En la antigua Mesopotamia , los ašipu (también āšipu o mašmaššu) actuaban como sacerdotes . Eran eruditos y practicantes del diagnóstico y el tratamiento en el valle del Tigris y el Éufrates (actualmente Irak ) alrededor del 3200 a. C.
Los textos rituales y de encantamiento sumerios y acádios estaban asociados con una profesión específica, el experto llamado en acadio āšipu o mašmaššu , que se traduce como "exorcista". [3] El registro cuneiforme formó la tradición de su práctica traduciendo āšipūtu como "conocimiento exorcista" o, simplemente, "magia". Schwemer explica que la propia tradición babilónica "consideraba que este corpus de textos era de gran antigüedad, en última instancia escrito por el propio Enki-Ea , el dios de la sabiduría y el exorcismo". [3]
Algunos han descrito a los ašipu como expertos en magia blanca . [4] En esa época, las ideas de ciencia, religión y brujería estaban estrechamente entrelazadas y formaban la base del ašiputu , la práctica utilizada por los ašipu para combatir la brujería [5] y curar enfermedades. [6] [ se necesita una mejor fuente ] Los ašipu estudiaban presagios y síntomas para formular una predicción del futuro de un sujeto y luego realizaban rituales apotropaicos en un intento de cambiar el destino desfavorable. [7] [ se necesita una mejor fuente ]
Asipu dirigía el tratamiento médico en la corte asiria, donde predecían el curso de la enfermedad a partir de los signos observados en el cuerpo del paciente y ofrecían encantamientos y otros tipos de magia, así como los remedios indicados por el diagnóstico. [8]
Ašipu visitaba las casas de los enfermos y se le encomendaba predecir el futuro del paciente (por ejemplo, si viviría o moriría) y también completar los detalles sobre los síntomas que los pacientes pudieran haber ignorado u omitido. [9] El propósito de la visita era identificar al remitente divino de la enfermedad basándose en los síntomas de una dolencia específica. [10]