El juego de impacto es una práctica sexual humana en la que una persona es golpeada (normalmente en repetidas ocasiones) por otra persona para la satisfacción de una o ambas partes, lo que puede ser de naturaleza sexual o no. Se considera una forma de BDSM .
Hay una serie de actividades que se califican como juego de impacto.
En la nalgada erótica, el dominador golpea al sumiso en las nalgas con la mano abierta o con un instrumento rígido como una paleta , un bastón o una fusta . En este último caso, la actividad suele denominarse azotes , varas o flagelación .
En la flagelación erótica , se golpea al sumiso con un instrumento flexible, como un látigo o un cinturón . Los látigos se clasifican según el número de caídas que tienen:
Por razones de seguridad, el juego de impacto debe realizarse en áreas del cuerpo humano bien protegidas por grasa o músculo; los lugares que se deben evitar incluyen los riñones, el cuello, el coxis, los huesos de la cadera, la cabeza y todas las articulaciones. Los objetivos habituales de la flagelación son las nalgas y las dos áreas de la parte superior de la espalda debajo de los omóplatos . Con cuidado, los muslos, la parte posterior de las pantorrillas y el pecho también pueden ser objetivos. Los senos son otro objetivo potencial (pero de alto riesgo) y solo deben usarse con experiencia.
El uso de un látigo significa que el Dom debe tener mucho cuidado de golpear la zona objetivo y evitar envolver ; cuando un látigo o flogger hace contacto con la zona objetivo en algún lugar de su longitud y la longitud restante envuelve el cuerpo del sumiso para dar un golpe brusco, no erótico y posiblemente dañino fuera del objetivo, como en los huesos de la cadera o las costillas. Cuanto más largas sean las caídas, más habilidad se requiere por parte del Dom para dar un golpe seguro. Las técnicas avanzadas de flagelación utilizan un par de floggers empleados en un patrón alterno de estilo de las artes marciales , una técnica comúnmente conocida como "florentining" o "flagelación florentina".
Las formas menos comunes de juego de impacto incluyen los puñetazos y las bofetadas en la cara . También se puede utilizar un slapper o un smacker. Este consiste en una paleta de cuero semiflexible ancha (de 3 a 4 pulgadas de ancho) con bordes redondeados y afilados, diseñada para minimizar la severidad del golpe con la punta.
Las sensaciones producidas por el juego de impacto dependen de la zona en la que se concentra el impacto. Los objetos anchos, como una mano abierta, una pala o un látigo, producen una sensación sorda y sorda. Los objetos estrechos, como un bastón, una fusta, un cinturón o una cola simple, producen una sensación punzante y aguda.
Una de las primeras representaciones de la flagelación erótica se encuentra en la Tumba Etrusca de los Azotes del siglo V a. C., llamada así por sus representaciones de flagelación erótica. Otra referencia relacionada con la flagelación se puede encontrar en el sexto libro de las Sátiras del antiguo poeta romano Juvenal (siglos I-II d. C.) [1] Se puede encontrar otra referencia en el Satiricón de Petronio , donde se azota a un delincuente para excitarlo sexualmente. [2]
Existen informes anecdóticos de personas que voluntariamente fueron atadas o azotadas, como preludio o sustituto del sexo, durante el siglo XIV. [3] La flagelación practicada dentro de un entorno erótico ha sido registrada al menos desde la década de 1590, como lo evidencia un epigrama de John Davies , [4] [5] y referencias a "escuelas de flagelación" en The Virtuoso (1676) de Thomas Shadwell y Knavery of Astrology (1680) de Tim Tell-Troth . [6] [7] También se identifica evidencia visual como mezzotintas y medios impresos que revelan escenas de flagelación en el siglo XVII, como en el mezzotinta inglés de fines del siglo XVII "The Cully Flaug'd" de la colección del Museo Británico. [6]
En el libro de 1639, De Usu Flagrorum (que David Savran declaró que fue el texto autorizado sobre el tema durante doscientos años), el autor Ioannes Henricus Meibomius “se regocija” de saber que cuando se encontraba a alguien azotando para obtener gratificación sexual en Alemania, lo quemaban vivo. [8]
La novela Fanny Hill de John Cleland , publicada en 1749, incorpora una escena de flagelación entre la protagonista del personaje Fanny Hill y el señor Barville. [9] Este libro se considera "la primera pornografía en prosa original en inglés , y la primera pornografía en utilizar la forma de la novela". [10] Es uno de los libros más perseguidos y prohibidos de la historia. [11] Le siguieron una gran cantidad de publicaciones sobre flagelación, incluida Fashionable Lectures: Composed and Delivered with Birch Discipline (c1761), que promociona los nombres de las damas que ofrecen el servicio en una sala de conferencias con varas y gato de nueve colas. [12]
Las representaciones de azotes y flagelaciones eróticas constituyen una gran parte de la pornografía victoriana , por ejemplo, 1000 Nudes de Koetzle. [13] Cientos de miles de grabados, fotografías y representaciones literarias de fantasías de azotes y flagelaciones circularon durante la era victoriana, incluidas novelas eróticas como The Whippingham Papers , The Birchen Bouquet , Exhibition of Female Flagellants [14] [15] o la ópera cómica pornográfica Lady Bumtickler's Revels . [16]
Theresa Berkley (fallecida en 1836) regentaba un burdel de flagelación de clase alta en el número 28 de Charlotte Street [17] (hoy en día es el 84-94 de Hallam Street ). [18] Era una " institutriz ", es decir, estaba especializada en castigos, azotes, flagelaciones y similares. [19] En 1828 inventó el " caballo Berkley ", un aparato que, según se dice, le reportó una fortuna azotando a hombres y mujeres ricos de la época. [20] Su fama era tal que se le atribuyó la novela pornográfica de 1830 Exhibition of Female Flagellants , probablemente de forma falsa. [21]
El interés por la gratificación sexual que se obtenía al dar, recibir y presenciar azotes comenzó a aumentar durante el siglo XIX (particularmente en Francia y el Reino Unido). El interés no se limitaba solo a la literatura sobre azotes, sino que el desarrollo de la fotografía durante el siglo XIX dio lugar al comienzo de la creación de fotografías de azotes. En el contexto de la literatura, esta creciente demanda provocó la publicación de numerosas novelas de azotes en edición limitada (aunque, si bien se utiliza/se utilizaba el término novela, muchas de estas obras de esta época y posteriores pueden clasificarse como novelas cortas).
Este interés por los azotes (tanto en lo que respecta a la literatura como a la fotografía) se prolongó hasta el siglo siguiente, y el comienzo del siglo XX se consideró la "Edad de Oro" de la literatura sobre azotes. Este período de la literatura sobre azotes se caracteriza por tres características notables. En primer lugar, se llegó a un mayor público gracias a la disponibilidad de ediciones más baratas y mayores tiradas. En segundo lugar, muchas de las novelas sobre azotes contenían numerosas ilustraciones (muchas de las cuales han pasado a ser de dominio público y se pueden conseguir fácilmente en línea). En tercer lugar, este período vio un aumento gradual en la producción y publicación de literatura sobre azotes, que creció especialmente en la década de 1920 y alcanzó su punto máximo en la de 1930. Gran parte de la producción de literatura sobre azotes durante este período fue obra de editores, escritores e ilustradores franceses. Del mismo modo, en el contexto de la fotografía de azotes, Francia también fue el hogar de la creación de mucho contenido, siendo los estudios más notables el Estudio Biederer y el Estudio Ostra. Esta "Edad de Oro" de la literatura sobre azotes (y de la fotografía francesa de azotes) llegó a su fin como resultado de la Segunda Guerra Mundial , más específicamente debido a la ocupación alemana de Francia entre 1940 y 1944 y, posteriormente, a la aplicación de leyes de censura. Una excepción algo notable al declive de la literatura sobre azotes durante este período fue la revista de bondage Bizarre de John Willie (publicada entre 1946 y 1959). De las muchas obras francesas de la "Edad de Oro", pocas en ese momento se tradujeron a otros idiomas en los que la literatura sobre azotes era popular, a saber, inglés y alemán, pero a partir de mediados de la década de 1960, varias de estas obras francesas se tradujeron al inglés y se publicaron, junto con estas obras que se volvieron a publicar en francés y también se volvieron a publicar obras británicas más antiguas. La aparición de esto se vio facilitada por la disponibilidad de libros de bolsillo producidos en masa y los cambios en las leyes de censura.
En la actualidad, una subcultura conocida como disciplina doméstica cristiana (CDD, por sus siglas en inglés) promueve que los esposos azoten a las esposas como una forma de castigo; algunos describen la CDD como una forma de abuso y comportamiento controlador, pero otros la consideran un simple fetiche sexual y una válvula de escape para los deseos sadomasoquistas . [22] El presentador de radio conservador cristiano Bryan Fischer dijo al Huffington Post que era una "tendencia horrible: extraña, retorcida, antibíblica y anticristiana". [23]