Una lista de seis encarnaciones del bodhisattva Avalokiteśvara (Guanyin / Kannon) aparece por primera vez en el Mohe Zhiguan del patriarca Tiantai Zhiyi (538-597 d. C.), donde se equiparan con las seis sílabas del dhārāṇī contenidas en el Dhārāṇī Sūtra de Invocar al Bodhisattva Avalokiteśvara para Disipar el Veneno y el Daño (請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經; Taishō Tripitaka 1043 [1] ) y se asocian a cada uno de los seis estados de existencia . Se dice que estos seis, que representan las seis cualidades de Avalokiteśvara, tienen el poder de destruir los tres tipos de obstáculos (三障) [a] en estos reinos. [3] [4] [5] [6]
Avalokiteśvara como Gran Misericordia (chino: 大慈觀世音, pinyin : Dàcí Guānshìyīn ; Jp. Daiji Kanzeon ) - Salvador de los seres en Naraka
Avalokiteśvara como Gran Compasión (大悲觀世音, Dàbēi Guānshìyīn , Jp. Daihi Kannon ) - Salvador de las pretas
Avalokiteśvara, intrépido parecido a un león (獅子無畏觀世音, Shīzǐ Wúwèi Guānshìyīn ; Jp. Shishi Mui Kanzeon ) - Salvador de los animales
Avalokiteśvara de la Gran Luz Universalmente Brillante (大光普照觀世音, Dàguāng Pǔzhào Guānshìyīn ; Jp. Daikō Fushō Kanzeon ) - Salvador de los asuras
Avalokiteśvara como el Héroe Divino (天人丈夫觀世音, Tiānrén Zhàngfū Guānshìyīn ; Jp. Tennin Jōbu Kanzeon ) - Salvador de los humanos
Avalokiteśvara como Mahābrahmā el Profundo (大梵深遠觀世音, Dàfàn Shēnyuǎn Guānshìyīn ; Jp. Daibon Shin'on Kanzeon ) - Salvador de los devas
Una variante de esta lista fue importada a Japón desde China por el monje Tendai Enchin (856-891). A finales del período Heian , el monje Shingon Ningai (仁海, 951-1046), reivindicando la autoridad de "maestros anteriores", asoció las seis encarnaciones del Mohe Zhiguan con seis formas esotéricas de Avalokiteśvara: [6] [7]
^ Obstáculos que surgen de (1) los tres venenos de la codicia, la ira y la ignorancia, (2) el mal karma generado por cometer cualquiera de los cinco pecados capitales o diez actos malvados ; y (3) los efectos kármicos negativos de las acciones en los tres caminos del mal. [2]
^ Hay cierto desacuerdo entre varias escuelas y linajes sobre la naturaleza de Cundī: aunque a veces se la clasifica como una manifestación de Avalokiteśvara, otras interpretaciones la ven como un bodhisattva distinto, mientras que otras la interpretan como una Buddhamātṛ (佛母, Fómǔ ; Jp. 仏母, Butsumo , lit. "madre de los budas"), un aspecto deificado del conocimiento que da origen a los budas y bodhisattvas. [8]
Referencias
^ "請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經". Colección Tripiṭaka electrónica china CBETA (漢文大藏經) . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
^ "tres obstáculos y cuatro demonios". Diccionario Soka Gakkai de Budismo . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
^ "摩訶止觀第2卷". Colección Tripiṭaka electrónica china CBETA (漢文大藏經) . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
^ "六觀音". Diccionario digital del budismo (iniciar sesión como 'invitado') . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
^ "六観音".新纂 浄土宗大辞典 (Shinsan Jōdo-shu Daijiten) . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
^ abc Faure (2015), pág. 287.
^ Fowler (2016), págs. 28–32.
^ Fowler (2016), pág. 24.
Bibliografía
Fowler, Sherry D. (2016). Relatos e imágenes de seis Kannon en Japón . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-5622-9.
Faure, Bernard (2015). El Panteón Fluido: Dioses del Japón Medieval, Volumen 1. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-5702-8.
