Los wuhuan ( chino simplificado :乌桓; chino tradicional :烏桓; pinyin : Wūhuán , < chino han oriental : * ʔɑ-ɣuɑn , < chino antiguo (c. 78 a. C.): * ʔâ-wân < * Awar [1] ) fueron un pueblo nómada protomongólico [2] [3] o paramongólico [4] que habitó el norte de China , en lo que hoy son las provincias de Hebei , Liaoning , Shanxi , el municipio de Pekín y la región autónoma de Mongolia Interior .
Después de que los donghu (bárbaros orientales) fueran derrotados por los xiongnu alrededor del 209 a. C., se dividieron en dos grupos. Los donghu del norte se convirtieron en los xianbei , mientras que los donghu del sur que vivían alrededor de la moderna Liaoning se convirtieron en los wuhuan. Según el Libro de los Han Posteriores , “la lengua y la cultura de los xianbei son las mismas que las de los wuhuan”. [5] Hasta el 121 a. C., los wuhuan eran tributarios del imperio xiongnu. El Libro de los Han Posteriores (cap. 120) dice: “Desde el momento en que Modu Shanyu los aplastó, los wuhuan se debilitaron. Se los mantuvo en constante subyugación a los xiongnu y se los obligó a pagar impuestos anuales en pieles de vaca, caballo y oveja. Si alguien no pagaba este impuesto, le quitaban a su esposa e hijos”.
En el año 121 a. C., el general de la dinastía Han , Huo Qubing, derrotó al ala oriental de los xiongnu. Luego, asentó a los wuhuan en cinco comandancias ( Shanggu , Yuyang , Youbeiping , Liaoxi y Liaodong ) creadas en la frontera norte de China para utilizarlas para vigilar a los xiongnu. Los jefes de los wuhuan visitaban anualmente la capital de los han, Chang'an , y recibían recompensas.
En el año 78 a. C., los wuhuan saquearon las tumbas de los chanyus xiongnu. Los xiongnu, indignados, cabalgaron hacia el este y los derrotaron. [6] Fan Minyou fue enviado con 20.000 hombres para ayudar a los wuhuan. Sin embargo, llegó demasiado tarde y los xiongnu estaban fuera de su alcance, por lo que atacó a los wuhuan, los derrotó y decapitó a tres de sus reyes. [7]
En el año 71 a. C., los Wuhuan se unieron a los Han, Dingling y Wusun para derrotar a los Xiongnu. [6]
En el año 7 d. C., los Han convencieron a los Wuhuan de que dejaran de enviar tributos a los Xiongnu, quienes inmediatamente atacaron y derrotaron a los Wuhuan. [8]
En el año 49 d.C., Hedan, el anciano Wuhuan del distrito de Liaoxi, llegó a la corte Han con otros 922 jefes y "rindió tributo" al emperador Guangwu de Han con esclavos, ganado, caballos, arcos y pieles de tigre, leopardo y sable.
En el año 58 d. C., el jefe Xianbei Pianhe atacó y mató a Xinzhiben, un líder Wuhuan que causaba problemas en la comandancia Yuyang . [9]
En el año 109 d. C., los Wuhuan se unieron a los Xianbei para atacar la comandancia Wuyuan y derrotaron a las fuerzas Han locales. [10]
En el año 168 d. C., los wuhuan consiguieron cierto grado de independencia bajo sus propios líderes. Los más numerosos de estos grupos estaban liderados por Nanlou en Shanggu, Qiuliju en Liaoxi, Supuyan en el estado dependiente de Liaodong y Wuyan en Youbeiping. [11]
En 187 Qiuliju se unió a la rebelión de Zhang Chun. Tras la derrota de Zhang Chun en 188, Qiuliju atacó Gongsun Zan pero fue derrotado. En 190 se rindió a Liu Yu y murió en 193. [12] El hijo de Qiuliju, Louban, era demasiado joven para sucederlo, por lo que su primo Tadun se convirtió en tutor interino. [13] En 195 Tadun, Nanlou y Supuyan apoyaron a Yuan Shao contra Gongsun Zan. [14] [15] En 207 Tadun fue derrotado por Cao Cao en la Batalla de la Montaña del Lobo Blanco y murió en batalla. Después de su derrota, muchos de los Wuhuan se rindieron a Cao Cao y sirvieron como parte de las fuerzas de caballería de Cao Cao. [15] [14] Louban y Supuyan huyeron a Gongsun Kang , quien los mató. [13]
Cao Cao dividió a los Wuhuan en tres grupos situados en la Comandancia Dai . Los jefes Nengchendi y Pufulu continuaron causando problemas hasta el año 218, cuando Cao Zhang destruyó los últimos restos de su poder para siempre. [16] El pueblo Xianbei llenó rápidamente el vacío de poder dejado por los Wuhuan.
Los wuhuan fueron perdiendo gradualmente su identidad cultural a medida que se integraban con los chinos han, los xianbei y otros grupos étnicos. Continuaron apareciendo durante la dinastía Jin y el período de los Dieciséis Reinos en el siglo IV, pero en ese momento, la palabra "wuhuan" también se había convertido en un término para diversas tribus hu (雜胡; zahu ) con antecedentes donghu. Bajo la dinastía Dai y principios de la dinastía Wei del Norte , "wuhuan" se usaba para referirse a los inmigrantes de cualquier etnia que vivían bajo el clan gobernante Tuoba. Las tribus tiefu y dugu , que eran una mezcla de los pueblos xiongnu y xianbei , también eran conocidas como "wuhuan". [17]
Muchas de las familias Wuhuan en el siglo IV habían adoptado apellidos chinos Han como Wang (王), Zhang (張) y Lü (呂), aunque también existían apellidos no chinos como Kunuguan (庫傉官). En particular, sirvieron como auxiliares de los Jin durante la Guerra de los Ocho Príncipes y el Levantamiento de los Cinco Bárbaros antes de convertirse finalmente en súbditos de los Dieciséis Reinos en el norte. Muchos de los Wuhuan se convirtieron en líderes de asentamientos fortificados (塢堡; wubao ) y ayudaron a la dinastía Yan posterior en su guerra de restauración a fines de la década de 380. A fines del período Wei del Norte, los Wuhuan se habían asimilado por completo a los chinos Han y estaban sinizando a Xianbei. [17]
Una parte de los Wuhuan también llegaron a ser conocidos como los Kumo Xi o los Tatabi, quienes finalmente fueron absorbidos por los Khitans en el siglo X.
El Libro de los Han Posteriores (cap. 120) registra:
Los Wuhuan son expertos en el tiro con arco a caballo. Se dedican a la caza de animales y pájaros. Vagan de un lugar a otro en busca de hierba y agua. Sin asentamientos permanentes, viven en yurtas redondas (穹廬- qiónglú ). La entrada de la yurta mira hacia el sol (sur). Comen carne y beben kumiss (酪- lào ). Fabrican ropa de lana fina ( máocuì-毛毳). La juventud y la fuerza son apreciadas entre ellos, mientras que la vejez y la debilidad no. Son valientes y valerosos por naturaleza. En la ira se matan entre sí, pero nadie daña a las madres, porque la continuidad de su progenie depende de ellas. Los padres y los hermanos mayores, por otro lado, pueden crear sus propias tribus separadas, por lo que la tribu original no es responsable de ellos. Quien sea valiente, fuerte y capaz de lidiar con casos contenciosos de litigio es elegido para ser anciano (大人- dàren ). El cargo de anciano no es hereditario. Cada comunidad nómada tiene su propio pequeño comandante (帥- shuài ). Una comunidad se compone de entre cien y mil yurtas. Cuando un anciano hace una proclama, graba marcas en la madera (刻木為信- kèmùwéixìn ), aunque no tengan escritura y ninguna de las tribus se atreva a violarla.
Andrew Shimunek (2017) clasifica el idioma wuhuan (o "awar"/"avar", según la reconstrucción de Shimunek) como el idioma paramongólico más divergente . [4]
Los antiguos nómadas mongoles – los wuhuan y los xianbei – migraron a finales de los siglos a. C. – primeros siglos d. C. principalmente en el territorio de Mongolia Interior , así como, parcialmente, en las áreas geográficas vecinas.