Una campana de pie o de reposo es una campana invertida , sostenida desde abajo con el borde hacia arriba. Estas campanas suelen tener forma de cuenco y existen en una amplia gama de tamaños, desde unos pocos centímetros hasta un metro de diámetro. A menudo se tocan golpeándolos, pero algunos, conocidos como cuencos tibetanos , también se pueden tocar girando un mazo cubierto de gamuza alrededor del borde exterior para producir una nota musical sostenida.
Los cuencos golpeados se utilizan en algunas prácticas religiosas budistas para acompañar períodos de meditación y canto. Los cuencos sonoros y cantores se utilizan ampliamente para hacer música, meditar y relajarse, así como para la espiritualidad personal. Se han vuelto populares entre musicoterapeutas , sanadores sonoros y practicantes de yoga .
Las campanas de pie se originaron en China. Una forma temprana llamada nao tomaba la forma de una copa con tallo, montada con el borde hacia arriba y golpeada en el exterior con un mazo. Se cree que la fabricación y el uso de cuencos específicamente para "cantar" es un fenómeno moderno. Los cuencos que podían cantar comenzaron a importarse a Occidente alrededor de principios de la década de 1970. Desde entonces se han convertido en un instrumento popular en el género new age originario de Estados Unidos y que a menudo se comercializa como "música tibetana".
Las campanas de pie se conocen con una amplia variedad de términos en inglés y, a veces, se las denomina cuencos, palanganas, tazas o gongs. Los términos específicos incluyen campana de reposo , [1] cuenco de oración , [2] cuenco de Buda , [3] cuenco del Himalaya , [4] campana tibetana , [4] ring gong , [2] gong de cuenco [3] y gong de copa . [2] Una campana que es capaz de producir una nota musical sostenida puede conocerse como cuenco tibetano [4] [3] o cuenco tibetano . [4]
Las partituras de música clásica contemporánea utilizan una variedad de otros nombres, incluyendo campana del templo , campana del templo de Buda , campana del templo japonés , campana budista , campana di templo y campana de copa . [5]
En Japón, el nombre de una campana de pie varía según las sectas budistas. Puede llamarse rin (りん) , [6] kin (磬) , [6] [1] dobachi , [1] keisu , [6] kinsu (きんす) , [6] sahari [6] o uchinarashi , [ 6] [7] entre otras cosas. [6] Las campanas grandes de los templos a veces se llaman daikin (大磬) , [6] mientras que las versiones pequeñas para un altar doméstico se conocen como namarin . [6]
El término chino qing (磬, o históricamente罄), que históricamente se refería a un litófono utilizado en rituales estatales, se ha aplicado más recientemente a este tipo de campana de pie. [8] Las primeras campanas de pie chinas se llaman nao [9] ( chino tradicional :鐃; chino simplificado :铙; pinyin : náo ).
Hay evidencia de que la campana de metal se originó en China, [10] y las campanas más antiguas conocidas de la dinastía Shang (siglos XVI-XI a. C.) se encuentran entre los objetos de bronce más antiguos encontrados en China. [10] Posiblemente se originaron a partir de palas de grano de capacidad estándar (la palabra chung o 'medida de grano' se usa en muchos textos antiguos para referirse a una campana). [11] Las primeras campanas de bronce llamadas nao [9] encarnan algunas de las habilidades técnicas más altas de la civilización china y representan la forma más antigua conocida de repique de campanas. [12] Tomando la forma de copas de tallo hueco [13] con borde curvo, las nao se fabricaban en tamaños que variaban entre 8 y 50 cm (3,1 y 19,7 pulgadas). Se montaban sobre el tallo, con el borde hacia arriba, y se golpeaban por fuera con un mazo. [12] [9] Los Nao del sur de China se produjeron como especímenes individuales, mientras que en el norte se produjeron en conjuntos de tres con repique. [12] Algunos fueron construidos de manera que golpear en dos puntos diferentes produciría tonos de llamada diferentes. [12]
En China se fundían campanas de bronce de tamaño sustancial al menos ya en los siglos XIII-XI a. C., y la expansión del budismo en los siglos II-VII d. C. dio un nuevo impulso a la producción de grandes campanas para su uso en rituales. Sin embargo, la tradición china era única en el sentido de que las campanas no sólo estaban hechas de bronce sino también de hierro fundido. [14]
Algunos escritores han sugerido que el cuenco tibetano moderno se desarrolló a partir de cuencos utilizados originalmente como alimento; [15] pero otros consideran que esto es poco probable, señalando que no habría razón para que los cuencos de comida se fabriquen con bordes gruesos y prestando gran atención a sus propiedades acústicas. [16] [17]
Aunque a veces se afirma que los 'cuencos tibetanos' se remontan a una tradición chamánica prebudista Bon-Po , la fabricación y el uso de cuencos específicamente con el propósito de 'cantar' (a diferencia de las campanas/cuencos de pie que están destinados a ser golpeado) se cree que es un fenómeno moderno. [17] Los registros históricos y los relatos de la música del Tíbet no dicen nada sobre los cuencos cantores. Perceval Landon (un visitante en 1903-1904) no menciona estos cuencos en sus notas sobre la música tibetana , ni tampoco ningún otro visitante. Del mismo modo, aunque los misioneros interesados en las prácticas curativas tradicionales tibetanas notaron sonidos metálicos y metálicos, no mencionan los cuencos tibetanos. [17] Los objetos a los que ahora se hace referencia a menudo como 'cuencos tibetanos', y comercializados como instrumentos rituales tibetanos, han sido llamados "productos dharma" que de hecho provienen del norte de la India o Nepal, y no son ni tibetanos ni de origen ritual. [15]
Musicalmente, estos objetos se clasifican como un tipo de campana (una campana es un objeto hueco que tiene la máxima vibración alrededor de un borde abierto; un gong, por el contrario, tiene la máxima vibración hacia el centro). [18] Por lo general, se colocan sobre una almohada para permitir que el borde vibre libremente, aunque las campanillas pequeñas se pueden sostener suavemente en la mano. [2] [19]
A menudo se tocan golpeando, [20] en cuyo caso suenan una nota de campana como un idiófono golpeado [18] ( clasificación Hornbostel-Sachs 111.242.11).
Alternativamente, algunas campanas pueden funcionar como un "cuenco tibetano" como un idiófono de fricción , [20] ( clasificación de Hornbostel-Sachs 133.1). En este modo, un mazo de madera a veces llamado varita [21] o puja [5] se hace girar alrededor del borde exterior para excitar vibraciones continuas en el cuenco mediante el mecanismo de palo deslizante , [22] siendo el principio el mismo que el de vasos musicales afinados en agua . [20] El volumen de la nota continua depende de la velocidad del mazo y de la fuerza que se aplica. [22]
Los cuencos cantores se pueden llenar parcialmente con agua, [20] lo que permite afinarlos. Una forma china conocida como "cuenco con chorro" tiene asas que, cuando se frotan con las manos húmedas, hacen que las gotas de agua salten como resultado de ondas estacionarias conocidas como patrones de Chladni en la superficie del agua. [20] Se dice que estos cuencos se fabricaron ya en el siglo V a. C. [23]
El comportamiento vibratorio de los cuencos ha sido simulado [24] y ha sido ampliamente estudiado tanto bajo excitación de puja inducida por fricción [25] [5] como también después de ser golpeados. [5] En el primer caso, los experimentos indican que los cuencos exhiben movimiento radial y tangencial, en modos estables e inestables concurrentes. [5] El modo inestable gira alrededor del cuenco a la misma velocidad angular que la puja , lo que da como resultado que los fenómenos de latido siempre se escuchen, incluso con un cuenco perfectamente simétrico. [5] Pueden producirse traqueteos o castañeteos, especialmente con puja más dura , fuerzas de contacto más bajas [26] y mayor velocidad angular. [22] También se han llevado a cabo investigaciones utilizando la oscilación inducida por altavoces. [27] Los estudios han investigado el comportamiento de cuencos parcialmente llenos de agua, la forma en que la respuesta resonante varía con la temperatura, [28] y las características de la expulsión de gotas desde la superficie del líquido. [27] Un informe de la BBC de 2011 [29] incluye un vídeo en cámara lenta de uno de los estudios. [27]
Las campanas de pie se utilizan con fines religiosos, para hacer música y para la meditación, [22] así como para la relajación y el bienestar personal. [24] Se han vuelto populares entre los musicoterapeutas y sanadores de sonido, practicantes de yoga y meditación. [2]
En el contexto religioso, las campanas de pie se asocian principalmente con la meditación y el canto budista , aunque también se utilizan en prácticas taoístas . [30] En los templos budistas chinos, el canto de oraciones puede estar marcado por el golpe de un qing , típicamente un cuenco de bronce martillado de entre 10 y 15 cm (3,9 y 5,9 pulgadas) de diámetro. El qing suele ir acompañado de un muyu ( bloque de madera ). [8] En los templos japoneses, el rin se utiliza junto con un rei (una pequeña campana de mano) y dos instrumentos de percusión: un orugoru (un conjunto de pequeños gongs) y un kei (una placa de piedra o metal). El rin también se utiliza en el culto doméstico. [7] [31] El ritual budista no utiliza el modo de funcionamiento de la campana de "canto". [32]
Una referencia de 1968 menciona el 'celuring-set', que en el momento de escribir este artículo se decía que era un instrumento raro que se encontraba sólo en los principados de Java central. Consistía en un gran marco ornamentado, encima del cual estaba montado un conjunto de cuencos de bronce en forma de medio coco que estaban golpeados con una pequeña barra de hierro. [33]
Los cuencos que podían cantar comenzaron a importarse a Occidente alrededor de principios de la década de 1970. A los músicos Henry Wolff y Nancy Hennings se les atribuye la introducción del cuenco tibetano con fines musicales en su álbum new-age Tibetan Bells de 1972 (aunque no dieron detalles de los cuencos utilizados en la grabación). [34] Este fue el primero de lo que se convertiría en una serie de cinco lanzamientos relacionados: Tibetan Bells II (1978), Yamantaka con Mickey Hart (1983), Tibetan Bells III (1988) y Tibetan Bells IV (1991). [35] Los álbumes se basan en el concepto de emprender un viaje espiritual, con la música como guía. [35]
A la grabación fundamental de Wolff y Hennings le siguió el desarrollo de un estilo único de música de cuencos tibetanos llamado "música tibetana". [36] Esto ha seguido siendo muy popular en los EE. UU. y muchas grabaciones se comercializan como música del mundo o música New-age desde la introducción de esos términos en la década de 1980. [37] Como resultado, los 'cuencos cantores tibetanos' se han convertido en un destacado símbolo visual y musical del Tíbet, [36] hasta el punto de que la representación moderna más frecuente del Tíbet en los EE. UU. es la de los cuencos tocados por los estadounidenses. [38]
Varias partituras de música clásica contemporánea, entre ellas Les Uns (2001), de Philipe Leroux , utilizan campanas/cuencos de pie ; [5] Música doble de John Cage / Lou Harrison (1941); [5] Oiseaux exotiques de Messiaen (1955/6); [5] Eclipse total de Taverner (1999); [5] Marco Polo de la Ópera Tan Dun (1995); [5] Lè (1997), de Joyce Bee Tuan Koh ; [5] y Eating Variations de Robert Paterson (2006). En Japón también se utilizan en el teatro kabuki . [6]
Longplayer es una composición musical para campanas tibetanas de Jem Finer . Seis selecciones grabadas de una pieza corta de música original se reproducen simultáneamente, en diferentes tonos y velocidades, combinadas de tal manera que ninguna combinación se repite hasta que hayan transcurrido mil años. [39] [40]
En Occidente , los cuencos tibetanos se utilizan a veces en la medicina alternativa , y su popularidad moderna para ese propósito tal vez se derive de los estudios de vibración modal [41] conocidos como Cimática , llevados a cabo por el médico Hans Jenny (1904-1972). [17] También se utilizan en terapia de sonido y para la espiritualidad personal por aquellos que creen que el sonido puede actuar sobre los chakras . [42] Las grabaciones occidentales de la llamada 'música tibetana' frecuentemente asocian los cuencos con la relajación, además de atribuirles poderes curativos y la capacidad de crear algún tipo de ' estado alterado ' en la mente del oyente. [43] Se ha argumentado que el estado alterado (ya sea meditativo, espiritual, relacionado con las drogas o los tres) es una asociación clave con la 'música tibetana' en los EE. UU. y aumenta el valor de mercado de esa representación del Tíbet. [43]
La mayoría de las campanas de pie se fabrican sustancialmente con metal de campana (una aleación de cobre y estaño), a veces con impurezas o adiciones, aunque se puede inferir variabilidad de la variedad de colores de la aleación. [44] Generalmente tienen forma de cuenco y existen en una amplia variedad de tamaños, desde unos pocos centímetros hasta un metro de diámetro. [1]
A veces se afirma que los cuencos tibetanos están hechos "tradicionalmente" de una aleación compuesta de varios metales, a menudo siete, cada uno asociado con un cuerpo celeste. Los comúnmente mencionados son el oro, la plata, el mercurio, el cobre, el hierro, el estaño y el plomo (o antimonio). [45] [17] Se dice que esto está respaldado por los resultados de un análisis realizado en 1996 de dos cuencos por la Universidad de Concordia , que encontró que eran esencialmente de metal de campana con pequeñas cantidades, consistentes con impurezas, de algunos de los otros metales que buscaban: plomo, zinc, hierro y plata. No se encontró oro ni mercurio dentro de la precisión del aparato de medición. [46]
A veces también se dice que los cuencos tibetanos incorporan hierro meteorítico . [17] [45] Algunos cuencos de 'cristal' modernos están hechos de cristal sintético triturado reformado. [17]
La técnica habitual de fabricación de campanas de pie era fundir el metal fundido y luego martillarlo a mano hasta darle la forma requerida. [32] Las campanas y cuencos modernos se pueden fabricar de esa manera, pero también se les puede dar forma mediante torneado mecánico.
El artículo terminado a veces está decorado con una inscripción como un mensaje de buena voluntad [1] o con motivos decorativos como anillos, estrellas, puntos u hojas. Los cuencos de Nepal a veces incluyen una inscripción en escritura devanagari . [47]
Medios relacionados con los cuencos tibetanos en Wikimedia Commons