Los anuncios de esclavos fugitivos en los Estados Unidos, o anuncios de esclavos fugitivos , eran anuncios clasificados pagados que describían a una persona desaparecida y generalmente ofrecían una recompensa monetaria por la recuperación de los bienes valiosos. Los anuncios de esclavos fugitivos eran un género vernáculo único de no ficción específico de los Estados Unidos anteriores a la guerra . Estos anuncios a menudo incluían información biográfica detallada sobre los estadounidenses esclavizados, incluyendo "características físicas y distintivas, nivel de alfabetización, habilidades especializadas" [1] y "si podrían haber sido dirigidos a otra plantación donde tenían familia, o si se llevaron a sus hijos con ellos cuando huyeron". [2]
Los anuncios de esclavos fugitivos a veces mencionaban a comerciantes de esclavos locales que habían vendido el esclavo a su dueño, [3] y ocasionalmente eran colocados por comerciantes de esclavos que habían sufrido una fuga de prisión. [4] Algunos anuncios tenían amenazas implícitas o explícitas contra los "ladrones de esclavos", ya fueran abolicionistas altruistas como el "nido de cuáqueros infernales" [5] en Pensilvania, o secuestradores criminales . Un "personaje estereotipado" que aparece en innumerables anuncios de esclavos fugitivos es el "hombre blanco sin escrúpulos" que "sin duda ha engañado" al esclavo desaparecido; este tropo surge de creencias generalizadas de los blancos sureños sobre la "pasividad esencial de los negros". [6]
Harriet Beecher Stowe dedicó un capítulo de A Key to Uncle Tom's Cabin a examinar los anuncios de esclavos fugitivos, escribiendo: "Cada uno de estos esclavos tiene una historia, una historia de desgracias y crímenes, degradación, resistencia y maldad". [7] Señaló que dichos anuncios suelen incluir descripciones del color y la tez, la inteligencia percibida del esclavo y las cicatrices o una cláusula que dice "no se recuerdan cicatrices". [7] Stowe también observó la ironía de que estos anuncios aparecieran en los periódicos con lemas como Sic semper tyrannis y "La resistencia a los tiranos es obediencia a Dios". [7]
American Baptist, 20 de diciembre de 1852: VEINTE DÓLARES DE RECOMPENSA PARA UN PREDICADOR. El siguiente párrafo, titulado "Veinte dólares de recompensa", apareció en un número reciente del New Orleans Picayune: "El hombre negro Shedrick, predicador, de 5 pies y 9 pulgadas de alto, de unos 40 años, pero que no parece tener más de 23, huyó de la plantación del abajo firmante, tiene un muñón en el pecho al noreste y ambos dedos pequeños de los pies amputados. Es de tez muy oscura, ojos pequeños pero brillantes y una mirada bastante insolente. Se viste bien y fue arrestado como fugitivo en Donaldsonville, hace unos tres años. La recompensa anterior se pagará por su arresto dirigiéndose a los señores Armant Brothers, parroquia de St. James, o a A. Miltenberger & Co., 30 Carondelet Street". Aquí tenemos a un predicador marcado a fuego en el pecho y con los dos dedos de los pies cortados, ¡y que aún parecerá insolente! ¡Ahí tenéis la depravación!
—Harriet Beecher Stowe, 1853
Los anuncios que describen a esclavos emancipados son una valiosa fuente primaria sobre la historia de la esclavitud en los Estados Unidos y se han utilizado para estudiar la vida material, [8] el multilingüismo [9] y la demografía de las personas esclavizadas. [10] Los libros del abolicionista del siglo XIX Theodore Weld tuvieron un "efecto polémico" que se "logró gracias a su estilo documental: una letanía engañosamente sencilla de anuncios de esclavos fugitivos, muchos de ellos espantosos en los detalles de abuso físico y mutilación". [11] Freedom on the Move es un archivo colaborativo de anuncios de esclavos fugitivos publicados en los Estados Unidos. [12] El Proyecto de Avisos de Esclavos Fugitivos de Carolina del Norte de la Universidad de Carolina del Norte en Greensboro es una base de datos de todos los anuncios de esclavos fugitivos conocidos publicados en Carolina del Norte entre 1750 y 1865. [13]
Se sabe que tres presidentes de Estados Unidos, George Washington , Thomas Jefferson y Andrew Jackson , colocaron anuncios de esclavos fugitivos, buscando recapturar a fugitivos: Oney Judge , Sandy, [14] y en el caso de Jackson, ambos "un esclavo mulato" en 1804, y Gilbert en 1822. [15]
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