Rededjet (también conocida como Ruddedet [2] ) es el nombre de una mujer egipcia antigua ficticia que aparece como el personaje heroico en una historia contada en el legendario Papiro de Westcar . Se dice que cumplió una profecía al dar a luz a tres futuros reyes que fue predicha durante el reinado de Khufu ( Cuarta Dinastía ) por un mago llamado Dedi .
Rededjet aparece únicamente en el quinto piso del Papiro de Westcar; no se han descubierto pruebas arqueológicas ni históricas de su existencia. No obstante, es objeto de gran interés para los historiadores y egiptólogos , ya que su historia aporta información sobre la línea de sucesión al comienzo de la Quinta Dinastía y sobre dos mujeres reales. [3] [4]
Según el Papiro de Westcar, Rededjet tiene un parto fuerte y el nacimiento es difícil porque tiene que dar a luz trillizos . El dios Ra , Señor de Sachebu, dice a las deidades Isis , Neftis , Meskhenet , Heqet y Khnum : “Que todos ustedes vayan a Rededjet y la liberen de su trinidad de hijos que todavía están en su vientre y que ejercerán su espléndido oficio en todo el reino un día. Para que puedan construir templos para ti, cuidar tus mesas de ofrendas, dejar que tus platos de bebida prosperen y multiplicar los sacrificios de tu dios ". [2] Y así, las diosas se vuelven a la casa de Rededjet después de haberse transformado en bailarinas que hacen música. Khnum se convierte en un portero. Cuando llegan a la casa de Rededjet, se encuentran con su esposo, Ra-User, afuera en el umbral, con la falda al revés y gimiendo. Las diosas le muestran sus menits [5] y sistros . [6] Entonces Ra-User dice: “Mira, hay una mujer aquí que está sufriendo mucho, porque su parto es problemático”. [2] Las diosas dicen: “Que puedas hacer que podamos verla. Mira, sabemos cómo aliviarla”. [2] Ra-User responde: “¡Alimenta!”. [2] Las deidades intervienen y van inmediatamente a Rededjet, que está acostado arriba. Sellan la habitación y luego Isis se coloca delante de Rededjet, para atrapar a los bebés, Neftis toma posición detrás, mientras Heqet acelera el nacimiento. Ahora Isis dice: “Que tú, que eres User-Re-ef , no seas demasiado fuerte en su vientre”. [2] Y el bebé sale rápidamente, un niño sano de un codo de tamaño. Sus huesos son sólidos, su equipo de miembros es como el oro. Su tocado está hecho de lapislázuli real . Después de cortar el cordón umbilical, purificar al bebé y colocarlo en una cama hecha de ladrillos, cubierto con sábanas suaves, Khnum fortalece el cuerpo. Meskhenet se acerca y dice: “¡Este es un rey que ejercerá el gobierno sobre todo el país!” [2] Después de esto, Isis se para nuevamente ante Rededjet y dice: “Que tú, cuyo nombre es Sahure , dejes de patear en su vientre”. [2] Y este bebé también sale rápidamente. Tiene la misma apariencia extraordinaria que el bebé anterior. Y nuevamente Meskhenet bendice al niño con las palabras: “¡Este es un rey que ejercerá el gobierno sobre todo el país!” [2] Una tercera y última vez Isis se para ante Rededjet y dice: “Que tú, cuyo nombre es Keku , [7][2] Y el tercer bebé también es bendecido por Meskhenet. Ahora las deidades salen de la habitación, se encuentran con Ra-User y dicen: “¡Oh alegría! ¡Tres hijos nacieron de ti!” [ 2] Ra-User responde: “¡Mis damas! ¿Qué podría hacer por ustedes? Den esta cebada a su portero, que puedan aceptarla como gratificación, para hacer algo de cerveza ”. [2] Khnum carga los frascos de cebada y las deidades comienzan a regresar a casa. En su camino, Isis amonesta a sus compañeras con las palabras: “¿No hemos venido aquí por una buena razón? ¿Cuál sería esa razón, si no realizamos ningún milagro para estos niños? No había nada que pudiéramos decirle a su padre que nos hizo venir”. [2] Las deidades crean tres coronas señoriales para los niños y las esconden en los frascos de cebada. Luego conjuran un aguacero, como razón para regresar a la casa de Ra-User. Dijeron a Ra-User: “Por favor, guarda la cebada en un almacén sellado para nosotros hasta que regresemos de tocar música en el norte”. [2] Y los frascos con cebada están cerrados en un almacén.
Algunas semanas después, Rededjet le pregunta a su sirvienta: “¿Nuestra casa está preparada con todas las cosas buenas?” [2] La sirvienta responde: “Está preparada con todas las cosas buenas, excepto algunos frascos de cerveza. Todavía no los han traído”. [2] Rededjet pregunta: “¿Por qué no es así, que se trajeron los frascos con cerveza?” [2] Y la sirvienta dice: “No hay nada con lo que puedas producirla, excepto la cebada de esos músicos, la cebada que está almacenada y sellada”. [2] Rededjet ordena: “Ve y toma un poco, Ra-User lo reemplazará cuando regrese a casa”. [2] Y la sirvienta abre el almacén y de repente oye música, celebraciones y vítores desde lejos: es el ambiente festivo típico de una fiesta de entronización real . La sirvienta está desconcertada y le cuenta todo a Rededjet. Rededjet también entra en la habitación y también oye los ruidos festivos. Ahora curiosa pone sus oídos en cada caja y frasco, hasta que descubre que los ruidos provienen de los frascos de los músicos. Reconociendo la situación, Rededjet le cuenta todo a Ra-User y ambos pasan el resto del día celebrando.
Un día, Rededjet se pelea con la sirvienta, que es castigada a golpes. Enfurecida, la sirvienta dice: “¿Es por eso? ¿Es realmente por los tres reyes que diste a luz? ¡Iré a presentar cargos ante el rey del Bajo y Alto Egipto , Keops, justificado!” [2] La sirvienta sale de la casa y se dirige a su hermano mayor. Él está sentado al lado de su madre, atando lino e hilo . Cuando ve a su hermana, le dice: “¿Adónde vas, hermanita?” [2] Y la sirvienta le cuenta lo que está haciendo. El hermano dice: “¿De verdad es verdad que vienes a mí sólo para hacerme cenar con traición ?” [2] Él se enoja y la golpea también. La sirvienta ahora se va a buscar un poco de agua y un cocodrilo la agarra. El hermano va a Rededjet para contarle lo sucedido. Rededjet se sienta en el umbral, llorando. El hermano dice: “¿Por qué lloras, señora?” [2] Rededjet responde: “Se trata de esta niña que creció en esta casa. Mira, ella fue a presentar cargos [...] [8] ante el rey”. [2] Y el hermano responde: “Mira, ella vino a decirme [...] [8] que yo iría con ella, pero la golpeé y la despedí. Cuando ella se fue a buscar agua un cocodrilo la atrapó”. [2] [4] [9]
Historiadores y egiptólogos como Adolf Erman y Kurt Heinrich Sethe alguna vez pensaron que los cuentos del Papiro de Westcar eran mero folclore , a pesar de su conocimiento de la corrección histórica sobre el comienzo de la quinta dinastía al describir la sucesión de los reyes Userkaf, Sahure y Neferirkare. También pensaron que la novela del Papiro de Westcar estaba inacabada. [9] [10]
Los egiptólogos modernos como Verena Lepper y Miriam Lichtheim niegan esta opinión y sostienen que Sethe y Erman pueden haber fallado en ver la profundidad de la novela. Ambos evalúan la historia como una especie de moraleja narrada que trata el tema de la justicia y lo que les sucede a los traidores. Lepper señala que la historia de Rededjet podría haberse inspirado en la figura histórica de Khentkaus I , que vivió y pudo haber gobernado al final de la Cuarta Dinastía . [3] Khentkaus I es demostrablemente titulada como "madre de dos reyes" y durante mucho tiempo se ha pensado que pudo haber dado a luz a Userkaf y Sahure. Nueva evidencia muestra que al menos Sahure tuvo una madre diferente ( Neferhetepes ), por lo tanto, la implicación del Papiro de Westcar de que los primeros tres reyes de la Quinta Dinastía habían sido hermanos parece incorrecta. [11] Dado que en el Papiro de Westcar Rededjet se ocupaba del papel de la madre de un futuro rey, los paralelismos entre las biografías de las dos damas despertaron una atención especial. El papel de la sirvienta se evalúa como una figura clave para una redacción moderna de adoctrinamientos sobre la moralidad y la traición. La sirvienta quiere traicionar a su señora y es castigada por el destino . El destino se representa aquí como un cocodrilo que arrebata al traidor. El objetivo del cuento es asegurar el comienzo de una nueva dinastía y, al hacer desaparecer el único peligro, el autor del Papiro de Westcar crea ingeniosamente una especie de final feliz . Lepper ve una pista fuerte en la forma en que se finaliza la historia de que la novela del Papiro de Westcar termina aquí. El episodio en el que el cocodrilo arrebata a un traidor, se repite varias veces, al igual que un estribillo , que es un elemento de escritura típico utilizado en los documentos del antiguo Egipto para cerrar un capítulo o texto. [3] [4]
En 2009, los descubrimientos arqueológicos en Abusir, la necrópolis real de la Quinta Dinastía, han establecido que Neferirkare era de hecho el hijo de Sahure (que era hijo de Userkaf). Los egiptólogos creen ahora que la historia de Rededjet se basa en una fusión de dos mujeres reales históricas llamadas Khentkaus. La primera, Khentkaus I , vivió durante la Cuarta Dinastía y pudo haber dado a luz a dos reyes, mientras que la segunda, Khentkaus II , fue la madre de dos reyes de la Quinta Dinastía, Neferefre y Nyuserre Ini . La suposición es que cuando Nyuserre Ini estaba en el trono, revivió el culto a Khentkaus I, ya que las similitudes entre ambas mujeres le proporcionaron un vínculo genealógico que lo relacionaba con sus antecesores de la Cuarta Dinastía.
El egiptólogo John Nolan cree que la posición reflejada del personaje en la historia y su asociación con las dos mujeres reales se enfatizaron para que Nyuserre Ini pudiera legitimar su gobierno después de los tiempos difíciles que rodearon la muerte de Neferefre. Podría identificarlo con un tercer rey insertado en lo que debería convertirse en un relato legendario de profecía, aunque eso no se correlacionó con los registros históricos de cada mujer.