La lengua nhangu ( Nhaŋu ), también Yan-nhaŋu ( Jarnango ) es una lengua aborigen australiana hablada por el pueblo Yan-nhaŋu , habitantes de las Islas Cocodrilo frente a las costas de Arnhem Land , en el Territorio del Norte de Australia. [4] La lengua Yan-nhaŋu pertenece al grupo lingüístico Yolŋu Matha del pueblo Yolŋu de Arnhem Land en el norte de Australia. Las variedades de las dos mitades son (a) Gorlpa y (b) Yan-nhangu.
El Equipo de Idioma Yan-nhaŋu, iniciado en 1994 por Laurie Baymarrwangga con el apoyo de Bentley James, está formado por lingüistas y hablantes nativos que trabajan para recopilar recursos para la descripción de la cultura Yan-nhaŋu y la revitalización del idioma Yan-nhaŋu. [4]
Laurie, incapaz de hablar inglés, pudo expresar su deseo de salvar su idioma cuando conoció a Bentley en la isla Murruŋga. Bentley había empezado a trabajar como profesor de estaciones remotas y había aprendido Djambarrpuyŋu . Habiendo comenzado con sólo 250 palabras, este trabajo de diccionario culminó en el Diccionario Yan-nhaŋu de 2003 . [4] Este trabajo se amplió a más de 4.000 formas en el Atlas Yan-nhaŋu y el Diccionario ilustrado de las Islas Cocodrilos (2014). [5] El trabajo también ha iniciado una familia de proyectos destinados a sostener la diversidad lingüística, cultural y biológica de las Islas Cocodrilo. Estos incluyen el conocimiento ecológico de Yan-nhangu (YEK) y la base de datos de recursos bilingües para escuelas, el proyecto de mapeo cultural CII, los programas de guardabosques de las Islas Cocodrilos [6] y de guardabosques jóvenes, una descripción etnográfica de la identidad marina de Yan-nhangu, una guía para el alumno y un manual en línea. proyecto de diccionario. [7]
Yan-nhaŋu es una lengua Yolŋu Matha (lengua popular) que pertenece a los propietarios tradicionales de los mares y las islas del Grupo de los Cocodrilos. Yan-nhaŋu es una familia de lenguas pama-nyungan , la familia de lenguas indígenas más grande de Australia. [8] [9] [10] [11] La mayoría de los hablantes de Yan-nhaŋu residen en las comunidades de Maningrida y Milingimbi y sus alrededores , y en estaciones remotas circundantes como Murruŋga. El pueblo Yolŋu que habla Yan-nhaŋu es el propietario tradicional de la tierra y el mar del área de la Bahía de Castlereagh.
El pueblo Yan-nhangu posee un área del mar de Arafura y treinta y una islas de poco menos de 10.000 kilómetros cuadrados (3.900 millas cuadradas). En algún momento después de 1600, la llegada anual de los marineros de Maccassan que recolectaban trepang (bech de mer) cambió los tiempos y patrones de los movimientos estacionales del pueblo Yan-nhangu alrededor de las Islas Cocodrilo. La llegada de la misión metodista a la isla de Milingimbi en 1922 atrajo a un gran número de parientes orientales a establecerse permanentemente en la finca Yan-nhaŋu. [8] [9] [5]
Antes de la colonización, el número del pueblo Yan-nhangu seguía siendo pequeño, sólo unos pocos cientos, y no más de cincuenta personas pertenecían a cada uno de los seis clanes (ba:purru). Los Yan-nhaŋu son un pueblo Yolŋu con una orientación claramente marina que surge de la íntima coexistencia con su país de agua salada. El mar es un aspecto crucial de la sociedad, la religión y el idioma Yan-nhaŋu. Los movimientos, sonidos y cambios del océano son considerados índices físicos de acción ancestral. La gente comparte sus nombres con los nombres del océano, sus olas, colores, espíritus y vientos. Los seis tipos de idiomas Yan-nhaŋu son distintivos y pueden usarse para distinguir al pueblo Yan-nhaŋu de sus vecinos. [9] [5]
Se entiende que el idioma Yan-nhangu, los sitios y fenómenos de sus mares e islas son el legado de los ancestros de la creación. Las propiedades, las identidades religiosas y los idiomas de los Yan-nhangu son dotaciones ancestrales que forman vínculos de conexión y diferencia en todas las redes de la sociedad Yolngu. Las identidades, las propiedades, el idioma y los recursos rituales del clan Yan-nhangu se transmiten a través de descendencia patrilineal. El pueblo Yan-nhangu continúa realizando las ricas prácticas rituales, musicales, de danza y artísticas compartidas por los parientes Yolngu en todo el noreste de Arnhem Land. Más aún, continúan a través de acciones rituales y prácticas para cuidar sus ambientes marinos. [9] [5]
Dentro de Yan-nhaŋu existen seis variedades basadas en clanes ( bäpurru ), tres de las cuales son Dhuwa y tres son Yirritja. Las variedades dhuwa que se hablan hoy en día son las de los grupos Gamalaŋga, Gorryindi y Mäḻarra. Los hablantes de yirritja yan-nhangu pertenecen a los patrigrupos Bindarra, Ngurruwulu y Walamangu de las Islas Cocodrilo. [12] [9] [8]
La fonología yan-nhaŋu es típica de las lenguas yolŋu, las lenguas pama-nyungan y las lenguas australianas en general. Hay seis lugares de articulación con una parada y una nasal en cada uno, así como laterales , deslizamientos y un trino . También hay un fonema glotal y un sistema de tres vocales comunes en las lenguas australianas.
Yan-nhaŋu está escrito con seis paradas sordas y seis sonoras. Sin embargo, estos no son contrastantes. Si se produce una oclusión al principio de la palabra, se escribe sonora, mientras que las oclusivas al final de la palabra se escriben sordas. Yan-nhaŋu no contiene fricativas , lo cual es común en las lenguas australianas. Las consonantes laminodentales no aparecen al final de una palabra, pero en general son más comunes que sus contrapartes alveolares. Todas las consonantes están representadas en la siguiente tabla.
Yan-nhaŋu sigue el típico sistema de tres vocales de las lenguas australianas, con tres vocales cortas, cada una con una contraparte larga. Las vocales largas sólo pueden aparecer en la primera sílaba de una palabra. Siempre se acentúa la primera sílaba de una palabra, independientemente de la longitud de las vocales.
Las partes más importantes del discurso en Yan-nhaŋu son los sustantivos y pronombres , verbos , adjetivos y partículas .
En Yan-nhaŋu, los nominales (sustantivos y pronombres) suelen llevar sufijos de caso para denotar su función gramatical en una oración. Si bien los sustantivos y los pronombres llevan a cabo funciones similares dentro de una oración, difieren en la forma en que se marcan. Los casos que están marcados por sufijos son el ergativo , absolutivo , dativo , alativo , locativo , asociativo , originativo, animado oblicuo, perlativo , ablativo humano , privativo y 'propiedad de parentesco'. [12] [4] En la sección de morfología se ofrece una descripción más detallada de los sufijos de sustantivos y pronombres.
Los pronombres Yan-nhaŋu existen para primera, segunda y tercera persona tanto en singular como en plural. En la forma plural, se hace una distinción entre dual y plural (si hay solo dos personas o si hay más de dos personas). [4] Además, la primera persona del plural diferencia entre inclusivo (incluido el oyente) y exclusivo ( el oyente no está incluido).
Al igual que los sustantivos, los pronombres están sujetos a transformación mediante sufijos morfológicos. Además, la adición del sufijo –pi o -bi a un pronombre transforma el pronombre en su forma enfática, que puede usarse para enfatizar la participación de esa persona en la acción de la oración o para diferenciarla de los otros pronombres de la oración. , si están presentes.
Los verbos Yan-nhaŋu denotan acción dentro de la oración. Su conjugación es algo inusual y no sigue las inflexiones estándar para denotar cambio temporal. Más bien, hay cuatro formas principales (primaria, secundaria, terciaria y cuaternaria), cada una de las cuales se utiliza para denotar tiempo o estado de ánimo. [4] El primario se usa para indicar el tiempo presente o futuro, así como el pasado de "ayer", el secundario se usa con mayor frecuencia para comandos o como futuro/ irrealis , el terciario se usa para mostrar acciones pasadas y el cuaternario Suele servir como habitual o irreal. La delimitación exacta de las clases de conjugación de los verbos Yan-nhaŋu no está definida, pero existen grupos de verbos que se pueden clasificar según sus conjugaciones. Consulte la morfología del verbo para obtener una explicación detallada.
Las partículas son un componente esencial de la conjugación de los verbos Yan-nhaŋu. Agregados a una oración antes de un verbo en la forma primaria, secundaria, terciaria o cuaternaria, brindan información adicional sobre el tiempo o el modo. Por ejemplo, la partícula continua mana se usa muy frecuentemente en combinación con la forma verbal primaria para mostrar una acción presente continuo que se aproxima al presente progresivo . Otras partículas incluyen:
Los adjetivos Yan-nhaŋu pueden ir antes o después de un sustantivo. Pueden, pero no están obligados, tomar el sufijo gramatical del sustantivo que modifican. También pueden usarse como adverbios para modificar verbos.
Nhaŋu
este
ratha
niño
miriŋu.
malo
"Este niño es malo."
La transitividad verbal juega un papel importante en la morfología de Yan-nhaŋu. Si un sustantivo es sujeto de una oración transitiva (lo que significa que el verbo tiene un objeto), recibe el sufijo ergativo. El sufijo ergativo también se utiliza como marcador instrumental para mostrar que el sujeto de la oración está utilizando un sustantivo para llevar a cabo la acción transitiva. El sujeto de una oración intransitiva no tiene terminación de morfema. Los pronombres no reciben sufijos ergativos y no toman terminación como sujeto de una oración transitiva. Los objetos inanimados de los verbos transitivos no llevan sufijo, mientras que los humanos y muchos animales toman la terminación acusativa, al igual que los pronombres que los representan.
Los sufijos de morfema también se utilizan para marcar sustantivos dativos en oraciones Yan-nhaŋu. La terminación dativo también se utiliza para convertir sustantivos en posesivos y también se adjunta a objetos del verbo djäl , 'querer'. El morfema asociativo se utiliza para mostrar que algo está "relacionado" o "asociado con" un sustantivo. El oblicuo animado se usa sólo para sustantivos humanos y animales para significar "con" o "en" el sustantivo animado. El morfema locativo significa "en un lugar" o "con" o "sobre" algo, y el originativo denota que el sujeto de la cláusula es "de" un objeto, que se convierte en el ablativo humano si el objeto es animado. El privativo indica "sin", el alativo "a" o "hacia" y el perlativo "a través" o "a lo largo". Un sustantivo se puede convertir en adjetivo usando el propietario, con significa "tener". Por ejemplo, ratha , "bebé", se convierte en rathaway , que significa "embarazada". De manera similar, agregar el sufijo morfema privativo transforma un sustantivo en un adjetivo que muestra "sin". Finalmente, el 'parentesco propietario' es un sufijo sustantivo que se utiliza para mostrar relaciones familiares.
Las categorías de sufijos de morfemas pueden tener uno o más alomorfos , que se indican en la siguiente tabla. La elección del alomorfo para una palabra en particular está determinada por el fonema final de la raíz del sustantivo.
La conjugación de los verbos Yan-nhaŋu se puede predecir principalmente mediante patrones en las formas primarias de los verbos. La siguiente tabla es un esquema de clasificación de los verbos Yan-nhaŋu y sus conjugaciones en las formas primaria, secundaria, terciaria y cuaternaria.
Agregar uno de los alomorfos gerundiales – nara , -nhara o – nara al final de un verbo en su forma terciaria transforma el verbo en un sustantivo. Por el contrario, los sustantivos pueden transformarse en verbos mediante la adición de uno de los alomorfos: tjirri , -yirri , o –djirri , 'convertirse', o –kuma , -guma , o –yuma , 'hacer'.
wapthana
'saltar'
→
wapthananara
'saltando'
bampara
'pararse'
→
bamparranhara
'de pie'
yindí
'grande'
→
yindiyuma
'para hacer grande'
buḻaŋgitj
'bien'
→
buḻaŋgitjkuma
'hacer el bien'
bambay
'ciego'
→
bambayyirri
'quedarse ciego'
Boro
'maduro'
→
borumdjirri
'madurar'
La reduplicación de algunos verbos Yan-nhaŋu se puede utilizar para expresar la intensificación o la naturaleza habitual o repetida de la acción, una característica común de las lenguas indígenas australianas. En este proceso se pueden repetir una o más sílabas iniciales del verbo y pueden ocurrir transformaciones fonéticas, dependiendo del verbo en cuestión.
gabatthún
'correr'
→
gabagabathun
'sigue corriendo'
dhurrguyun
'sacudir algo'
→
durrgudhurrguyun
'agitar algo repetidamente/vigorosamente'
bil'yun
'doblar'
→
bilyu'pilyun
'seguir girando', 'girar repetidamente'
El orden de las palabras en Yan-nhaŋu es relativamente libre, es decir, hay muchas formas de formar una oración gramatical variando el orden de las palabras que contiene. Esto se debe a la morfología del idioma, según la cual la función de una palabra en una oración se indica por su sufijo y no por su posición. Si bien no es cierto que cualquier disposición de palabras cree una oración lógica, los siguientes ejemplos muestran la flexibilidad del orden de las palabras en Yan-nhaŋu.
Alternativamente: Nhunu gurrku nhapiyan?
Moḻ'yu
serpiente- ERG
dharrkthana
morder- PST
Rathanha
bebe- ACC
"La serpiente mordió al bebé".
Alternativamente: Rathanha dharrkthana moḻ'yu.
Nhaŋu
Este
gulkuruŋu
pequeño
wurrpaṉ.
emú
"Este es un pequeño emú".
Alternativamente: Gulkuruŋu wurrpaṉ nhaŋu ,
O: Wurrpaṉ gulkuruŋu nhaŋu .