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Vetus Latina ("latín antiguo" en latín ), también conocido como Vetus Itala ("italiano antiguo"), Itala ("italiano") [nota 1] y cursiva antigua , y denotado por el siglum , es el nombre colectivo dado allatinas de textos bíblicos (tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento ) que precedieron a la Vulgata (la traducción latina producida por Jerónimo a finales del siglo IV).
Las traducciones Vetus Latina continuaron utilizándose junto con la Vulgata, pero finalmente la Vulgata se convirtió en la Biblia latina estándar utilizada por la Iglesia católica , especialmente después de que el Concilio de Trento (1545-1563) afirmó que la traducción Vulgata tenía autoridad para el texto de las Biblias católicas. . Sin embargo, los textos Vetus Latina sobreviven en algunas partes de la liturgia (por ejemplo, el Pater Noster ).
Como la traducción al inglés de Vetus Latina es "latín antiguo", a veces también se les conoce como la Biblia en latín antiguo , [1] aunque están escritas en la forma del latín conocido como latín tardío , no en el conocido como latín antiguo . Los manuscritos de Vetus Latina que se conservan hoy datan del 350 d.C. al siglo XIII.
No existe una única " Biblia Vetus Latina ". En cambio, Vetus Latina es una colección de textos manuscritos bíblicos que son traducciones latinas de la Septuaginta y pasajes del Nuevo Testamento que precedieron a la Vulgata de Jerónimo . [1]
Algunas de las versiones Vetus Latina más antiguas que se conservan del Antiguo Testamento (o Biblia hebrea, o Tanakh) incluyen el fragmento de Quedlinburg Itala , un manuscrito del siglo V que contiene partes de 1 Samuel , y el Codex Complutensis I , un manuscrito del siglo X que contiene textos antiguos. Lecturas en latín del Libro de Rut , Libro de Ester , [2] Libro de Tobit , [3] Libro de Judit y 1-2 Macabeos. [4]
Después de comparar las lecturas de Lucas 24:4-5 en los manuscritos de Vetus Latina , Bruce Metzger contó "al menos 27 lecturas variantes en los manuscritos de Vetus Latina que han sobrevivido" sólo para este pasaje. [5]
Cuando Jerónimo emprendió la revisión de las traducciones latinas de los textos del Antiguo Testamento a finales del siglo IV, comparó las traducciones de la Septuaginta y Vetus Latina con los textos hebreos que estaban disponibles en ese momento. Rompió con la tradición de la iglesia y tradujo la mayor parte del Antiguo Testamento de su Vulgata de fuentes hebreas en lugar de la Septuaginta griega. Su elección fue duramente criticada por Agustín , su contemporáneo; Una avalancha de críticas aún menos moderadas provino de quienes consideraban a Jerónimo un falsificador. Mientras que, por un lado, defendía la superioridad de los textos hebreos a la hora de corregir la Septuaginta tanto por motivos filológicos como teológicos, por otro, en el contexto de las acusaciones de herejía en su contra, Jerónimo también reconocería los textos de la Septuaginta. [6]
A continuación se muestran algunas comparaciones de la Vetus Latina con textos de ediciones críticas de la Vulgata.
La siguiente comparación es de Lucas 6:1–4, tomada del texto Vetus Latina en el Codex Bezae :
El texto Vetus Latina sobrevive en lugares de la liturgia católica , como el siguiente verso muy conocido de los villancicos, Lucas 2:14:
El texto Vetus Latina significa: "La gloria [pertenece] a Dios entre los altos, y la paz [pertenece] a los hombres de buena voluntad en la tierra". [ cita necesaria ] El texto de la Vulgata significa "La gloria [pertenece] a Dios entre los más altos y la paz entre los hombres de buena voluntad en la tierra". [ cita necesaria ]
Probablemente la diferencia más conocida entre la Vetus Latina y la Vulgata está en el Pater Noster , donde la frase del Vetus Latina , Panem nostrum cotidianum , "nuestro pan de cada día", se convierte en Panem nostrum supersubstantialem , "nuestro pan supersustancial " en la Vulgata. ; la forma Vetus Latina se conserva en el Misal Romano para uso litúrgico. [ cita necesaria ]
