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Dakṣiṇā

Dakṣiṇā oDakshina(sánscrito:दक्षिणा) es una palabra sánscrita que se encuentra en el hinduismo, el budismo, la literatura sij y jainista, donde puede significar cualquier donación, honorarios u honorarios otorgados a una causa, monasterio, templo, guía espiritual o después de un ritual. Puede ser de esperar, o una tradición o forma voluntaria de dāna .[1][2]El término se encuentra en este contexto en la literatura védica.[2]

Puede significar honorarios para un gurú por educación, formación u orientación. [3]

Etimología y descripción

Según Monier Williams, el término se encuentra en muchos textos védicos, en el contexto de "una tarifa o regalo para el sacerdote oficiante (que originalmente consistía en una vaca, Kātyāyana Śrautasūtra 15, Lāṭyāyana Śrautasūtra 8.1.2)", una 'donación a el sacerdote', una 'recompensa', una 'ofrenda a un gurú', un 'regalo, donación'. [4]

La palabra también connota 'sur', una dirección cardinal y, por extensión, 'el Deccan '. [4] Dakṣiṇā también se encuentra en varias otras expresiones como dakṣiṇācāra , camino derecho del tantra. [5]

Gurudakṣiṇā

Gurudakṣiṇā se refiere a la tradición de pagarle al maestro o gurú después de un período de estudio o la finalización de la educación formal, o un reconocimiento a un guía espiritual. [6] La tradición es de reconocimiento, respeto y agradecimiento. [7] Es una forma de reciprocidad e intercambio entre alumno y profesor. El reembolso no es exclusivamente monetario y puede ser una tarea especial que el maestro quiere que el estudiante realice.

Guru Dakshina (en literatura)

Guru Dakshina (Obra) en hindi fue escrito por Bihari Lal Harit en 1969.[3]

En las epopeyas indias

Hay una historia simbólica en la epopeya india Mahabharata que analiza el gurudakṣiṇā adecuado e inadecuado , en honor a un personaje llamado Ekalavya . . [8] Esta historia se refiere a la pasión de un niño tribal por aprender y dominar el tiro con arco.

La historia, como muchas historias del Mahabharata, es una parábola abierta sobre la educación, el impulso personal para aprender y lo que es dakṣiṇā apropiado e inadecuado. En la épica Mahabharata , después del pulgar de la mano derecha como evento gurudakṣiṇā , Drona está atormentado y se pregunta si es exigente. El pulgar de Ekalavya era correcto, [9] Ekalavya vuelve a dominar el tiro con arco con cuatro dedos de su mano derecha, así como con la mano izquierda, convirtiéndose así en un guerrero poderoso, es aceptado como rey y les dice a sus hijos que la educación es para a todos y que nadie puede cerrar las puertas de la educación a ningún ser humano. [10] [11]

Ver también

Referencias

  1. ^ James Egge (2013). Las donaciones religiosas y la invención del karma en el budismo Theravada. Rutledge. págs. 21, 33, 74, 84–86. ISBN 978-1-136-85915-1.
  2. ^ ab María Heim (2004). Teorías del don en el sur de Asia: reflexiones hindúes, budistas y jainistas sobre Dana. Rutledge. págs. 118-120. ISBN 1-135-87851-X.
  3. ^ Mahendra Caturvedi, Un práctico diccionario hindi-inglés [1] [ enlace muerto permanente ] = utf8
  4. ^ ab Diccionario sánscrito-inglés Monier-Williams [2]; Cita: f. Donación al sacerdote (personificada junto con Brahman2as-pati ब्रह्मणस्-पति, Indra इन्द्र y Soma सोम, i, 18, 5; x, 103, 8; autora de x, 107 ukr.; esposa de Sacrificio [Ragh i, 31 BhP ii, 7, 21], siendo ambos hijos de Ruci रुचि y A1ku1ti आकूति, iv, l, 4 VP i, 7, 18 f.); F. recompensa RV. viii, 24, 2I; F. (ofrecido al Gurú गुरु) MBh. contra Ragh. v, 20 Katha1s. iv, 93 y sigs.; F. (˚णाम् आ- √दिश्, "agradecer" DivyA7v. vii, 104; Caus. "ganar gracias", i); F. un regalo, donación (cf. अभय-, प्रा*ण-) Mn. iii R. ii; Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  5. ^ Bhattacharya, NN Historia de la religión tántrica. Segunda edición revisada. Publicaciones Manohar, Delhi, 1999. ISBN 81-7304-025-7 
  6. ^ गुरुदक्षिणा, Diccionario Gurudakshina inglés-sánscrito, sánscrito hablado, Alemania (2010)
  7. ^ Radhakrishnan, LJ y Rabb, H. (2010). Incluso en nefrología, gurudakṣiṇā es importante, Kidney International, 78, 3-5.
  8. ^ Kakar, S. (1971). El tema de la autoridad en las relaciones sociales en la India. La Revista de Psicología Social, 84(1), 93-101
  9. ^ Kumar, S. EL MAHABHARATA. Editores HarperCollins India (2011), ISBN 978-93-5029-191-7 
  10. ^ Brodbeck, S. (2006). Ekalavya y Mahābhārata 1.121–28, Revista Internacional de Estudios Hindúes, 10(1), 1-34
  11. ^ Brodbeck, Simon (2004) 'La historia de Ekalavya en el Mahabharata'. En: Leslie, J. y Clark, M., (eds.), Texto, creencia e identidad personal: creando un diálogo, ISBN 9780728603639