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Bajo tu protección ( griego antiguo : Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν ; latín : Sub Tuum Præsidium ) es un antiguo himno y oración cristiano . Es una de las oraciones marianas más antiguas conocidas y uno de los himnos conservados más antiguos a la Santísima Virgen María que todavía está en uso. El papiro 470, que contiene una parte sustancial de la oración, data inicialmente del siglo III o IV; sin embargo, eruditos posteriores propusieron dataciones mucho más tardías, incluso hasta el siglo IX. La datación del papiro sigue siendo incierta. [1] El himno está bien atestiguado entre los creyentes de la Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental y la ortodoxia oriental .
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El texto más antiguo de este himno se encontró en una liturgia navideña copta ortodoxa . Rylands Papyrus 470 registra el himno en griego , y el papirólogo E. Lobel lo fechó en el siglo III y el erudito CH Roberts en el siglo IV. [2] [3] [4] [5] Por el contrario, Hans Förster lo fecha en el siglo VIII y afirma que Roberts simplemente citó a Lobel y que no hay consenso que respalde la fecha de Lobel. [6] Aunque señala que varios eruditos apoyan a Lobel y Roberts, Towarek sigue a Förster y otros al concluir que el testimonio textual más antiguo del himno data de los siglos VI y VII y que solo prevaleció litúrgicamente en la Edad Media. [7]
Estudios recientes han identificado el himno en el Iadgari (libro de cantos) georgiano de Jerusalén, lo que demuestra que el Sub Tuum Praesidium estuvo en uso litúrgico durante el siglo V. [8] [9]
El Sub Tuum formaba parte de la costumbre de la Orden de Sulpiciano de que todas las clases terminaran con la recitación de esta oración. [10] Además del texto griego, se pueden encontrar versiones antiguas en copto , siríaco , armenio y latín . [11]
Henri de Villiers encuentra en el término "bienaventurado" una referencia al saludo de Santa Isabel en Lucas 1:42. [11] 'Praesidium' se traduce como "una asistencia prestada en tiempo de guerra por tropas frescas de manera fuerte". [12]
La antigua práctica medieval y posmedieval en varias diócesis, especialmente en Francia , era utilizar el Sub tuum como antífona final en Completas en lugar de la Salve Regina , [11] y en el Rito de Braga , donde se canta en el fin de la misa .
El Papa Pío VI en decreto del 5 de abril de 1786 concedió la indulgencia de cien días y, los domingos, de 7 años y el mismo número de cuarenta años a todo aquel que con corazón contrición recitara por la mañana la antífona Salve Regina y por la mañana. por la noche el Sub tuum praesidium . [13]
Este tipo de indulgencias expresadas en días o años fueron suprimidas por la Doctrina Indulgentiarum de 1967.
El Enchiridion Indulgentiarum de 2004 prevé la indulgencia parcial. [14]
En el rito bizantino utilizado por las Iglesias ortodoxa oriental y católica oriental , el himno es el último apolytikion de las Vísperas celebradas durante la Gran Cuaresma los domingos por la noche y entre semana. [15] También es el último apolytikion de Vísperas en otros Días del Aleluya fuera de la Gran Cuaresma. [16] En la práctica griega, generalmente se canta en canto neobizantino .
En el rito armenio , el himno se canta en la víspera de Teofanía y también se utiliza como aclamación ( armenio : ֲִ֡֩֡ք ) en el servicio diario de completas conocido como Hora de Descanso (ր ֶֶֽֿ֣֥֡֡ ִֺ֡ ). Se añade una versión ligeramente diferente del himno al Trisagion cuando este último se canta en las horas diarias de la mañana ( ֱրրָ֯ ֵւօֶֿ֥֡ ) y de la tarde ( void ) de la oficina diaria .
La versión eslava del himno también se suele utilizar fuera de la Gran Cuaresma , con la triple invocación «Пресвятая Богородице, спаси нас!». ("Santísima Theotokos, sálvanos") adjunto.
La oración tiene una importancia especial en la ortodoxia ucraniana porque los ucranianos la conectan con el aspecto de Intercesión de la Madre de Dios , que a su vez es extraordinariamente santificado en la tradición ucraniana .
El himno se utiliza en la liturgia copta, así como en las liturgias de rito armenio, bizantino , ambrosiano y romano .
En el Rito Romano de la Iglesia Católica se utiliza como antífona del Nunc Dimittis en Completas en el Pequeño Oficio de la Santísima Virgen María , y en la Liturgia de las Horas se puede utilizar como antífona mariana después de Completas o Vísperas fuera de Marea Pascual .
La oración tiene un significado especial para los maristas [10] y se escucha con frecuencia en escuelas y grupos maristas de todo el mundo. También es comúnmente utilizado por los Salesianos en honor a María Auxiliadora .
Desde 2018, el Papa Francisco pidió rezar este himno junto con el Rosario y la Oración a San Miguel pidiendo por la unidad de la Iglesia durante el mes de octubre (2018) ante diversos escándalos y acusaciones. En el comunicado oficial añadió que "los místicos rusos y los grandes santos de todas las tradiciones aconsejaron, en momentos de turbulencia espiritual, refugiarse bajo el manto de la Santa Madre de Dios pronunciando la invocación 'Sub Tuum Praesidium'". [17]
En Polonia, esta oración se reza popularmente al final del Rosario.
La versión latina ha sido musicalizada en Occidente muchas veces, en particular por Marc-Antoine Charpentier , [18] (3 ajustes: H.20, para 3 voces y bc, 1670; H.28, para 3 voces sin acompañamiento, 1681 –82; H.352, para 1 voz y bc; finales de la década de 1680), Jan Dismas Zelenka , (10 escenarios para SATB y bc), [19] Antonio Salieri , Wolfgang Amadeus Mozart y Ludwig van Beethoven . [10]
Aparte de los escenarios de canto tradicional y moderno, que son los más utilizados, el escenario musical más conocido en la tradición eslava es quizás el del compositor ucraniano Dmitry Bortniansky . Otra versión ucraniana fue compuesta por Ihor Sonevytsky .
Los primeros manuscritos eslavos eclesiásticos contienen la oración en la siguiente forma:
Esta versión sigue siendo utilizada por los viejos creyentes en la actualidad, así como por aquellas iglesias (tanto ortodoxas como católicas orientales) que utilizan la recensión rutena. [20] En el siglo XVII, bajo las reformas litúrgicas del Patriarca Nikon de Moscú, la Iglesia Ortodoxa Rusa adoptó una nueva traducción (pero las parroquias continúan usando la forma dada anteriormente): [ cita necesaria ]
Esta segunda versión continúa en uso hoy.
La traducción latina, probablemente derivada del griego, data del siglo XI:
Algunas de las versiones latinas también han incorporado a la traducción anterior los siguientes versos a menudo atribuidos a San Bernardo de Claraval [22] :
Domina nostra, Mediatrix nostra, Advocata nostra (Nuestra Señora, nuestra Mediadora, Nuestra Abogada)
tuo Filio nos reconcilia (Reconcílianos con tu Hijo)
tuo Filio nos recomenda (Recomiéndanos a tu Hijo)
tuo Filio nos representa (Representanos ante tu Hijo) [23] [24]
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