Los Pensamientos ( Pensamientos ) es una colección de fragmentos escritos por el filósofo y matemático francés del siglo XVII Blaise Pascal . La conversión religiosa de Pascal lo llevó a una vida de ascetismo , y los Pensamientos fueron en muchos sentidos el trabajo de su vida. [1] Representaba la defensa de Pascal de la religión cristiana , y el concepto de " apuesta de Pascal " se deriva de una parte de esta obra. [2] Sin embargo, por entrar en conflicto con la ortodoxia de la Iglesia católica, se ha prohibido su impresión o lectura por el Index Librorum Prohibitorum . [a]
Pascal es escéptico respecto de los argumentos cosmológicos a favor de la existencia de Dios y dice que cuando las personas religiosas presentan tales argumentos dan a los ateos "razones para creer que las pruebas de nuestra religión son muy débiles". [3] Argumenta que la Biblia en realidad advierte contra tales métodos. La Escritura dice que "Dios es un Dios oculto y que, desde la corrupción de la naturaleza, ha dejado a los hombres en una oscuridad de la que sólo pueden escapar por medio de Jesucristo, sin el cual se corta toda comunión con Dios". [4]
Él escribe que es un "hecho asombroso" que ningún escritor "canónico" jamás ofrezca tales pruebas y esto lo hace "digno de atención". [5] Pascal considera que los ateos son un hombre de paja del cristianismo. Escribe que "si esta religión se jactara de tener una visión clara de Dios, y de poseerla abierta y desvelada, sería atacarla decir que no vemos nada en el mundo que la muestre con esta claridad", sin embargo, ya que "por el contrario, dice que los hombres están en la oscuridad y alejados de Dios, que Él se ha escondido de su conocimiento", estos argumentos no son críticas al cristianismo. [6] Para Pascal, el cristianismo dice que Dios es encontrado solo por aquellos "que lo buscan con todo su corazón", pero los ateos no hacen esto y sus argumentos no están relacionados con este proceso. [7]
Pascal escribe que «el escepticismo es verdadero, pues, después de todo, los hombres antes de Jesucristo no sabían dónde estaban ni si eran grandes o pequeños. Y quienes han dicho lo uno o lo otro, no sabían nada al respecto, y adivinaban sin razón y por casualidad. También se equivocaban siempre al excluir lo uno o lo otro». [8] Considera que la verdad se alcanza «no sólo por la razón, sino también por el corazón, y es por este último camino por el que conocemos los primeros principios; y la razón, que no tiene parte en ello, intenta en vano impugnarlos». Por tanto, los escépticos que sólo se esfuerzan por medio de la razón «trabajan en vano». [9]
Pensées es el nombre que se le dio póstumamente a los fragmentos que Pascal había estado preparando para una apología del cristianismo, que nunca llegó a completarse. A esa obra imaginada se la suele denominar Apología de la religión cristiana , aunque Pascal nunca utilizó ese título. [10]
Aunque las Pensées parecen consistir en ideas y anotaciones, algunas de las cuales están incompletas, se cree que Pascal, antes de su muerte en 1662, ya había planeado el orden del libro y había comenzado la tarea de cortar y pegar sus borradores de notas en una forma coherente. Como su tarea no estaba completa, los editores posteriores han discrepado en gran medida sobre el orden, si es que había alguno, en el que debían leerse sus escritos. [11] Los responsables de sus efectos, al no reconocer la estructura básica de la obra, los entregaron para que los editaran, y se publicaron en 1670. [12] La primera traducción al inglés fue realizada en 1688 por John Walker. [13] Otra traducción al inglés de WF Trotter se publicó en 1931 con una introducción de TS Eliot . [14]
Se han hecho varios intentos de organizar las notas sistemáticamente; las ediciones notables incluyen las de Léon Brunschvicg , Jacques Chevalier , Louis Lafuma y (más recientemente) Philippe Sellier . Aunque Brunschvicg intentó clasificar los fragmentos póstumos según temas, investigaciones recientes han llevado a Sellier a elegir clasificaciones completamente diferentes, ya que Pascal a menudo examinaba el mismo evento o ejemplo a través de muchos lentes diferentes. También es notable la edición monumental de las Œuvres complètes de Pascal (1964-1992), que se conoce como la Edición del Tricentenario y fue realizada por Jean Mesnard ; [15] aunque todavía incompleta, esta edición revisa la datación, la historia y la bibliografía crítica de cada uno de los textos de Pascal. [16]
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