El idioma Kutenai ( / ˈk uː t ən eɪ , -i / ), también Kootenai , Kootenay , Ktunaxa y Ksanka , es el idioma nativo del pueblo Kutenai de Montana e Idaho en los Estados Unidos y de la Columbia Británica en Canadá . [5] Por lo general, se considera una lengua aislada , sin relación con la familia de lenguas Salishan habladas por las tribus vecinas en la costa y en la meseta interior. Los Kutenai también hablan ʔa·qanⱡiⱡⱡitnam , lengua de signos Ktunaxa. [6]
El kutenai suele considerarse una lengua aislada . Ha habido intentos de ubicar a Kutenai en una familia de lenguas macroalgonquina o macrosalishan , más recientemente con Salish, [7] pero en general no han sido aceptados como probados. [8] [9]
Como otros idiomas de la zona, Kutenai tiene un rico inventario de consonantes y un pequeño inventario de vocales, aunque hay alófonos de las tres vocales fonémicas básicas. La falta de una distinción fonémica entre consonantes sonoras y sordas es muy parecida a la de otros idiomas de la zona. [7] Debido a que Kutenai está en la periferia de esta área lingüística, la pérdida de un rico inventario lateral es consistente con otras lenguas cercanas, que ahora tienen solo una o dos consonantes laterales. Uno de esos grupos lingüísticos contiene las lenguas sahaptianas , que han tenido una pérdida similar de lenguas laterales. Nez Perce tiene /ts/ , que se cree que es la africada lateral en el protolenguaje. Nez Perce, como Kutenai, se encuentra en la periferia oriental del área lingüística del noroeste. [7]
Otro análisis tipológico investiga la categoría léxica de los preverbios en Kutenai. Esta categoría léxica distingue las lenguas algonquinas vecinas , que se encuentran al este de las Montañas Rocosas de Kootenay y cerca del área lingüística de Kutenai. [10] Otra relación tipológica que Kutenai podría tener es la presencia de su sistema de obviación . [11] [12]
En 1969, el idioma kutenai era hablado por 446 indios registrados en Canadá. [13] A partir de 2021 [actualizar], Statistics Canada informó que había 210 hablantes de Ktunaxa. [14] Refiriéndose a las conclusiones del programa de conocimientos y lenguas tradicionales del Consejo Nacional Ktunaxa (KNC), el académico de Ktunaxa Christopher Horsethief afirmó que quedan 24 hablantes fluidos y que todos tienen más de 65 años. [15]
A partir de 2012 [actualizar], el pueblo Ktunaxa en Canadá está trabajando en un esfuerzo de revitalización del idioma. [5] Los consejos tribales de las comunidades separadas de la nación Ktunaxa han contribuido con una selección de grabaciones de audio de palabras y frases Kutenai al sitio web FirstVoices , un catálogo en línea de las lenguas indígenas de América del Norte. [16] En noviembre de 2017 [actualizar], la página web de Ktunaxa tenía 2500 palabras y 1114 frases archivadas, historias y canciones grabadas, una aplicación de aprendizaje de idiomas disponible y un tutor de First Voices. El Tutor de FirstVoices proporciona lecciones y prácticas en el idioma dado. La aplicación Ktunaxa Language, accesible para dispositivos iOS y Android, es un diccionario Ktunaxa que utiliza grabaciones de audio de palabras y frases, y proporciona tarjetas con audio del vocabulario que se encuentra en el sitio web FirstVoices. La nación Ktunaxa tiene como objetivo dirigirse a las generaciones más jóvenes con los materiales de FirstVoices para enseñarles fluidez en el idioma Kutenai. [17]
Un ejemplo de ello es la comunidad ʔAq̓am de la Nación Ktunaxa, también conocida como banda de St. Mary en Cranbrook BC, que tiene una escuela primaria privada llamada ʔaq̓amnikSchool. Esta escuela, además de ofrecer un plan de estudios estándar de BC, enseña el idioma Ktunaxa y las tradiciones culturales del pueblo a las generaciones más jóvenes. También cuenta con un programa extraescolar y un programa llamado Headstart, que ayuda a adultos con niños de hasta seis años a aprender cómo enseñar la cultura y el idioma Ktunaxa a sus hijos. [18]
Las tribus confederadas Salish y Kootenai de la nación Flathead han fundado el Salish Kootenai College , una universidad tribal en la reserva Flathead en Pablo, Montana. La universidad ofrece un programa de certificación en estudios de nativos americanos, que requiere que los estudiantes tengan conocimiento de la historia y la cultura de los pueblos Salish y Ktunaxa. El plan de estudios también ofrece clases de pronunciación y gramática básica del idioma Kutenai. [19] Algunas fuentes sugieren que el conocimiento y la preservación de la cultura de las comunidades nativas contribuirán a la preservación del idioma de las comunidades, pero aún no hay evidencia del Salish Kootenai College que respalde esta afirmación. [20]
El campus principal de College of the Rockies se encuentra en Cranbrook BC, en el territorio del pueblo Ktunaxa. Como tal, la universidad ha colaborado con el pueblo Ktunaxa durante 40 años a partir de 2015 [actualizar]. Además de ofrecer clases de estudios indígenas, el College of the Rockies ofrece clases básicas de Ktunaxa en línea, KTUN-101 y KTUN-102, [21] utilizando el sitio web FirstVoices como principal recurso de aprendizaje. También ofrecen un taller Ktunaxa para estudiantes principiantes que brinda frases y pronunciación básicas e información cultural del pueblo Ktunaxa.
Mediante el uso de las redes sociales, otro ejemplo de esfuerzos de revitalización de lenguas indígenas es la página de Instagram KtunaxaPride creada por Aiyana Twigg en el otoño de 2020. [22] Twigg, una estudiante de Ktunaxa y Blackfoot que recientemente se graduó con una doble especialización de sus estudios en Primeras Naciones y Lenguas en Peligro y Antropología de la Universidad de Columbia Británica, afirmó que “esta página estará dedicada a enseñar, aprender y hablar sobre la lengua, cultura, historia, territorio y cosmovisión Ktunaxa de quiénes somos como Ktunaxanin̓tik”. [22] Aunque originalmente estaba destinada a la comunidad Ktunaxa, la página también ha inspirado a otras comunidades indígenas, así como a personas no indígenas, a aprender sobre la cultura y el idioma indígenas.
El sitio wupnik'natanik es un sitio de redes sociales en línea diseñado para crear un espacio para conectar a los miembros de la comunidad Ktunaxa con su idioma, cultura e historia. [15] La participación de la comunidad en esta plataforma ha dado como resultado un mejor acceso a los recursos de fuentes de Ktunaxa para publicaciones web y colaboración para identificar el lugar y los temas de las fotografías históricas de Ktunaxa. [15]
La primera gramática de Kutenai fue compilada por el misionero católico Philippo Canestrelli y publicada en 1894 en latín . [23]
En 1918, Franz Boas publicó The Kutenai Tales, una transcripción y traducción de múltiples historias de Ktunaxa. Las historias fueron recopiladas por Alexander F. Pierce en 1891 y Boas en 1914, y contadas por miembros del pueblo Ktunaxa, incluidos Andrew Pierre, Numan Pierre, Joe Mission, Andrew Felix y el principal contribuyente de la comunidad, un hombre al que se hace referencia como Bernabé. [ cita necesaria ]
Paul L. Garvin realizó varios trabajos descriptivos describiendo la fonética , la morfología y la silabificación en Ktunaxa. También tiene dos fuentes de transcripciones de oradores hablando. [24] [25]
En 1991, Lawrence Richard Morgan escribió una descripción del idioma Kutenai como su tesis doctoral en la Universidad de California, Berkeley . Esta descripción se centra en cómo funciona el lenguaje y define específicamente las partes funcionales del lenguaje. El trabajo de Morgan es una lista exhaustiva de cada partícula , morfema y afijo gramatical , con sus respectivos entornos y sus distintas formas. [7]
Kutenai no hace distinción fonémica entre consonantes sonoras y sordas. [7]
La longitud de las vocales en Ktunaxa también es contrastiva, por lo que se pueden diferenciar dos palabras simplemente alargando o acortando una vocal. Algunos de estos pares mínimos son la raíz verbal 'desenterrar algo' [ʔakaːkʼuː] y el sustantivo 'trampa (animal de acero)' [ʔaːkaːkʼuː] [7] y la raíz verbal para 'caer en esta dirección/caer de en algún lugar' [ʔakmuːxuː] y 'el lugar donde (alguien está) sentado, el lugar de uno en una mesa' [ʔaːkmuːxuː] . [7] Ambos pares difieren sólo en la longitud de la primera vocal, [a] vs [a:] .
Kutenai está escrito en el alfabeto Kutenai, que se deriva del alfabeto latino.
En términos generales, Kutenai es una lengua aglutinante , con muchas funciones gramaticales realizadas tanto por prefijos como por sufijos , principalmente en el verbo, aunque algunos afijos también seleccionan sustantivos. [26] Como se mencionó anteriormente, una característica distintiva de Kutenai es el uso de un sistema de obviación como una forma de rastrear qué entidades y conceptos son particularmente centrales/salientes para una historia que se cuenta y como una forma gramatical de aclarar los roles de cada entidad. en oraciones con dos argumentos en tercera persona: "Todos los pronombres, sustantivos, verbos y adverbios toman marcadores obviativos", [26] lo que lo hace particularmente diferente de algunos sistemas de obviación más conocidos (como el algonquino, que permite la obviación únicamente sobre sustantivos animados en tercera persona). Kutenai también hace uso de un sistema inverso ." [27] [28] El lenguaje tiene una cópula abierta , ʔin ' to be ' .
El orden de las palabras en Kutenai puede ser flexible en respuesta al discurso y a preocupaciones pragmáticas . [7] Como es el caso con muchos lenguajes de marcas de cabeza , es raro tener tanto un sujeto explícito como un objeto explícito en una oración, ya que la morfología del verbo deja claro quién actúa sobre quién. Morgan afirma que si es apropiado expresar ambos argumentos de un verbo en un contexto "neutral", se prefiere el orden de palabras VOS ; sin embargo, también se alterna con el orden VSO . [7] La posición preverbal puede estar ocupada por adverbios, como se ve en estos tres ejemplos:
qa·kiⱡ
adverbio
hiȼ'kiⱡ
buscar
-ni
- IND
hukiʔ
piojo/piojos
-s
-OBV
tiⱡna
anciana
La anciana empezó a buscar piojos.
pikʔak
Hace mucho tiempo
-s
OBV
naqaʔi
existir
-ni
- IND
titkat'
hombre
qakⱡik
llamado
jaxa
cuervo
-s
-OBV
Hace mucho tiempo hubo un hombre llamado 'Xaxa' (o Cuervo).
es
muy
-iⱡ
PVB
ȼⱡakiⱡ
como
-ni
- IND
jaxa
cuervo
na'uti
chica
-s
-OBV
Cuervo ama a Naʔuti.
Un aspecto de Kutenai que complica un poco el orden de las palabras es el hecho de que el verbo está marcado para sujetos de primera o segunda persona por "pronombres afijantes o clíticos" que preceden a la raíz, hu/hun para 'yo' y hin para 'tú'. . [7] Es común en ortografía escribir los pronombres como palabras separadas, haciendo que parezca que el orden de las palabras es Sujeto Pronombre + Verbo (+ Objeto).
En muchos idiomas, las condiciones para lo inverso incluyen situaciones en las que la primera o segunda persona desempeña el papel de "objeto" y la tercera persona es el "sujeto", como en "Ella te vio/me vio". En Kutenai, sin embargo, las situaciones utilizan una morfología específica de "objeto de primera/segunda persona", separada de lo inverso. [27] Como consecuencia, el sistema inverso de Kutenai es más claramente observable en las interacciones entre terceras personas. Los dos ejemplos siguientes (de Dryer 1991) muestran lo directo y lo inverso, respectivamente:
wu·kat
ver
-i
- IND
paⱡkiy
mujer
-s
OBV
titqat'
hombre
El hombre vio a la mujer.
wu·kat
ver
-aps
- INV
-i
- IND
titqat'
hombre
-s
-OBV
paⱡkiy
mujer
El hombre (obviativo) vio a la mujer (próxima).
Las cláusulas subordinadas/dependientes de Kutenai están marcadas con una k y una falta de morfología indicativa en el verbo, al igual que las preguntas, nominalizaciones y cláusulas relativas. [7] La k puede clitizar al material que le sigue, como se puede ver en este ejemplo.
wu·kat
ver
-i
- IND
titqat'
hombre
-s
OBV
k-
SUB -
era-
rápido
aqna
hacer
-pag
- EN
-s
OBV
Vio a un hombre haciendo algo con prisa. (Lo vio, un hombre que hace algo rápido.)
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
