Los livonios , o livs , [7] son un pueblo balto-finlandés indígena del norte y noroeste de Letonia . Históricamente, los livonios hablaban livonia , una lengua urálica estrechamente relacionada con el estonio y el finlandés . Inicialmente, la última persona que aprendió y habló el livonia como lengua materna , Grizelda Kristiņa , murió en 2013, lo que convirtió al livonia en una lengua inactiva . [8] En 2020, se informó que el recién nacido Kuldi Medne se había convertido una vez más en la única persona viva que habla livonia como primera lengua. [9] En 2010, había aproximadamente 30 personas que lo habían aprendido como segunda lengua.
Los factores históricos, sociales y económicos, junto con una población étnicamente dispersa, han resultado en el declive de la identidad de Livonia, y sólo un pequeño grupo sobrevive en el siglo XXI. En 2011, había 250 personas que afirmaban ser de origen livonio en Letonia. [3]
Se ha discutido la fecha exacta de la migración de los livonios a la región. "Los livonios afirman haber habitado su actual patria durante más de 5.000 años." "Las tribus finlandesas fueron empujadas a las regiones costeras por las migraciones eslavas de los siglos VI y VII d.C." [10]
Históricamente, los livonios vivieron en dos zonas separadas de Letonia, un grupo en Livonia y otro en la costa norte de Curlandia . A estos últimos se les llamaba curonianos , junto con los bálticos que vivían allí. [11] Los livonios se referían a sí mismos como "habitantes de la costa" randalistas y se mantenían principalmente de la pesca, pero también de la agricultura y la ganadería . Dado que controlaban una importante ruta comercial, el río Daugava (en livonia: Väina ), su cultura se desarrolló mucho a través del comercio con los gotlandeses , los rusos y los finlandeses y, desde finales del primer milenio d.C. en adelante, con los alemanes , suecos y finlandeses. Daneses .
Sin embargo, con los comerciantes llegaron misioneros de Europa occidental que querían convertir a los paganos de Livonia al cristianismo . Una de las primeras personas en convertir a algunos habitantes de Livonia al cristianismo fue el arzobispo danés Absalon , quien supuestamente construyó una iglesia en el pueblo de Livonia hoy conocido como Kolka . [12] En el siglo XII, los alemanes invadieron Livonia y establecieron una base en Uexküll , conocida hoy como Ikšķile . [13] El arzobispo Hartwig II convirtió a algunos livonios de los alrededores, incluido el jefe local Caupo de Turaida , quien más tarde se alió con los alemanes. [14]
Después de la muerte de Meinhard en 1196, Berthold ocupó su lugar . Berthold intentó convertir a los livonios por la fuerza, lanzando dos incursiones en Livonia. La primera tuvo lugar en 1196, pero se vio obligado a retirarse a Alemania tras sufrir una emboscada cerca de Salaspils . Lo intentó de nuevo en 1198, pero esta vez fue asesinado por el soldado de Livonia Ymaut. [15]
A Berthold le siguió Albert von Buxhövden , quien obligó a los líderes de Livonia en la desembocadura del río Daugava a darle tierras para construir un asentamiento cristiano. [ cita necesaria ] La construcción comenzó en 1201. A partir de este asentamiento, creció la ciudad de Riga .
Cuando esto no indujo inmediatamente a los livonios, estonios y los pueblos bálticos del interior a convertirse, se formó una orden de caballería, los Caballeros de la Espada , compuesta principalmente por alemanes, para llevar la salvación a los paganos por la fuerza. En una campaña que formó parte de las guerras conocidas como Cruzada de Livonia , estos caballeros derrotaron, sometieron y convirtieron a los livonios. En 1208, el Papa Inocencio III declaró que todos los livonios se habían convertido al cristianismo. [11] Posteriormente se vieron obligados a unirse a los Caballeros de la Espada como infantería durante las guerras contra los estonios y las tribus letonas, que continuaron hasta 1217.
Antes de las conquistas alemanas, el territorio habitado por Livonia estaba dividido en tierras de Daugava Livonians, Satezele, Turaida, Idumeja, Metsepole .
Durante la Cruzada de Livonia , la otrora próspera Livonia quedó devastada y regiones enteras quedaron casi completamente despobladas. Este vacío fue llenado por tribus letonas ( curonianos , semigalianos , latgallianos y selonianos ) que comenzaron a trasladarse a la zona alrededor de 1220 y continuaron haciéndolo durante al menos treinta años. Se asentaron principalmente en el valle de Daugava, de modo que los livonios de Livonia en el este quedaron aislados de los que vivían en la península de Curonia en el oeste.
Debido a la continua resistencia de las tribus letonas, los Caballeros de la Espada finalmente tuvieron que buscar el apoyo de la Orden Teutónica , mucho más poderosa , que hasta entonces había estado activa principalmente en Polonia y Lituania . Después de haber sido reorganizados como una subdivisión de la Orden Teutónica y rebautizados como Orden de Livonia en 1237, los antiguos Caballeros de la Espada finalmente dominaron a los Curonianos en 1267, y posteriormente a los Semigalianos en 1290. A partir de entonces, la mayor parte de Letonia permaneció bajo control alemán hasta el Siglo XVI, con la ciudad de Riga y varias otras ciudades existiendo como obispados independientes gobernados por alemanes, y la Orden de Livonia gobernando el resto del territorio.
A mediados del siglo XVI, la Orden de Livonia y los obispados independientes estaban en crisis debido a la creciente influencia de la Reforma de Martín Lutero . Al ver una oportunidad en la resultante debilidad militar de la Orden, el zar Iván el Terrible de Rusia invadió Livonia en 1558, buscando acceso al Mar Báltico. Sin embargo, Suecia y la Commonwealth polaco-lituana entraron en la guerra como aliados de la Orden de Livonia, lo que resultó en casi un cuarto de siglo de guerra. El resultado de esta Guerra de Livonia (1558-1582) fue una derrota rusa, pero también la disolución de la Orden de Livonia. Livonia y el sureste de Letonia fueron reclamados por la Commonwealth polaco-lituana, mientras que Curonia se convirtió en un ducado independiente (Courlandia), con Gotthard Kettler , el último Gran Maestre de la Orden de Livonia, como su primer duque.
Después de sólo diez años de paz, una nueva serie de guerras entre la Commonwealth polaco-lituana y Suecia , que había reclamado Estonia después de la Guerra de Livonia, asolaron Livonia a partir de 1592. Finalmente, los suecos obtuvieron la victoria. En 1629 finalmente pudieron considerar suyas Livonia y la ciudad de Riga. Bajo los reyes suecos del siglo XVII Gustav II Adolf y Carlos XI , se introdujo la educación primaria general, se tradujo la Biblia al estonio y al letón y se fundó una universidad en Tartu , en el sur de Estonia.
Aunque Suecia mantuvo a distancia a polacos y daneses , no se podía decir lo mismo de los rusos. En la Gran Guerra del Norte (1700-1721), el zar Pedro el Grande destruyó por completo las pretensiones de Suecia de ser una superpotencia regional. En el Tratado de Nystad de 1721 , Rusia reclamó Estonia y Livonia, que nuevamente habían quedado completamente devastadas después de más de veinte años de guerra. Curonia continuó siendo gobernada por sus duques durante otros tres cuartos de siglo, pero en 1795, esa región también se convirtió en posesión rusa como parte de la Tercera Partición de Polonia .
En parte debido a la devastación recurrente de la guerra y la resultante mezcla de refugiados, los livonios de Livonia finalmente fueron completamente asimilados por los letones. El último vestigio de esta nación que alguna vez fue vibrante estaba formado por varias familias que vivían a lo largo del río Salaca (Livonian: Salatsi ), pero en la segunda mitad del siglo XIX, la lengua y la cultura de Livonia desaparecieron por completo de la región conocida hasta el día de hoy como Livonia; El último hablante conocido del dialecto de Livonia oriental murió en 1864, aunque según algunos informes, a principios del siglo XX todavía había algunas personas en el área polaca [ se necesita aclaración ] que sabían que descendían de Livonia. [11] En el dialecto letón hablado en Livonia, han sobrevivido un gran número de préstamos de Livonia, y se pueden encontrar otros rastros de Livonia en muchos nombres geográficos de la región.
En Curonia, la lengua y la cultura de Livonia también sufrieron una fuerte presión, pero aquí mantuvieron un último punto de apoyo en el extremo más exterior de la península de Curonia. Varios factores hicieron que en esta zona, conocida como Līvõd rānda , la costa de Livonia , la cultura letona fuera demasiado débil para asimilar a los livonios. Por un lado, la sociedad de los livonios que vivían en esta zona estaba exclusivamente orientada al mar y basada en la pesca, mientras que la de los letones en el interior estaba exclusivamente orientada a la tierra y principalmente a la agricultura. Esto significó que no hubo mucha interacción entre los dos grupos. Además, la costa de Livonia estaba separada del interior de Curonia por densos bosques y marismas intransitables, lo que hacía aún menos probable la interacción regular. Los habitantes de la costa de Livonia tenían vínculos mucho más estrechos con los habitantes de la isla estonia de Saaremaa , al otro lado del golfo de Riga, al norte. En sus aislados pueblos pesqueros, estos livonios se mantuvieron apartados durante siglos. No fue hasta el siglo XX que el mundo exterior se entrometió en su tranquila existencia. [11]
A principios del siglo XX, muchos livs locales se convirtieron a la fe ortodoxa rusa . Se construyó una nueva iglesia ortodoxa rusa en Kolka junto con una escuela primaria cercana y una escuela naval en Mazirbe . Muchos graduados en años posteriores se convirtieron en capitanes de barco, primero en el Imperio ruso y más tarde en la Letonia independiente .
En 1914, Rusia entró en la Primera Guerra Mundial atacando a los alemanes y austriacos desde el este, pero pronto fue rechazada por una serie de devastadoras victorias alemanas, que finalmente dejaron casi toda la región del Báltico en manos alemanas. La costa de Livonia fue ocupada por los alemanes en 1915. Cuando se acercaron, muchos livonios huyeron de sus hogares y a menudo nunca regresaron. Sus principales destinos eran Estonia y el interior de Letonia. [ cita necesaria ] El resto de la gente fue expulsada de sus hogares por los alemanes y tuvo que esperar hasta 1919 antes de que se les permitiera regresar.
La derrota rusa y la posterior abdicación del zar Nicolás II abrieron la puerta para que Vladimir Lenin y los comunistas tomaran el poder en Rusia, lo que llevó al establecimiento del gobierno soviético en Rusia en 1917. El Tratado de Brest-Litovsk lo siguiente El año pasado puso fin a la guerra entre Alemania y la Rusia soviética y dejó la región del Báltico firmemente en manos alemanas. Sin embargo, tras la capitulación alemana en 1919, los pueblos bálticos se levantaron y establecieron las repúblicas independientes de Estonia , Letonia y Lituania .
La costa de Livonia pasó a formar parte de la Letonia independiente . Las acciones del gobierno letón durante los años de entreguerras para apoyar a la minoría de Livonia se han considerado inexistentes o inexistentes, y se ha afirmado que el gobierno letón no consideraba que el tema de la cultura de Livonia fuera lo suficientemente importante. [16] Sin embargo, la lengua y la cultura de Livonia experimentaron un resurgimiento entre las dos guerras mundiales (comenzando con el mandato del presidente letón Jānis Čakste hasta el mandato del último presidente de entreguerras, Kārlis Ulmanis ). La expresión más clara de este renacimiento fue la creación el 2 de abril de 1923 de la Sociedad de Livonia, que se consideraba representante del pueblo de Livonia. Además, se fundó un coro en lengua livonia y se celebraron festivales de canciones de Livonia en toda la costa de Livonia. Además, se adoptó una bandera de Livonia, con los colores verde (para los bosques), blanco (para las playas) y azul (para el mar), y una división similar a la bandera de Letonia (tres barras horizontales con la mitad central tan ancho como los exteriores).
En 1923, el gobierno letón prohibió la formación de una parroquia étnica de Livonia dentro de la Iglesia Luterana . Ese mismo año aprobó la introducción de la lengua de Livonia como materia optativa en las escuelas primarias de las aldeas de la costa de Livonia. En la década de 1930, se publicaron el primer lector en lengua livonia, colecciones de poesía de varios escritores livonianos y una revista mensual en lengua livonia, llamada " Līvli " ("El livonia"). Además, se hizo contacto con pueblos relacionados como los estonios y los finlandeses , impulsado por la promoción finlandesa de vínculos más estrechos con los finlandeses bálticos afines , y en 1939, se fundó el Centro Comunitario de Livonia en Mazirbe ( Livonio : Irē ) con subsidios de los gobiernos de Estonia y Finlandia.
Este resurgimiento cultural de los años de Interbellum sirvió para darle al pueblo de Livonia por primera vez una conciencia clara de su identidad étnica. [ cita necesaria ] Antes, siempre se habían referido a sí mismos como rāndalist ("habitantes de la costa") o kalāmīed ("pescadores"). Sin embargo, a partir de las décadas de 1920 y 1930 comenzaron a llamarse a sí mismos līvõd , līvnikad o līvlist ("livonios").
En 1940, Letonia, al igual que Estonia y Lituania, fue ocupada por la Unión Soviética . Esta ocupación y la posterior invasión alemana de 1941 pusieron fin a todos los avances que los livonios habían logrado en los veinte años anteriores. Se prohibieron todas las expresiones culturales y, como veinte años antes, los habitantes de la costa de Livonia fueron expulsados de sus hogares. La mayoría de ellos pasaron los años de la guerra en Riga o en el oeste de Letonia, pero algunos huyeron a través del Mar Báltico hasta Gotland . La península de Curlandia fue una de las zonas donde los alemanes resistieron hasta la capitulación general del 5 de mayo de 1945, lo que significó que no quedaba ni una sola casa en pie cuando los livonios regresaron a casa después de la guerra.
En la era soviética, los livonios se vieron duramente afectados por las medidas represivas de Moscú . Por un lado, no se les permitió navegar lo suficientemente lejos de la costa para continuar con su pesca. Por otro lado, al igual que los estonios, letones y lituanos, un gran número de ellos fueron deportados a Siberia entre 1945 y 1952, con un claro pico en 1949, cuando se colectivizó la agricultura en los Estados bálticos. Además, en 1955 se construyó una base militar soviética en medio de la costa de Livonia. Para lograr esto, algunos livonios fueron reubicados por la fuerza en aldeas más alejadas de la costa. Posteriormente, las aldeas occidentales de la costa de Livonia tuvieron que ser evacuadas casi por completo cuando la Unión Soviética convirtió su costa báltica (su frontera occidental) en una "zona fronteriza cerrada" donde a nadie se le permitía vivir. [ cita necesaria ]
La cultura de Livonia fue reprimida durante el período soviético. Por ejemplo, la Sociedad de Livonia fue prohibida y el Centro Comunitario de Livonia fue expropiado y entregado a otros. Dentro de la RSS de Letonia , los livonios no fueron reconocidos como un grupo étnico separado. [ cita necesaria ]
No fue hasta principios de 1970 que a los cantantes de Livonia se les permitió fundar un coro llamado "Līvlist" ("Los Livonios") en la ciudad de Ventspils , en el oeste de Letonia . En la década de 1980, las políticas de glasnost y perestroika del primer ministro soviético Mikhail Gorbachev abrieron la Cortina de Hierro , trayendo cambios. En 1986 se fundó la Sociedad Cultural de Livonia. Más tarde pasó a llamarse Unión de Livonia (Livonio: Līvõd Īt ).
Después del colapso de la Unión Soviética en 1991, Letonia volvió a ser un país independiente. En esta nueva nación, los livonios fueron finalmente reconocidos como una minoría étnica indígena, cuya lengua y cultura deben protegerse y promoverse. Todos los derechos y posesiones que les habían sido arrebatados durante la era soviética ahora les fueron devueltos. Por ejemplo, el antiguo Centro Comunitario de Livonia en Mazirbe (Irē) fue devuelto y transformado en un museo histórico, llamado Casa del Pueblo de Livonia. Además, la lengua livonia se reintrodujo en las escuelas primarias de Riga, Staicele , Ventspils , Dundaga y Kolka . [17] El primer organismo de investigación dedicado a los estudios de Livonia, el Instituto de Livonia de la Universidad de Letonia, se creó en 2018. [18]
Además, el 4 de febrero de 1992, el gobierno letón creó un territorio cultural histórico protegido llamado Līvõd rānda – la Costa de Livonia – que incluía los doce pueblos de Livonia: Lūžņa (Livonian: Lūž), Miķeļtornis (Pizā), Lielirbe (Īra) , Jaunciems (Ūžkilā), Sīkrags (Sīkrõg), Mazirbe (Irē), Košrags (Kuoštrõg), Pitrags (Pitrõg), Saunags (Sǟnag), Vaide (Vaid), Kolka (Kūolka) y Melnsils (Mustānum). El gobierno letón desalienta el asentamiento de personas de etnia letona y otros no livonios en esta zona y prohíbe la modificación de los sitios históricos de las aldeas. Además, está prohibido que cualquier persona inicie un hotel, restaurante u otro establecimiento público que pueda influir negativamente en la cultura de Livonia o atraer a forasteros a la zona. [19]
Hoy en día, muchos letones afirman tener alguna ascendencia livonia. Sin embargo, en Letonia sólo hay 176 personas que se identifican como livonios. Según datos de 1995, la lengua livonia era hablada por no más de 30 personas, de las cuales sólo nueve eran hablantes nativos. [20] Un artículo publicado por la Fundación para Lenguas en Peligro en 2007 afirmó que sólo había 182 livonios registrados y apenas seis hablantes nativos. "El último ciudadano de Livonia", que aprendió el idioma de Livonia como parte de una cadena ininterrumpida de generaciones de Livonia, fue Viktors Bertholds (n. 1921). Fue enterrado el 28 de febrero de 2009 en el pueblo de Kolka, en Curlandia, en Livonia. [21]
El Livonia Dāvis Stalts fue elegido en 2011 para el parlamento letón, el Saeima . [22] En 2018, después de ser reelegida para el Saeima, Janīna Kursīte-Pakule pronunció su juramento en livonia antes de que se le pidiera que lo retomara en letón, lo que hizo en el dialecto livoniano del letón. [23] [24] En 2018, se estableció el Instituto Livonia de la Universidad de Letonia ( livonia : Lețmō Iļīzskūol Līvõd institūt ) para promover la investigación y el conocimiento del idioma. Está dirigido por el lingüista y activista Valts Ernštreits. [25]
En 2020, se informó que el recién nacido Kuldi Medne se había convertido en la única persona viva que habla livonia como primera lengua. Sus padres son los activistas por el resurgimiento de la lengua livonia, Jānis Mednis y Renāte Medne. En octubre de 2022 publicaron Kūldaläpš. Zeltabērns ('Niño de oro'), un libro en livonia y letón para niños y padres, con planes para libros posteriores y una versión en audio. [9] Actualmente, la lengua livonia está reviviendo y unas 210 personas tienen algún conocimiento de la lengua a nivel A1 o A2. [26]
2023 fue proclamado Año del Patrimonio de Livonia por el Instituto de Livonia de la UoL en cooperación con la Comisión Nacional Letona de la UNESCO y el Centro Cultural Nacional de Letonia, con varios eventos organizados por individuos e instituciones. [27] [28] En 2023, la primera de 171 señales de tráfico aprobadas en Letonia con texto en letón y Livonia se colocó en la frontera del municipio de Talsi . [29] [30] Durante el Festival de Danza y Canción de Letonia de 2023 , por primera vez en la historia del evento, se presentó una canción con letra de Livona. [31]