El huambisa , huambiza , wambiza , jíbaro , xívaro , wampis , maina o shuar-huampis es una lengua indígena del pueblo huambisa del Perú . Los colonizadores españoles generaron por primera vez el nombre xívaro a fines del siglo XVI como una forma de generalizar en exceso varias etnias de estatus sociopolíticos similares dentro de la región y referirse a ellos como salvajes. [2] Es una lengua establecida hablada en el extremo norte del Perú. Está estrechamente relacionada con las lenguas achuar-shiwiar , shuar y aguaruna , todas las cuales pertenecen a la familia de lenguas jíbaro. [3] Tiene estatus oficial en el área donde se habla. [1]
El huambisa pertenece a la familia lingüística jíbaro , una pequeña familia lingüística del norte del Perú, específicamente en Amazonas , Cajamarca , Loreto y San Martín , y la región Oriente del Ecuador.
La lengua huambisa se habla mayoritariamente entre la provincia Condorcanqui de la región Amazonas y la provincia Datem del Marañón de la región Loreto , [4] precisamente a lo largo del río Santiago , en el que "Santiago Medio y Alto es considerado territorio wampis". [5] Al año 2012, había cerca de 8.000 hablantes de huambisa en todo el mundo, [6] 5.000 de los cuales viven a lo largo de los ríos Morona y Santiago. [7] Actualmente está presente en la mayoría de los contextos y dominios de la comunicación, algunas cosas extendiéndose a los medios en los que el español es dominante. [5] En el año 2010, fue declarado oficial en el departamento de Amazonas junto con el aguaruna y el quechua chachapoyas . [8] Un nuevo alfabeto para la lengua fue aprobado en 2012, que permitirá la integración de la lengua indígena al mundo moderno. [5]
Debido a lo estrechamente relacionadas que están las lenguas de la familia jíbaro, a menudo se piensa que forman un continuo dialectal , en el que el achuar y el shiwiar están relacionados lo suficientemente cerca como para ser clasificados bajo un término general de achuar-shiwiar, mientras que los hablantes de huambisa pueden reconocer claramente las diferencias en el dialecto. Por lo tanto, los hablantes de huambisa lo consideran una lengua distinta. Algunos posibles subgrupos de la lengua huambisa incluyen variedades como la del Alto Santiago, Santiago Medio, Katirpisa y Morona. [5] David Beasley y Kenneth L. Pike (1957) afirman que a veces con la variación lingüística hay una ligera aspiración y que los alófonos se expresan después de las consonantes nasales. [9] Sus estudios son específicos del dialecto wachiycu. En una disertación más reciente escrita por Jaime Germán Peña, quien realizó una investigación de campo en comunidades de Kanus a lo largo del río Santiago estudiando el dialecto regional de Santiago, se opone a la aparición de cualquier fusión sonora en dicha región dialectal. [5]
El huambisa está relacionado fonéticamente con el aguaruna . [9] El idioma huambisa ha sido estudiado como un tema de simbolismo sonoro , que conecta las palabras a través de su forma fonológica con sus significados semánticos. [10] Se encuentra en la correspondencia del idioma huambisa entre las connotaciones de los sonidos en relación con las palabras que describen dentro de los fonemas , lo que significa que los sonidos del idioma no solo son significativos literalmente, sino también simbólicamente. [11] Gran parte de lo que se conoce de la fonética huambisana es específico del dialecto wachiycu hablado a lo largo del río Wachiyacu [9] y del dialecto de la región del río Santiago. [5]
La lengua huambisa tiene 14 consonantes , la mayoría de las cuales son sordas . [5] La lengua tiene solo una serie de oclusivas y africadas , que consta de 4 oclusivas, /p/, / ṯ /, /k/, /ʔ/, y 2 africadas, /t͡s/ y /t͡ʃ/, de las cuales los alófonos principales son sordos y no aspirados . [9] De hecho, la articulación , a diferencia de si los fonemas son sonorizados o sordos, es el medio principal para distinguir entre consonantes fonológicas. Hay 3 fricativas , /s/, /ʃ/, /h/, 3 consonantes nasales , /m/, /n/, /ɲ/, un fonema rótico que alterna entre la [r] con flecos y una aproximante , [ɺ], en la que la variación es completamente individual pero el fleco es el más común, y una semivocal aproximante /j/ que tiene un uso muy limitado en el idioma, excepto como parte del sufijo de tercera persona del tiempo pasado, -ji . El trabajo más reciente publicado sobre la lengua huambisa considera que las otras dos semivocales son alófonas, siendo [w] la realización alofónica posicional de /u/, y /ɰ/ la de /ɨ/. La siguiente tabla muestra los sonidos consonánticos conocidos de la lengua huambisa, con la pronunciación en transcripción AFI . [5]
La lengua huambisa contiene 8 vocales: las 4 vocales orales /a, i, ɨ, u/, y sus contrapartes nasales, /ã, ĩ, ɨ̃, ũ/, respectivamente. Las vocales huabisanas se caracterizan únicamente por su "altura, su presencia frontal/posterior y su prosodia oral/nasal". [5] La siguiente tabla muestra el sistema vocálico huambisa de vocales orales y sus contrapartes nasales con su pronunciación en transcripción AFI. [5]
Las consonantes suelen aparecer al comienzo de la sílaba, con excepción de /r/, /ɲ/ y /ʔ/. Las únicas consonantes que ocupan la coda son las nasales /n/ y /m/. [5]
Existe una marcada diferencia de significado entre palabras con la más mínima variación morfológica, y estas palabras específicas están emparejadas con contextos específicos. [5]
El idioma contiene un conjunto completo de reglas gramaticales, incluidas tres formas poco claras de verbos caracterizadas por sufijos distintos que se agregan a los verbos raíz como una forma de conjugación. El sufijo -tasa se agrega intencionalmente a una palabra raíz para formar un verbo, mientras que los sufijos -mu y -t indican que el verbo está siendo nominalizado o adjetivado . El último sufijo, -t , no se encuentra comúnmente en intercambios informales. [7] La razón por la que algunos académicos han considerado que las formas verbales no están claras es debido a la inconsistencia entre las relaciones raíz y sufijo. En algunos casos, un solo verbo raíz puede tener varios significados distintos cuando se agregan las tres formas diferentes de sufijos al final. Por ejemplo: takastasa (trabajar), takamu (completar/completar) y takat (cultivar/cultivado). En otros casos, una palabra raíz, sin importar el sufijo, conserva un significado distinto y, en cambio, sigue el patrón descrito que es similar a la conjugación. Por ejemplo, atsaktsa, atsakamu, atsakat son formas verbales y nominales/adjetivas, respectivamente, de la palabra raíz "afiliado". La lengua huambisa también contiene dos formas de sustantivos que tampoco están sujetas a reglas sintácticas estrictas. El único patrón de sufijo claramente reconocido para los sustantivos es el sufijo -n , que representa la nominalización o el caso acusativo de un sustantivo. Sin embargo, incluso con la nominalización y en el caso acusativo, hay sufijos irregulares distintos de -n . [7]
La lengua huambisa tiene un vocabulario amplio que ha sido ampliamente documentado en el último siglo. Se dice que el léxico huambisa es similar al de la lengua aguaruna también. [9] La amplitud del vocabulario huambisa se puede atribuir principalmente a la especificación del contexto por parte de los hablantes en su elección de palabras. Por ejemplo, el verbo inglés "abrir" se aplica a una amplia gama de objetos sobre los que puede actuar, mientras que el léxico huambisa contiene al menos 5 palabras diferentes que significan "abrir", todas las cuales tienen al menos 3 formas conjugativas. La palabra utilizada depende de características contextuales muy específicas. Uritsa/uraimu/urat se refiere a abrir cosas como una bolsa, un libro, una puerta, etc. Ijakratsa/ijakeamu/jakat y nakaktasa/nakamu/nakat se refieren a abrir frutas como maní, cacao, zapote, etc. "Abrir" cuando se refiere a abrir los ojos es iimtasa/iimiamu/iimat y la palabra "abrir" usada para hablar de abrir la boca es wagkatsa/wagkamu/waat, mientras que decir "hacer abrir la boca" tiene una palabra completamente diferente: iwagtasa/iwagmu/iwat . [7]