su hijo Kim Jong-jik .
Cuando el rey Seongjong (1469-1495) se convirtió en el noveno rey de Joseon, invitó a su corte a Kim Jong-jik y a sus discípulos, quienes llegaron a ser llamados eruditos Sarim, y apoyó su crecimiento político. Sirvieron principalmente en los llamados Tres Cargos , desde donde desafiaron a los atrincherados funcionarios "Hungu", que acumularon gran poder y riqueza apoyando al rey Sejo cuando usurpó el trono a su sobrino.
En su conflicto con la facción establecida Hungu , la facción Sarim sufrió una serie de purgas sangrientas durante los reinados de Yeonsangun , Jungjong y Myeongjong . Disfrutaron de un breve período de poder durante el reinado de Jungjong a través del discípulo de Kim Gueng-pil, Jo Gwang-jo , quien llevó a cabo reformas radicales para transformar Joseon en una sociedad neoconfuciana idealista.
Sin embargo, la facción Sarim, cuyo origen surge de la negación de la legitimidad de la dinastía Joseon, era vulnerable a los ataques de Hungu porque cuestionaba la legitimidad de la usurpación del rey Sejo y desempeñaba principalmente un papel de censor contra el rey y los ministros. Después de cuatro purgas importantes en las que Jo Gwang-jo y muchos otros fueron ejecutados, los eruditos Sarim se retiraron nuevamente a aldeas rurales donde continuaron difundiendo su filosofía a través de escuelas locales llamadas seowon y mantuvieron su base de poder a través del sistema de Hyang'yak .
Mientras que la facción Hungu decayó a lo largo de los años sin ningún sucesor ideológico que la reemplazara, la facción Sarim mantuvo su identidad a través del "martirio" de la generación anterior y llegó a dominar la política de la corte durante el reinado del rey Seonjo en la segunda mitad del siglo XVI. siglo. Para entonces, la filosofía Sarim se fusionó en torno a las enseñanzas de los filósofos Yi Hwang y Yi I. A partir de ese momento, la facción Sarim mantuvo el poder político durante gran parte de la dinastía Joseon.
Después de que la facción Sarim reemplazó a la facción Hungu como fuerza política predominante a finales del siglo XVI, se produjo una división a nivel nacional entre la facción oriental ( Dong-in ) y la facción occidental ( Seo-in ). Las divisiones políticas se intensificaron aún más cuando la facción oriental a su vez se dividió entre la facción de línea dura del Norte ( Buk-in ) y la facción moderada del Sur ( Nam-in ) y las facciones occidentales se dividieron entre la Vieja Doctrina ( Noron ) y la Joven Doctrina. ( Sorón ).
Estas divisiones entre facciones surgieron de la lealtad a diferentes escuelas filosóficas y diferencias regionales. Por ejemplo, la facción oriental tenía su base en gran medida en Yeongnam , y su subfacción sureña era principalmente seguidores de Yi Hwang, mientras que los norteños se unieron en torno a la escuela de Jo Shik. Gyeonggi y la facción occidental con base en Chungcheong eran en gran medida seguidores de Yi I , del cual los seguidores de Seong Hon luego se dividieron para formar la facción Soron, mientras que los seguidores de Song Siyeol se convirtieron en la facción Noron. Estas divisiones a menudo estaban impulsadas por cuestiones relativas a la sucesión real o la conducta real apropiada. Las facciones a menudo recibían nombres de la ubicación de la casa de su líder.
En la división inicial de Sarim en las facciones occidental y oriental, hubo un gran elemento de conflicto generacional. Los occidentales eran en gran medida eruditos sarim mayores que habían entrado en política durante el reinado de Myeongjong (1545-1567), mientras que los orientales, liderados por Kim Hyo-won (김효원), eran principalmente una generación más joven que se había convertido en funcionarios durante el reinado de Seonjo y vio ellos mismos no estaban corrompidos por los excesos de la era de Myeongjong, que se vio empañada por la corrupción de su tío materno Yoon Won-hyeong .
Los occidentales estaban liderados por Shim Eui-gyeom (심의겸), el cuñado de Myeongjong cuya casa estaba al oeste del palacio. Aunque los eruditos de Sarim solían ser hostiles a los suegros reales por considerarlos una influencia corruptora, Shim era discípulo de Yi Hwang y protegió a los eruditos de Sarim acusando a su tío, que estaba planeando otra purga de literatos. Además, muchos occidentales fueron discípulos de Yi I y Seong Hon y seguidores de la escuela Giho, mientras que muchos orientales fueron discípulos de Yi Hwang y Jo Shik y seguidores de la escuela Youngnam. Los orientales enfatizaron la purificación moral de la clase dominante y la erradicación de la corrupción del período anterior, mientras que los occidentales enfatizaron reformas que fortalecerían el país y mejorarían los medios de vida. (Los orientales culparon de la división a la oposición malintencionada de Shim Eui-gyeom al nombramiento de Kim Hyo-won en un puesto clave en el Ministerio de Personal, mientras que los occidentales culparon al ataque moralista de los orientales). Yi I intentó evitar la división entre facciones nombrando a Shim Eui-gyeom. gyeom y Kim Hyo-won a puestos provinciales lejos de la corte y organizando una tregua entre el oriental Yi Bal y el occidental Jeong Cheol . Sin embargo, después de la muerte de Yi I, el conflicto entre dos facciones se volvió más intenso cuando los orientales acusaron a Shim Eui-gyeom y Jeong Cheol, lo que llevó a su despido, y obtuvieron ventaja.
En 1589, el oriental Jeong Yeo-rip fue acusado de traición porque había formado una sociedad con sus seguidores que se reunía cada mes para estudiar y recibir entrenamiento militar. La historia de los Sarim después de su división es muy complicada porque hay una gran cantidad de relatos históricos contradictorios escritos por cada facción. Esto es especialmente cierto con lo que se conoció como el Caso de Traición de Gichuk de 1589 (기축옥사), la purga más sangrienta en la historia de Joseon con diferencia. Todavía hay una disputa sobre la naturaleza y el propósito del grupo de partidarios armados de Jeong Yeo-rip y si fue traición o una trampa. Su grupo no era una sociedad secreta, ya que ayudaba al gobierno local en la lucha contra los merodeadores japoneses. Por otro lado, parece que Jeong realmente tenía ideas revolucionarias cercanas al republicanismo. Creía que el mundo era algo que debía compartirse y, por tanto, no podía tener un amo. A su grupo, llamado "Gran Sociedad Común" (대동계), cualquiera podía unirse independientemente de su estatus social, y se extendió por toda la provincia de Honam y también a otras regiones. Jeong Yeo-rip se suicidó después de que se ordenara su arresto, lo que se consideró una admisión de culpabilidad, y se descubrieron cartas de orientales en su casa.
Jeong Cheol , famoso poeta y líder de la facción occidental, estuvo a cargo de investigar el caso y lo utilizó para efectuar una purga generalizada de los orientales que tenían la más mínima conexión con Jeong Yeo-rip. Según los relatos de los orientales, Jeong Cheol torturó incluso a la madre de 80 años y al hijo de 8 años de Yi Bal, líder de la facción oriental. Según relatos occidentales, Jeong Cheol intentó heroicamente salvar a Yi Bal y Choe Yeong-gyeong de la ira de Seonjo. En cualquier caso, 1.000 orientales fueron asesinados o exiliados después. También se cree que Seonjo utilizó este incidente para debilitar el poder de los Sarim.
Este incidente puso a los occidentales en el poder, pero no duró mucho debido a las intrigas relacionadas con el nombramiento del príncipe heredero, que devolvió a los orientales al poder durante treinta años. La facción oriental pronto se dividió en la facción norteña de línea dura ( Buk-in ), que quería matar a Jeong Cheol y otros occidentales, y la facción moderada del sur ( Nam-in ), que no quería una purga total. [1] [ cita no encontrada ] Los norteños eran en gran parte discípulos de Jo Shik y Seo Gyeong-deok y sufrieron más por la "rebelión" de Jeong Yeo-rip, mientras que los sureños eran en gran medida discípulos de Yi Hwang y estaban menos afectados.
Los sureños , liderados por Yu Seong-ryong , estuvieron inicialmente en el poder después de la invasión japonesa en 1592, y mantuvieron la política de coexistencia con los norteños y occidentales hasta que fracasó su esfuerzo por alcanzar un acuerdo de paz con Japón. Los norteños, ahora en el poder, se dividieron nuevamente en cuanto al sucesor adecuado de Seonjo, que no tenía un hijo legítimo. La facción del Gran Norte apoyó a Gwanghaegun, mientras que la facción del Pequeño Norte apoyó a otro príncipe. Durante el reinado de Gwanghaegun, la facción del Gran Norte se dividió aún más y persiguió a otras facciones hasta que los sureños y occidentales unieron sus fuerzas en un golpe de estado que depuso a Gwanghaegun y colocó a Injo en el trono.
Con los occidentales de nuevo en el poder, la política de Joseon entró en una etapa más estable en la que compitieron con los sureños en una coexistencia relativamente pacífica durante unos 100 años. Pero bajo el reinado de Hyojong , la facción occidental se estaba volviendo más poderosa.
En los primeros años del reinado de Sukjong (1674-1720), la facción sureña y la facción occidental se enfrentaron por la disputa del funeral real, un tema aparentemente menor relacionado con el período de duelo por la reina Insun. La facción del Sur afirmó que el período de luto debería durar un año, mientras que la facción occidental abogó por un período de luto de nueve meses. Un período de duelo de un año significaba que Hyojong era considerado el hijo mayor, mientras que un período de nueve meses sugeriría que Hyojong no era considerado el hijo mayor, siguiendo las reglas que gobernaban la clase yangban . En otras palabras, la facción occidental veía a la familia real como la primera de la clase yangban en lugar de una clase separada a la que se aplicaban reglas diferentes.
Las dos facciones también estaban en conflicto por la cuestión de la lucha contra la dinastía Qing , que era considerada un gobierno bárbaro (a diferencia de la dinastía Ming ) que amenazaba la seguridad nacional de Joseon. La facción del Sur, liderada por Huh Jeok y Yoon Hyu, apoyó la guerra contra los Qing, mientras que la facción occidental quería centrarse primero en mejorar las condiciones internas. Bajo el reinado de Sukjong, la lucha entre facciones se volvió más intensa y mortal ya que Sukjong frecuentemente reemplazaba facciones en el poder por otras para fortalecer la autoridad real. Con cada cambio de gobierno, que se llamó hwanguk (환국 換局), literalmente cambio de estado, la facción perdedora era completamente expulsada de la política con ejecuciones y exilios.
Al principio, Sukjong se puso del lado de la facción del Sur, pero en 1680, Huh Jeok fue acusado de traición por la facción occidental, lo que llevó a la ejecución de Huh Jeok y Yoon Hyu y a la purga de la facción del Sur. Este incidente se llama Kyungshin hwanguk (경신환국). Ahora en el poder, la facción occidental se dividió en la facción Noron (Antigua Doctrina), liderada por Song Siyeol , y la facción Soron (Nueva Doctrina), liderada por Yoon Jeung. Después de nueve años en el poder, Noron colapsó cuando Sukjong depuso a la reina Inhyeon, que contaba con el apoyo de la facción occidental, y nombró a la consorte Hee del clan Jang (o consorte Jang) como nueva reina. La facción occidental enfureció a Sukjong cuando se opuso al nombramiento del hijo de la consorte Jang como príncipe heredero. La facción sureña, que apoyaba a la consorte Jang y su hijo, recuperó el poder y expulsó a la facción occidental, ejecutando a Song Siyeol en venganza. Esto se llama Gisa hwangguk (기사환국).
Cinco años más tarde, en 1694, la facción del Sur estaba planeando otra purga de la facción occidental, acusándola de conspiración para reinstaurar a la depuesta Reina Inhyeon, cuando Sukjong comenzó a arrepentirse de haber depuesto a la Reina Inhyeon y favoreció a la Consorte Suk del clan Choi (Consort Choi), un aliado de la Reina. Facción de Inhyeon y Noron. Enojado con el intento de la facción sureña de purgar a los occidentales, Sukjong abruptamente se dio la vuelta para purgar a los sureños y devolvió a la facción occidental al poder. La facción del Sur nunca se recuperaría de este golpe, también llamado Gapsul hwanguk (갑술환국). Sukjong degradó a la reina Jang a consorte Jang y reinstauró a la reina Inhyeon. La consorte Jang finalmente fue ejecutada (con veneno) por maldecir a la reina Inhyeon después de que esta última muriera. La facción Soron apoyó al príncipe heredero, el hijo de la consorte Jang, mientras que la facción Noron apoyó al hijo de la consorte Choi, Yeonying-gun (que más tarde se convertiría en Yeongjo ). La difunta reina Inhyeon y la recién instalada reina Inwon no tuvieron hijos.
En 1718, Sukjong permitió que el príncipe heredero, que pronto sería Gyeongjong , gobernara el país como regente. Murió en 1720 supuestamente después de decirle a Yi Yi-myoung que nombrara a Yeonying-gun como heredero de Kyungjong, pero en ausencia de un historiógrafo o registrador. Esto conduciría a otra purga que condujo a la ejecución de cuatro líderes de Noron en 1721, seguida de otra purga con ejecuciones de ocho seguidores de Noron en 1722.
Bajo los reinados de Yeongjo y Jeongjo en el siglo XVIII, los reyes siguieron una estricta política de igualdad, no favoreciendo a ninguna facción sobre otra. [2] [ cita no encontrada ] Sin embargo, en el reinado de Jeongjo, la lucha resurgió cuando la facción gobernante Noron se dividió aún más entre Byeokpa y Sipa, dos grupos que atravesaron las facciones anteriores y diferían en sus actitudes con respecto al asesinato de su hijo por parte de Yeongjo. , quien también era el padre de Jeongjo.
La división y los conflictos posteriores de estas facciones generalmente giraron en torno a cuestiones menores y reflejaron la naturaleza dogmática y rígida de sus interpretaciones filosóficas. La filosofía sarim, que era progresista en la época de Jo Gwang-jo , se volvió muy conservadora y fundamentalista con el tiempo. La lucha por el poder entre estas facciones estuvo marcada por sangrientas purgas con cada cambio de poder y resultó en un círculo vicioso de venganza. Los problemas menores que dividieron a estas facciones distrajeron a los funcionarios de los problemas reales que afectaban a la población. Sin embargo, los conflictos entre facciones también tuvieron algunos efectos secundarios positivos. En comparación con los últimos períodos Jungjong y Myeonjong , la corrupción era limitada ya que cualquier facción involucrada en una corrupción excesiva se convertiría en un blanco fácil para el juicio político por parte de su facción rival. El reinado de Sukjong, que vio algunas de las luchas entre facciones más intensas desde la época de Seonjo y Gwanghaegun , fue uno de los períodos más prósperos para la población.
En el siglo XIX, la política de Joseon cambió cuando las familias políticas, en lugar de las facciones eruditas, pasaron a dominar el trono. Durante la mayor parte del siglo XIX, la rama Jangdong del clan Andong Kim tuvo el control del gobierno, lo que provocó una corrupción desenfrenada en todo el país.
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