Los qataríes ( árabe : قطريون ) son los nacionales del Estado de Qatar , ubicado en la costa noreste de la Península Arábiga en el Medio Oriente .
Heródoto , el historiador y viajero griego del siglo V a. C., señaló que los habitantes de Qatar eran cananeos y hábiles marinos. [7]
A mediados del siglo I d. C., Plinio el Viejo se refirió a los habitantes de la península de Qatar como cátaros y los describió como nómadas que vagaban continuamente en busca de agua y tierras de pastoreo adecuadas. [7]
A lo largo de los años, Qatar vio sucesivas afluencias de tribus árabes del interior, particularmente durante los siglos XVII y XVIII. De 1664 a 1666, una grave sequía en Najd obligó a muchos a emigrar a la península de Qatar. Durante este período, la tribu Al-Maadeed , así como varias tribus de la confederación Bani Utbah llegaron a Qatar. Ramas de ambos lados controlaban diferentes porciones de la península en diferentes puntos. [8]
En 1848, Mohammed bin Thani emigró de Fuwayrit a Al Bidda . Antes de esta migración, cada tribu y asentamiento tenía su líder independiente y no había ningún caso documentado de su unificación en la batalla. El concepto de una tierra o nación unificada no estaba presente. Sin embargo, con la llegada de Mohammed bin Thani, Qatar empezó a ganar un importante peso económico y político. Comenzando por él, la Casa de Thani gobernaría Qatar a partir de 1851, tras la Batalla de Mesaimeer . [9] Después de la guerra entre Qatar y Bahrein en 1867-1868, Qatar fue reconocido como entidad política independiente en septiembre de 1868 con la firma de un tratado entre Mohammad bin Thani y el representante británico Lewis Pelly . [10]
Debido al entorno altamente árido del país, las profesiones tradicionales se centraban en gran medida en actividades marítimas, principalmente la pesca y la caza de perlas . La pesca de perlas se consideraba una empresa más lucrativa debido a los altos costos asociados con la pesca y el potencial de ganancias inesperadas derivadas de viajes exitosos para pescar perlas. Sin embargo, como resultado del sistema financiero que favorece a los armadores, los marineros y buzos obtendrían muy pocas ganancias, dejando a la mayoría en una situación financiera difícil. Además, ambas eran profesiones estacionales, lo que dejaba a quienes trabajaban en la industria con pocos métodos para obtener ingresos fuera de meses seleccionados. [11]
Informes escritos por diplomáticos británicos en 1930 y 1931 documentan cómo algunos lugareños se habían visto obligados a empeñar muebles para llegar a fin de mes después de que la industria perlera colapsara debido a la introducción de perlas cultivadas baratas . Después de que se descubrió petróleo en la cercana Bahréin en 1932, muchos qataríes optaron por emigrar allí en busca de oportunidades económicas. De manera similar, muchos emigraron a Arabia Saudita y Kuwait después de que se descubrió petróleo en esos respectivos países debido al tamaño relativamente pequeño de la primera industria petrolera de Qatar. [12]
Los beduinos , que comprenden aproximadamente el 10% de la población nativa de Qatar, [13] son tribus tradicionalmente nómadas que vagaban por los vastos desiertos de la Península Arábiga , sin preocuparse por las fronteras políticas y reconociendo sólo la autoridad de sus jeques tribales. No se establecieron permanentemente en un solo lugar. Varias tribus beduinas, como Al Murrah y Al Ajman , emigraron a Qatar desde regiones como Najd y Al Hasa a finales del siglo XIX y principios del XX, mientras que otras como Na'im y Al Manasir hicieron el viaje desde los Estados Truciales . Normalmente entraban a Qatar durante el invierno para pastar a sus camellos. En particular, los Bani Hajer y los Al Kaaban (Al-Qaʽabiyah) son las únicas tribus beduinas consideradas autóctonas de Qatar, aunque también tienen ramas en regiones como Al Hasa y Bahréin . [14]
Durante el auge económico de mediados del siglo XX, muchos encontraron trabajo en la industria petrolera , la policía , el ejército y los servicios de seguridad. El gobierno instaló familias beduas en la década de 1960, desalentando el estilo de vida nómada. Hoy en día, muchos viven en zonas urbanas pero regresan al desierto para mantenerse conectados con sus raíces. A pesar de su pequeña población, la tradición beduina tiene un papel desproporcionadamente enorme en la cultura qatarí . Muchos beduos se ven a sí mismos como árabes nobles y "puros", y a menudo desprecian a la población asentada (hadar) como influenciada por elementos urbanos y persas . Los matrimonios mixtos entre estos grupos son raros. [13]
La comunidad Hadar está compuesta por quienes habitan las aldeas costeras de Qatar y se dedican principalmente a actividades marítimas. Este grupo incluye tribus como Bu Kuwara, Al Muhannadi , Al Mannai , Al Bin Ali , Al Sulaiti, Al Sada, Al Khulaifat, Al Sudan , Al Bu Samait, Al Buainain , Al Kubaisi y Al Humaidat. Estas tribus a menudo monopolizaban zonas o barrios costeros específicos, que todavía hoy se conocen por sus nombres tribales, como los distritos de As Salatah y Al Khulaifat de la antigua Doha . La vida económica de los Hadar dependía en gran medida del mar, lo que influyeba en sus estructuras culturales y sociales. [14]
Huwala se refiere a las familias árabes sunitas que históricamente vivieron en la costa sur de Persia antes de regresar a la Península Arábiga. Este grupo incluye familias como Al Marzooqi , Al Obaidli, Al Hammadi, Al Jaber, Al Nasuri y Al Mahmoud . Conservaron su identidad árabe a pesar de su estancia en Persia. A su regreso, se establecieron en zonas como Qatar y Bahréin, donde se les conocía colectivamente como Huwala. El término Qbaeil se utiliza para otro grupo de árabes que también emigraron a Persia pero que regresaron a Qatar en una fecha anterior. [14] JG Lorimer señaló que alrededor de 2.000 huwala vivían en Doha y Al Wakrah a principios del siglo XX. [15]
La comunidad Baharna está compuesta por tribus como Al Sayegh, Al Haddad, Al Majid y Al Safar. Históricamente, este grupo ha estado involucrado en diversos oficios y artesanías y, por lo general, sus nombres derivan de profesiones heredadas. [14] Por ejemplo, la familia Al Sayegh , que se traduce como " orfebre ", se destaca por su historia de participación en la industria orfebre del país. [16] Los Baharna, predominantemente musulmanes chiítas , han enfrentado discriminación dentro de la sociedad qatarí debido a sus creencias religiosas, a pesar de sus raíces árabes. [14]
Las tribus de transición incluyen aquellas que originalmente llevaban estilos de vida nómadas pero que luego adoptaron una existencia dual, viviendo estacionalmente entre el desierto de Qatar y las aldeas costeras. Estas tribus, incluidas Al-Maadeed , Al Dawasir y Al Subaie , hicieron la transición a un estilo de vida sedentario por razones económicas. La familia gobernante Al Thani pertenece a esta categoría, ya que emigró de Najd a Qatar a finales del siglo XVII y se estableció en varias ciudades costeras, llegando a ser prominente a través del comercio y las actividades de extracción de perlas. [14]
La población afroárabe de Qatar desciende de esclavos traídos del este de África para la industria de las perlas. A principios del siglo XX, se registró que aproximadamente 6.000 afroárabes vivían en Qatar, de los cuales más de 4.000 eran esclavos. [15] Después de que Qatar abolió la esclavitud en 1956, muchos ex esclavos continuaron llevando los apellidos de sus antiguos amos y operando dentro de la red social de esa familia. La ley de ciudadanía de 1961 garantizó la ciudadanía a los antiguos esclavos cuyas familias habían sido traídas al país antes de la década de 1930. [17]
Si bien algunos árabes pueden considerar a este grupo como "menos" qataríes, la mayoría los considera ciudadanos de pleno derecho. A pesar de la discriminación ocasional, este grupo está bien integrado en la sociedad qatarí y los matrimonios mixtos están aumentando. [13] A diferencia de la trata de esclavos en el Atlántico , los afrodescendientes en el Golfo generalmente no poseían una conciencia diaspórica o un deseo de regresar a su continente ancestral. En cambio, se integraron en las estructuras sociales locales. En consecuencia, la historia de la esclavitud a menudo se suprime, aunque persisten rastros en formas musicales como la liwa y el tanboura . Las exhibiciones en la Casa Bin Jelmood en los Museos Msheireb documentan esta historia a través de fotografías, instalaciones y entrevistas orales con qataríes de ascendencia esclavizada, como la música y actriz Fatma Shaddad . [17]
Los Ajam , persas étnicos chiítas , estuvieron históricamente activos en la construcción de barcos y todavía hablan farsi . [13]
El gobierno de Qatar ha apoyado el crecimiento demográfico a través de amplios subsidios y programas de bienestar social, incluidos préstamos para vivienda, dotes reducidas y asignaciones familiares que crecen con el número de hijos por pareja. Estas medidas están diseñadas para promover los matrimonios y las familias más numerosas y han provocado un aumento significativo de la población. Históricamente, el gobierno de Qatar ha mantenido en secreto el tamaño total de su población nativa, considerándolo un "secreto nacional". [18]
A lo largo del siglo XX, la población de Qatar experimentó cambios dramáticos. En 1904, el Ministerio de Asuntos Exteriores británico estimó la población en aproximadamente 27.000 habitantes. Las dificultades económicas de principios del siglo XX, exacerbadas por la disminución de la pesca de perlas y la Gran Depresión , redujeron la población a alrededor de 16.000 a mediados de la década de 1940. El descubrimiento de petróleo a finales de la década de 1940 revirtió esta tendencia y provocó un aumento de la población. En 1970, el primer censo oficial registró 45.039 qataríes indígenas, aunque la cifra real probablemente se acercaba a 47.700 debido a un conteo insuficiente. Las estimaciones de 1975 sugerían que la población había aumentado a 60.300 habitantes, y se creía que la naturalización de las esposas de hombres qataríes nacidas en el extranjero contribuía a un gran porcentaje de este aumento. A pesar de la naturalización a pequeña escala en casos específicos, las políticas de naturalización de Qatar, como la mayoría de los demás países del Golfo Pérsico en ese momento, fueron relativamente estrictas a partir de la década de 1970. [18]
En la década de 1980, se dispuso de datos demográficos más precisos y completos. El censo de 1986 registró 101.859 ciudadanos de Qatar, lo que refleja una alta tasa de aumento natural y tasas de naturalización cada vez mayores. El censo de 1997 arrojó una población indígena de 151.771, con un notable aumento en el número de nacimientos. En 2010, la población de qataríes de 10 años o más era de 174.279, con una población indígena total estimada en 240.042. [18] Una estimación para 2022 sitúa la población de qataríes nativos en alrededor de 300.000. [1] En los últimos años, la tasa de fertilidad entre las mujeres qataríes ha disminuido, principalmente debido a un mayor nivel educativo y retrasos en el matrimonio. [18]
Existen dos distinciones entre los ciudadanos qataríes: aquellos cuyas familias emigraron a Qatar antes de 1930, comúnmente denominados "qataríes nativos", y aquellos cuyas familias llegaron después. Anteriormente, la ley de ciudadanía de 1961 definía a los ciudadanos qataríes sólo como aquellas familias que han estado en el país desde la década de 1930, [13] aunque esto fue derogado en la ley de ciudadanía de 2005 . En 2021, el emir Tamim bin Hamad Al Thani firmó una ley que restringe el derecho a votar en las elecciones locales para aquellos cuyas familias llegaron después de la década de 1930, lo que provocó manifestaciones menores y desaprobación pública. Esto llevó a Al Thani a anunciar más tarde que modificaría la ley para permitir que todos los ciudadanos votaran en futuras elecciones. [19]
Los hijos de madre qatarí y de padre extranjero no obtienen la ciudadanía qatarí; sin embargo, a partir de 2018, se les concede el estatus de residencia permanente , lo que les da derecho a beneficios estatales similares a los de los ciudadanos qataríes. No obstante, el gobierno limita el número de visas de residencia permanente que emite cada año. [20] La ley de ciudadanía de 2005 permite la revocación de la ciudadanía sin apelación, lo que se ha utilizado en varias familias con doble ciudadanía . [21]
Qatar ha sido descrito como un Estado rentista que ha destinado una parte importante de su riqueza procedente de las exportaciones de hidrocarburos al bienestar social de sus ciudadanos, en cierto sentido, "comprando su lealtad". La Casa de Thani considera que estos programas son esenciales para mantener su legitimidad . [22]
Inicialmente, la distribución de la riqueza en el modelo de Estado rentista era exclusiva, con sólo unos pocos involucrados en su creación y asignación, mientras que la mayoría se beneficiaba como receptores. A pesar de la percepción de que cada qatarí tenía un "billete de lotería ganador", la realidad era que los ingresos de los hidrocarburos estaban controlados por el Estado y canalizados hacia los ciudadanos a través de mecanismos específicos. Durante los primeros años de riqueza petrolera de Qatar, la infraestructura y los servicios sociales evolucionaron lentamente junto con el desarrollo de los hidrocarburos. Los esfuerzos iniciales se centraron en necesidades básicas como electricidad, agua, atención sanitaria y educación, aunque una parte importante de los ingresos del petróleo se redirigieron al tesoro personal del gobernante. Sin embargo, las protestas durante el gobierno del jeque Ahmad bin Ali Al Thani condujeron a una distribución más equitativa de los ingresos petroleros, conocida como la "regla del cuarto". Su sucesor, el emir Khalifa bin Hamad Al Thani , impulsó esta tendencia, aumentando significativamente la ayuda social, las prestaciones de vivienda y los incrementos salariales. [23] En 1985, el periódico árabe Al Raya informó que la política del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales en ese momento era distribuir estipendios mensuales de QAR 750 para hombres solteros, QAR 1.050 para parejas casadas y hasta QAR 1.770 para parejas. con niños. [24]
Además de brindar servicios esenciales como atención médica, educación y vivienda (todos sin costo para los ciudadanos), no hay impuestos y hay una gran cantidad de beneficios estatales, que incluyen concesiones de tierras, préstamos sin intereses, becas para estudiantes que estudian en el extranjero y garantías civiles. trabajos de servicio. Como resultado de estos diversos beneficios, algunos analistas occidentales han descrito a los ciudadanos qataríes como "demasiado ricos para preocuparse" por alterar el sistema político o cuestionar la legitimidad de su gobernante. A pesar de estas apariencias externas de prosperidad y satisfacción, encuestas recientes revelan que parte de la población qatarí está insatisfecha con los beneficios estatales. Si bien servicios como la atención sanitaria y la educación disfrutan de niveles relativamente altos de apoyo, otros aspectos, como las prestaciones de jubilación, reciben mucho menos apoyo. [25] Los beneficios y privilegios otorgados pueden variar dependiendo de la posición social de una familia. [26]
El árabe es el idioma oficial de Qatar según el artículo 1 de la Constitución . [27] El árabe qatarí , un dialecto del árabe del Golfo , es el dialecto principal que se habla. Como dialecto de prestigio dentro de la nación, el árabe qatarí no sólo funciona en la comunicación cotidiana sino que también desempeña un papel importante en el mantenimiento de la identidad cultural y la cohesión social entre el pueblo qatarí. El vocabulario del árabe qatarí incorpora una gran cantidad de préstamos del arameo , el persa , el turco y, más recientemente, el inglés . Fonéticamente conserva muchos rasgos árabes clásicos, como las consonantes enfáticas y los sonidos interdentales, que lo distinguen de otros dialectos árabes que han simplificado estos elementos. Sintácticamente, el árabe qatarí exhibe estructuras que se alinean con otros dialectos del Golfo, pero con adaptaciones únicas, como formas verbales específicas y patrones de negación. [28]
Como el inglés se considera la lengua franca de prestigio en Qatar, los locales bilingües han incorporado elementos del inglés al árabe qatarí cuando se comunican a nivel informal. Esta mezcla de términos y frases en inglés en el habla árabe qatarí se conoce coloquialmente como qatarí . [29] La práctica de intercambiar palabras en inglés y árabe se conoce como cambio de código y se observa principalmente en áreas urbanas y entre la generación más joven. [28]
Los musulmanes suníes constituyen la mayoría de los qataríes nativos, entre un 85% y un 90%, y el 10% a 15% restante son chiítas . [6]
La música de Qatar se basa en la poesía, el canto y la danza del folklore marino. La importancia histórica de la pesca de perlas ha resonado profundamente en la expresión artística de la región, manifestándose en melodías, melodías y danzas que reflejan el vínculo entre la humanidad y el mar. [30] La música ha tenido múltiples propósitos culturales en Qatar en el pasado, desde ser utilizada en bodas y otras celebraciones hasta rituales religiosos, como canciones de cuna ( hadhada ) y en desfiles militares. Los trabajadores también cantarían en medio del trabajo diario, principalmente durante las actividades en el mar. [31] En la época contemporánea, la música khaliji ('golfo') ha ganado popularidad entre los lugareños. [32]
El folclore qatarí gira en gran medida en torno a las actividades marítimas y los elogios de héroes populares de renombre . Como en el resto de la Península Arábiga , los cuentos populares (conocidos en Qatar como hazzawi [33] ) desempeñan un papel importante en la cultura de Qatar . [34] Algunos de los cuentos populares de Qatar tienen un carácter local distintivo, mientras que otros han sido impartidos por tribus nómadas que vagan entre los actuales estados árabes del Golfo Pérsico . Las historias populares locales rara vez se documentaban, sino que se transmitían oralmente de generación en generación. [35]
Entre los héroes populares más destacados de Qatar se encuentran Qatari ibn al-Fuja'a , un poeta de guerra del siglo VII , [36] y Rahmah ibn Jabir Al Jalhami , un pirata y líder transitorio de Qatar de los siglos XVIII y XIX. [37] Los temas recurrentes en el folclore qatarí son los genios , el buceo de perlas y el mar. [38] Casi todas las historias tienen una moraleja positiva detrás, como la honestidad, la fuerza o la piedad. [39]
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En Qatar, la ropa que se usa es similar a la de otros países del Golfo Pérsico y generalmente consiste en ghutra , agal y thawb para los hombres, y una abaya y shayla para las mujeres. Las mujeres a veces usan velos faciales , generalmente niqāb o burka . [40] Dependiendo del contexto y el entorno, hombres y mujeres harán microajustes en su vestimenta para adaptarse mejor a la situación, como inclinar el agal para los hombres o aflojar la abaya para las mujeres en contextos informales. [41] Existen algunas diferencias entre la vestimenta tradicional rural ( beduina ) y urbana, aunque estas variaciones son en su mayoría menores y superficiales. [42]
Las joyas , típicamente adornadas con oro , son muy utilizadas por las mujeres qataríes en ocasiones especiales como bodas y festivales y, en menor medida, para el uso diario. La mayoría de las joyas que usan las mujeres qataríes están hechas a mano, incluso después del aumento de la popularidad de las joyas manufacturadas más rentables. [43] En los tiempos modernos, las piezas de joyería que usan las mujeres suelen ser más pequeñas que las del pasado. [44] Las joyas para uso diario son livianas y delgadas, y no están tan adornadas como las joyas para ocasiones especiales. [45] Por el contrario, las joyas utilizadas para una boda pueden ser tan abundantes en cantidad y lo suficientemente pesadas como para causar problemas de movilidad a la novia. [46]
ADN del cromosoma Y El ADN-Y representa el linaje masculino. El cromosoma Y de Qatar en general pertenece al haplogrupo J, que comprende dos tercios del total de cromosomas [47]
El ADN mitocondrial (ADNmt) representa el linaje femenino. El ADN mitocondrial de Qatar muestra mucha más diversidad que los linajes de ADN-Y , con más del 35% de los linajes mostrando ascendencia africana (África Oriental y Subsahariana) y el resto de los linajes son euroasiáticos. [48]