Los Pensées ( Pensamientos ) es una colección de fragmentos escritos por el filósofo y matemático francés del siglo XVII Blaise Pascal . La conversión religiosa de Pascal lo llevó a una vida de ascetismo , y los Pensées fueron, en muchos sentidos, la obra de su vida. [1] Representaba la defensa de Pascal de la religión cristiana , y el concepto de " apuesta de Pascal " surge de una parte de esta obra. [2] Sin embargo, por entrar en conflicto con la ortodoxia de la Iglesia católica, el Index Librorum Prohibitorum ha prohibido su impresión o lectura . [a]
Pascal se muestra escéptico ante los argumentos cosmológicos a favor de la existencia de Dios y dice que cuando las personas religiosas presentan tales argumentos dan a los ateos "base para creer que las pruebas de nuestra religión son muy débiles". [3] Sostiene que la Biblia en realidad advierte contra tales medios. La Escritura dice que "Dios es un Dios oculto, y que, desde la corrupción de la naturaleza, ha dejado a los hombres en una oscuridad de la que sólo pueden escapar por medio de Jesucristo, sin el cual se corta toda comunión con Dios". [4]
Escribe que es un "hecho sorprendente" que ningún escritor "canónico" ofrezca nunca tales pruebas y esto lo hace "digno de atención". [5] Pascal considera ateos al cristianismo testaferro. Escribe que "si esta religión se jactaba de tener una visión clara de Dios, y de poseerla abierta y descubierta, sería atacarla decir que no vemos nada en el mundo que la muestre con esta claridad", sin embargo, dado que "en al contrario, dice que los hombres están en tinieblas y alejados de Dios, que Él se ha escondido de su conocimiento" estos argumentos no son críticas al cristianismo [6] Para Pascal el cristianismo dice que Dios sólo es encontrado por aquellos "que lo buscan con todo su corazón", pero los ateos no hacen esto y sus argumentos no están relacionados con este proceso. [7]
Pascal escribe que "El escepticismo es verdadero; porque, después de todo, los hombres antes de Jesucristo no sabían dónde estaban, ni si eran grandes o pequeños. Y aquellos que habían dicho lo uno o lo otro, no sabían nada al respecto, y adivinaban sin razón y por casualidad también se equivocaron siempre al excluir a uno o a otro”. [8] Considera que a la verdad se llega "no sólo por la razón, sino también por el corazón, y es de esta última manera como conocemos los primeros principios; y la razón, que no tiene parte en ello, intenta en vano impugnarlos". Los escépticos, pues, que sólo se dedican a través de la razón "trabajan sin propósito". [9]
Los Pensées es el nombre dado póstumamente a los fragmentos que Pascal había estado preparando para una apología del cristianismo, que nunca llegó a completarse. Esa obra imaginada a menudo se conoce como Apología de la religión cristiana , aunque Pascal nunca usó ese título. [10]
Aunque los Pensées parecen consistir en ideas y apuntes, algunos de los cuales están incompletos, se cree que Pascal, antes de su muerte en 1662, ya había planificado el orden del libro y había comenzado la tarea de cortar y pegar su borrador. notas en una forma coherente. Su tarea está incompleta y los editores posteriores han estado en gran desacuerdo sobre el orden, si corresponde, en el que se deben leer sus escritos. [11] Los responsables de sus efectos, al no reconocer la estructura básica de la obra, los entregaron para su edición y fueron publicados en 1670. [12] La primera traducción al inglés fue realizada en 1688 por John Walker. [13] Otra traducción al inglés de WF Trotter se publicó en 1931 con una introducción de TS Eliot . [14]
Se han hecho varios intentos de ordenar las notas de forma sistemática; Entre las ediciones notables se incluyen las de Léon Brunschvicg , Jacques Chevalier , Louis Lafuma y (más recientemente) Philippe Sellier . Aunque Brunschvicg intentó clasificar los fragmentos póstumos según temas, investigaciones recientes han llevado a Sellier a elegir clasificaciones completamente diferentes, ya que Pascal a menudo examinaba el mismo evento o ejemplo a través de muchos lentes diferentes. También es digna de mención la edición monumental de las Œuvres complètes de Pascal (1964-1992), que se conoce como Edición del Tricentenario y fue realizada por Jean Mesnard ; [15] aunque aún incompleta, esta edición revisa la datación, la historia y la bibliografía crítica de cada uno de los textos de Pascal. [16]
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