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Los catadores de vinagre (三酸圖; 'tres amargos';嘗醋翁; 'ancianos que prueban vinagre';嘗醋圖,尝醋图) es un tema tradicional [ se necesita aclaración ] de la pintura china, que luego se extendió a otros Países del este de Asia.
La imagen alegórica representa a tres ancianos probando vinagre. La identidad de los tres hombres varía. Las versiones chinas a menudo interpretan que los tres hombres son Su Shi , Huang Tingjian y un monje llamado Foyin. Otras variaciones representan a los tres hombres como los fundadores de las principales tradiciones religiosas y filosóficas de China: el confucianismo , el budismo y el taoísmo . Los tres hombres están sumergiendo sus dedos en una tina de vinagre y probándolo; un hombre reacciona con una expresión agria, otro reacciona con una expresión amarga y otro reacciona con una expresión dulce. Los tres hombres son Confucio , Buda y Laozi , respectivamente. La expresión de cada hombre representa la actitud predominante de su filosofía: el confucianismo veía la vida como agria , necesitada de reglas para corregir la degeneración de las personas [ cita requerida ] ; el budismo veía la vida como amarga , dominada por el dolor y el sufrimiento debido al apego a las posesiones y los deseos materiales [ cita requerida ] ; y el taoísmo consideraba que la vida era dulce porque era fundamentalmente perfecta en su estado natural [ cita requerida ] . Otra interpretación de la pintura es que, dado que los tres hombres están reunidos alrededor de un tanque de vinagre, las " tres enseñanzas " son una sola. [ cita requerida ]
El confucianismo consideraba que la vida era amarga, que necesitaba reglas para corregir la degeneración de las personas, que el presente estaba desfasado del pasado y que el gobierno y la gente no comprendían el camino del Cielo ; la respuesta correcta era adorar a los antepasados. [1]
El confucianismo, preocupado por el mundo exterior, consideraba el vinagre como un "vino contaminado". [ cita requerida ]
Durante su primer sermón, Buda predicó que "ni los extremos de la indulgencia ni los extremos del ascetismo eran aceptables como forma de vida y que uno debería evitar los extremos y buscar vivir en el camino intermedio". "Por lo tanto, el objetivo de la práctica budista básica no es el logro de un estado de felicidad en algún cielo , sino la extinción de tanha. Cuando tanha se extingue, uno se libera del ciclo de la vida (nacimiento, sufrimiento, muerte y renacimiento)", [2] solo entonces se alcanzará el Nirvana .
Teniendo esto en mente, se interpreta que el budismo, preocupado por el yo, consideraba que el vinagre contaminaba el cuerpo del catador debido a su sabor extremo. Otra interpretación de la imagen es que el budismo informa de los hechos tal como son, que el vinagre es vinagre y no es naturalmente dulce al paladar. Pretender que es dulce es negar lo que es, mientras que el opuesto, igualmente dañino, es sentirse perturbado por la acidez. [ cita requerida ]
El taoísmo considera que la vida es dulce porque es fundamentalmente perfecta en su estado natural. [ cita requerida ]
Desde el punto de vista taoísta, la acidez y la amargura provienen de la mente que interfiere y no valora lo que hace. La vida en sí, cuando se la comprende y se la utiliza tal como es, es dulce. Ése es el mensaje de "Los catadores de vinagre".
En la imagen de los catadores de vinagre, la expresión de Lao Tzu es dulce debido a la manera en que las enseñanzas del taoísmo ven la existencia. Todo lo natural es intrínsecamente bueno siempre que se mantenga fiel a su naturaleza. Esta perspectiva le permite a Lao Tzu experimentar el sabor del vinagre sin juzgarlo. "Ah, esto", podría estar pensando, "¡esto es vinagre!" Desde esta perspectiva, el sabor no necesita ser dulce, ácido, amargo o insípido. Es simplemente el sabor del vinagre. Al experimentar abiertamente el vinagre como vinagre, Lao Tzu reconoce y participa de la armonía de la naturaleza. Como este es el objetivo mismo del taoísmo, sea cual sea el sabor del vinagre, la experiencia es buena. [ cita requerida ]
En el centro de la doctrina taoísta se encuentra el concepto del Tao o "el camino". Según la filosofía taoísta, todo tiene su origen en el Tao. El Tao lo abarca todo, existe en todas partes y en todas partes, aunque es invisible. Da origen al todo, que a su vez da origen a todo lo que hay en él. El Tao, en este sentido, es el camino del todo, la fuerza impulsora detrás de todo. [ cita requerida ]
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