La revuelta alida de 762-763 o revuelta de Mahoma el Alma Pura fue un levantamiento de la rama jasánida de los alidas contra el recién establecido califato abasí . Los hasanidas, liderados por los hermanos Mahoma (llamado "el alma pura") e Ibrahim , rechazaron la legitimidad de la pretensión de poder de la familia abasí. En reacción a la creciente persecución por parte del régimen abasí, en 762 lanzaron una rebelión, con Mahoma alzándose en Medina en septiembre e Ibrahim siguiéndolo en Basora en noviembre.
La falta de coordinación y organización de los hasanidas, así como el tibio apoyo de sus seguidores, permitieron a los abasíes bajo el mando del califa al-Mansur reaccionar rápidamente. El califa contuvo la rebelión de Mahoma en el Hejaz y la aplastó sólo dos semanas después del levantamiento de Ibrahim, antes de volver sus fuerzas contra este último. La rebelión de Ibrahim había logrado algunos éxitos iniciales en el sur de Irak , pero su bando estaba desgarrado por la disidencia entre los grupos chiítas rivales en cuanto a la continuación de la guerra y los objetivos políticos futuros. Al final, el ejército de Ibrahim fue derrotado decisivamente en Bakhamra en enero de 763, e Ibrahim murió poco después a causa de sus heridas.
El fracaso de la rebelión no marcó el fin de los disturbios de Alid, pero consolidó el poder de la dinastía abasí.
Tras la muerte de Mahoma en 632, un fuerte grupo de opinión dentro de la naciente comunidad musulmana (antecedentes de los chiítas) sostenía que la Familia de Mahoma ( Al Muhammad ) eran los únicos líderes legítimos que contarían con la guía divina necesaria. gobernar según el Corán y hacer justicia. Estos sentimientos se vieron alimentados por el creciente descontento contra la dinastía omeya , que gobernó el califato desde 661 hasta 750. Inicialmente, se expresaron mediante una sucesión de levantamientos fallidos, sobre todo la batalla de Karbala en 680 y el levantamiento de Zayd ibn Ali en 740, en apoyo de varios pretendientes alid , es decir, los descendientes de Ali , primo y yerno de Mahoma y cuarto califa (r. 656-661), cuya muerte había marcado el ascenso al poder de la familia omeya. Irak y Kufa en particular se convirtieron en centros de apoyo a Alid. [1] [2] Fueron los abasíes , sin embargo, y sus partidarios, los Hashimiyya , quienes lanzaron la revolución que derrocó al régimen omeya. Los abasíes reclamaron autoridad basándose en su membresía en el Al Muhammad ampliado a través del tío de Mahoma, Abbas ibn Abd al-Muttalib ; a diferencia de la doctrina chiíta posterior, la membresía de la Familia no se limitaba estrictamente a los Alids en ese momento, sino que abarcaba a todos los Banu Hashim . Los abasíes pudieron aprovechar el debilitamiento de la causa Alid tras el fracaso de Zayd en 740, así como el generalizado sentimiento anti-omeya y la falta de agitación pro-Alid entre los numerosos colonos árabes de Khurasan , para ganar su respaldo y asegurar el liderazgo. del movimiento anti-omeya por sí mismos. Sin embargo, en las primeras etapas de su levantamiento, tuvieron cuidado de no enemistarse con los partidarios de los Alids y simplemente pidieron que un "elegido de la Familia de Mahoma" ( al-rida min Al Muhammad ) se convirtiera en el nuevo líder musulmán. [3] [4] [5]
Tras la toma del califato, los abasíes intentaron asegurarse la aquiescencia de los alidas mediante honores y pensiones. Sin embargo, algunos alidas siguieron oponiéndose al gobierno abasí, ocultándose y una vez más intentando despertar a los descontentos contra el nuevo régimen. [6] Los principales entre ellos eran Muhammad ibn Abdallah y su hermano Ibrahim . Ambos habían sido preparados por su padre como líderes desde su juventud, y algunas fuentes incluso afirman que había recibido la bay'ah (juramento de lealtad) de los líderes Hashimiyya , incluido el futuro califa al-Mansur (r. 754-775). , en 744, antes de la Revolución Abasí. [7] [8] [9] Mahoma a menudo era llamado "el Alma Pura" ( al-Nafs al-Zakiyya ) por su carácter noble, pero también era "un individuo un tanto sobrenatural, incluso romántico" ( Hugh N. Kennedy). ) y aparentemente menos capaz o instruido que su hermano menor Ibrahim. [10] [11] [12] Cuando los abasíes tomaron el poder, los dos hermanos se negaron a aceptar lo que consideraban una usurpación de sus derechos legítimos y se ocultaron. Desde allí continuaron su labor de proselitismo, que supuestamente los llevó hasta el Sindh , aunque permanecieron principalmente en Arabia . El primer califa abasí, al-Saffah (r. 750-754), se contentó con ignorar en gran medida sus actividades, pero su sucesor al-Mansur lanzó una persecución contra ellos. En 758, al-Mansur arrestó a su hermano Abdallah cuando se negó a revelar su paradero, seguido a principios de 762 por sus primos y sobrinos. Los alidos cautivos fueron llevados a Kufa, donde fueron tan maltratados que muchos de ellos murieron. [8] [13]
A medida que se intensificó la persecución de al-Mansur, comenzó a aumentar la presión sobre los hermanos para que reaccionaran. Kufa, la base tradicional de Alid, fue mantenida bajo estrecha vigilancia por el gobierno abasí, y los dos hermanos resolvieron lanzar una rebelión simultánea en Basora y Medina . [8] [11] [13] Aunque los alíes podían contar con una gran red de simpatizantes en todo el Califato, la acción fue apresurada y carente de organización. [10] [11]
El 25 de septiembre de 762, Mahoma se declaró en Medina, tomando por sorpresa al gobernador abasí, Riyah ibn Uthman. La rebelión fue incruenta y Mahoma obtuvo rápidamente el apoyo de las antiguas familias musulmanas de Medina y La Meca (los Ansar ), pero el movimiento estaba condenado desde el principio: a pesar del gran valor simbólico de Medina, tenía poca importancia estratégica, y el error de su uso como centro de una rebelión se hizo evidente cuando los abasíes cortaron inmediatamente el suministro de cereales de Egipto que alimentaba a la ciudad. El propio Al-Mansur se sintió aliviado por la noticia del levantamiento en un lugar tan remoto y comentó que por fin había "sacado al zorro de su madriguera". [7] [10] [11] Al-Mansur dejó Bagdad , cuya construcción estaba supervisando, hacia Kufa. Desde allí pidió a Mahoma que se rindiera y le prometió una amnistía. [10] El único fruto de esta oferta fue un intercambio de cartas, que se conservan (aunque sin duda muy embellecidas) por al-Tabari . En ellos, Mahoma reiteró su afirmación de liderar a los musulmanes y destacó su descendencia de Ali y Fátima , la hija de Mahoma, así como sus ideales típicamente chiítas de rechazar las tradiciones monárquicas absolutistas de los omeyas, ahora adoptadas por los abasíes. a favor de volver a las prácticas más simples del Islam primitivo. Al-Mansur respondió invocando la tradición preislámica de herencia, que daba prioridad a los parientes varones de un hombre sobre sus hijas, implicando que el Califato había pasado a la línea abasí por derecho. [7]
Isa ibn Musa , sobrino del califa, fue enviado contra Medina con 4.000 hombres, pero Mahoma se negó a abandonar la ciudad santa e insistió en afrontar allí el ataque abasí. Mientras tanto, imitó las acciones de Mahoma, como restaurar el famoso foso alrededor de la ciudad. Sin embargo, los partidarios de Mahoma comenzaron a abandonarlo. Cuando Isa apareció ante la ciudad, esperó unos días ante el foso y ofreció amnistía repetidamente. Luego, sus tropas colocaron algunas puertas sobre la zanja y entraron en Medina, donde Mahoma y sus 300 partidarios restantes cayeron luchando el 6 de diciembre de 762. El cadáver de Mahoma fue decapitado y su cabeza enviada al Califa. [10]
Debido a las acciones apresuradas de Mahoma, Ibrahim no logró coordinar su levantamiento con el de su hermano y sólo se declaró dos semanas antes de la muerte de Mahoma, el 23 de noviembre. [11] [13] La revuelta de Ibrahim al principio tuvo un éxito rápido, asegurando el control sobre Ahwaz , Fars y Wasit , y se decía que su registro militar ( diwan ) contaba con 100.000 nombres. [11] Cuando llegó la noticia de la muerte de Mahoma, los rebeldes aclamaron a Ibrahim como su sucesor. [13] Ibrahim ahora se enfrentaba a una elección: un grupo de dedicados partidarios de Alid, que habían logrado escapar de Kufa, lo instaron a marchar hacia la ciudad, mientras que los basranos prefirieron permanecer en el lugar y llegar a un acuerdo negociado. [11] Esta disensión es indicativa de la naturaleza dispar de los partidarios de Ibrahim. La causa Alid se dividió en varios grupos rivales con diferentes objetivos políticos, e Ibrahim representaba únicamente a la rama hasanid . Los husayníes se negaron a participar en un levantamiento, mientras que Ibrahim discutía con la rama zaydí sobre todo, desde los objetivos políticos y el liderazgo hasta las tácticas a seguir o el aprovisionamiento de sus tropas. En otros lugares, el apoyo al levantamiento fue cauteloso y la mayoría de los partidarios de Alid adoptaron una actitud de esperar y ver qué pasaba, limitándose al apoyo verbal o a contribuciones de dinero. [14] [15]
Mientras tanto, Al-Mansur usó su tiempo de manera más efectiva: movilizó tropas en Siria e Irán y las llevó a Irak, y llamó a Isa ibn Musa de Medina para liderarlas. [11] [13] Finalmente, Ibrahim decidió marchar hacia Kufa, pero en el camino abandonó este plan y regresó. Sin embargo, en lugar de regresar a Basora, acampó en Bakhamra, un lugar en la carretera entre las dos ciudades. Allí, el 21 de enero, Ibrahim con sus tropas, reducidas por las deserciones a unos 15.000 hombres, se enfrentó al ejército abasí al mando de Isa ibn Musa. La vanguardia de Isa fue derrotada al principio, pero la batalla terminó con una aplastante victoria abasí. El propio Ibrahim resultó gravemente herido y escapó con un puñado de seguidores. Murió a causa de sus heridas el 14 de febrero de 763, lo que marcó el fin de la rebelión. [11] [13]
Al fracaso y la brutal represión de la revuelta de Mahoma e Ibrahim le siguió una campaña de represalias a gran escala contra los alidas, muchos de los cuales fueron encarcelados o asesinados, hasta que la muerte de al-Mansur provocó otro período de intentos de conciliación bajo el mando de al-Mahdi. (r. 775-785), que terminó después de otro levantamiento alida en 786. [2] La relación de los abasíes con los alidas siguió siendo problemática: períodos de represión, generalmente después de revueltas pro-alidas, se alternaron con períodos de relativa tolerancia. Aunque al-Ma'mun (r. 813-833) en un momento nominó a un Alid, Ali ibn Musa al-Rida , como su heredero durante la Cuarta Fitna , esta medida no tuvo seguimiento, y bajo los sucesores de Ma'mun, el Dos familias se distanciaron por completo. [2] De los hijos y hermanos de Mahoma, muchos huyeron de la persecución abasí a los rincones más remotos del Califato, donde a veces lograron establecer dinastías locales, por ejemplo, los idrisidas de Marruecos , fundados por el hermano de Mahoma, Idris , o los alávidas en Tabaristán . [2] [10]