El bandolerismo sardo es un término que describe un comportamiento ilegal típico de la isla mediterránea de Cerdeña , que se remonta al Imperio Romano . El bandolerismo sardo del siglo XX tenía connotaciones económicas y políticas.
Leonor de Arborea , en su Carta de Logu , autorizó remedios para el bandidaje. El primer secuestro para pedir rescate como consecuencia del bandidaje se registró en 1477 en la Baronia de Posada , entre Olbia y Siniscola . El bandidaje fue particularmente frecuente durante la ocupación española de Cerdeña. Durante el siglo XVII, las regiones alrededor de Sassari , Nuoro , Goceano y Gallura fueron centros de actividad ilegal.
La situación no cambió bajo el gobierno de la Casa de Saboya de los Alpes , y las primeras medidas para reprimir el bandolerismo se introdujeron en 1720. El 13 de marzo de 1759 se promulgaron las normas para la administración de justicia en el Reino de Cerdeña. En esa época, el contrabando estaba muy extendido en algunas regiones de Cerdeña, como Gallura . Se promulgaron decretos saboyanos que prohibían a los sardos dejarse crecer la barba, con la creencia de que hacerlo reduciría los índices de criminalidad. [1]
Durante la primera mitad del siglo XIX, el bandolerismo se relacionó con enfrentamientos entre clanes, intercalados con treguas aprobadas por las autoridades civiles y religiosas. El rey Carlos Félix de Cerdeña promulgó una ley en 1827 contra el bandolerismo, pero la pobreza aumentó el malestar social. Alrededor de 1875, la práctica del secuestro para pedir rescate resurgió.
Las bardanas eran expediciones armadas para saquear un pueblo y despojar a los terratenientes ricos. La bardana más conocida tuvo lugar en Tortolì . [2] Durante la noche del 13 al 14 de noviembre de 1894, un grupo de cien jinetes fue a la comuna . Asediaron la casa del rico Vittorio Depau, mataron a un sirviente que les había disparado e invadieron la casa (cuyos habitantes se habían atrincherado en un ático). Los siete carabineros no lograron detener la incursión, pero mataron a un bandido, cuyo cuerpo fue retirado y encontrado (desnudo y decapitado, para evitar su identificación) varios días después.
La violencia (y el miedo que generó) atrajo la atención del primer ministro italiano Francesco Crispi , quien nombró a su adjunto sardo Francesco Pais Serra para realizar una investigación sobre las condiciones económicas y la seguridad pública en la isla. Aunque la investigación comenzó a aclarar los vínculos entre el bandidaje y los problemas sociales, la opinión pública preocupada persuadió al gobierno para que tomara medidas enérgicas contra el bandidaje. [3] El racista científico Alfredo Niceforo , en su ensayo de 1897 La delinquenza in Sardegna ("La delincuencia en Cerdeña"), escribió que el bandidaje en el interior de Cerdeña, y especialmente en Barbagia , era endémico y tenía sus raíces en la raza; [4] el gobierno central decidió enviar unidades del ejército a Nuoro para erradicar el problema. La misión fue descrita en el controvertido libro del oficial Giulio Bechi, Caccia Grossa ("La gran cacería"). [5] A fines del siglo XIX, se informó que 197 fugitivos y 77 oficiales de policía habían sido asesinados en Cerdeña. [2] La última década del siglo fue especialmente sangrienta, casi siempre relacionada con el abigeato, el robo y la venganza.
A pesar de la intervención militar, en 1907 se produjeron en Orgosolo 20 asesinatos . En 1913, en vísperas de la Primera Guerra Mundial , hubo cuatro asesinatos, 70 intentos de asesinato, 21 robos-asesinatos y 138 robos. La guerra interrumpió brevemente los robos, que se reanudaron después del armisticio a pesar de los duros encarcelamientos y las ejecuciones fascistas . Tras la muerte de Samuele Stochino, el gobierno fascista proclamó falsamente la erradicación del bandidaje. En la provincia de Nuoro , de 1932 a 1935, se habrían cometido 49 asesinatos, 181 robos y dos secuestros; sin embargo, otro documento registró 10 asesinatos, 59 robos y un secuestro solo en los primeros ocho meses de 1935. [6]
Entre 1966 y 1969 se sostuvo que el bandolerismo sardo era una nueva forma de gangsterismo que no tenía relación con el pasado rural. Los prefectos de policía del régimen fascista subrayaron que las condiciones económicas y sociales de las zonas del interior eran la raíz de la delincuencia en la Cerdeña rural. [6] Algunas medidas propusieron el uso de napalm contra los bandidos y abordar el "problema sardo" de la misma manera que lo hizo el mariscal Rodolfo Graziani en Libia . [7]
La insurgencia política, activa en Italia desde los primeros años de la posguerra, se expandió en Cerdeña desde mediados de la década de 1960 hasta la década de 1980. Los contactos entre bandidos locales y militantes de izquierda y organizaciones activas en el terrorismo comunista, como las Brigadas Rojas y los Nuclei Armati Proletari, se vieron facilitados por la detención de extremistas de izquierda en prisiones de máxima seguridad en la isla, de manera similar a cómo los miembros de la mafia siciliana encarcelados en el norte de Italia comenzaron a conspirar con grupos criminales del norte de Italia cerca de sus prisiones e influir en ellos (lo que dio origen a la Mala del Brenta ).
Los movimientos terroristas y fuerzas paramilitares más conocidos nacidos en Cerdeña fueron la «Barbagia Roja», el Movimiento Armado Sardo y el «Comité de Solidaridad con los Presos del Proletariado Sardo Deportados». En el plazo de una década, grupos nacionalistas sardos y socialistas se atribuyeron varios atentados y secuestros. El editor Giangiacomo Feltrinelli intentó ponerse en contacto con organizaciones independentistas sardas con la intención de formar un gobierno comunista en Cuba , siguiendo el modelo del de Fidel Castro . [8]
El edicto de clausura del siglo XIX ( editto delle chiudende ) cercaba los pastos no cultivados para promover la agricultura e introdujo la propiedad privada. Una disputa comercial de 1887 con Francia (el principal importador de ganado de Cerdeña) desencadenó dificultades económicas, que dieron lugar a los sangrientos acontecimientos que tuvieron lugar en el interior de Cerdeña durante la última década del siglo. A principios del siglo XX se introdujo la producción de queso, lo que provocó una movilidad económica descendente para los pastores.
A principios de los años 60 se puso en marcha el plan de renacimiento, que incluía la construcción de fábricas para modernizar una economía agrícola-pastoral y transformarla en una sociedad industrial. En algunas zonas, los cambios han reducido considerablemente el bandidaje. Desde el siglo XVII hasta la primera mitad del siglo XIX, Gallura se vio muy afectada por la delincuencia; tras pasar del pastoreo nómada al sedentario, el bandidaje casi desapareció. En su informe, Ignazio Pirastu cita el municipio de Oliena. Según un estudio, los rápidos cambios eliminaron el bandidaje con la misma rapidez. [6]
A finales del siglo XIX, los sardos empezaron a sentir resentimiento hacia la autoridad central. Los bandidos empezaron a ser vistos no como criminales, sino como héroes y liberadores; eran vistos como defensores contra la intimidación y los malos tratos. El neomarxista Antonio Gramsci dijo que, de niño, Giovanni Tolu, el bandido de Florinas que se hizo famoso gracias al escritor Enrico Costa, lo fascinaba. El poeta Sebastiano Satta admiraba a los bandidos "hermosos, feroces y valientes". [3] La leyenda romántica del bandolerismo sardo también quedó documentada durante el siglo XVIII. [9]