Apolodoto I ( griego : Ἀπολλόδοτος Α΄ ὁ Σωτήρ , "Apolodoto el Salvador"; Prakrit : translit. Apaladata ) fue un rey indogriego entre 180 a. C. y 160 a. C. o entre 174 y 165 a. C. (primera datación de Osmund Bopearachchi y RC Senior, segunda datación de Boperachchi [1] ) que gobernó las partes occidental y meridional del reino indogriego, desde Taxila en la región de Punjab hasta las áreas de Sindh y posiblemente Gujarat . [2]
Apolodoto, cuyo nombre significa "dado por Apolo ", [3] no fue el primero en acuñar monedas bilingües fuera de Bactria, pero fue el primer rey que gobernó solo en la India y, por lo tanto, el fundador del reino indogriego propiamente dicho. Según WW Tarn , Apolodoto I fue uno de los generales de Demetrio I de Bactria , el rey grecobactriano que invadió el noroeste de la India después de 180 a. C. Tarn no estaba seguro de si era miembro de la casa real. Es posible que fuera un hijo ilegítimo de Eutidemo , lo que lo convierte en medio hermano de Demetrio. Los autores posteriores están de acuerdo en gran medida con el análisis de Tarn, [4] aunque quizás con incluso más incertidumbre sobre quién era el rey, ya que sus monedas no dan muchas pistas.
A Apolodoto lo sucedió en la India Antímaco II , o bien los dos reyes fueron contemporáneos, siendo Antímaco II el que gobernaba los territorios más occidentales, cerca de Bactria. Finalmente, Apolodoto I fue sucedido por Menandro I , y Pompeyo Trogo menciona a los dos reyes como importantes gobernantes indogriegos. [5]
El Periplo del Mar Eritreo, del siglo I-II d. C., da testimonio del reinado de Apolodoto I y de la influencia de los indogriegos en la India:
"Hasta el día de hoy circulan en Barygaza dracmas antiguas , procedentes de este país, con inscripciones en letras griegas y los emblemas de quienes reinaron después de Alejandro, Apolodoro [sic] y Menandro ".
— Periplo Cap. 47. [6]
La acuñación de monedas de Apolodoto es, junto con la de Menandro, una de las más abundantes de los reyes indogriegos. Se encuentra principalmente en las provincias de Punjab, Sindh y Gujarat , lo que indica el límite sur de la expansión indogriega en la India. Así lo sugiere también el Periplus , un documento del siglo I d.C. sobre el comercio en el océano Índico , que describe los restos de la presencia griega (santuarios, cuarteles, pozos, acuñación de monedas) en el estratégico puerto de Barygaza ( Bharuch ) en Gujarat. Estrabón (XI) también describe la ocupación de Patalene ( país del delta del Indo ). Si bien Sindh puede haber quedado bajo su posesión, no se sabe si Apolodoto avanzó hasta Gujarat, donde gobernaban los Satavahanas.
Apolodoto también emitió una gran cantidad de monedas cuadradas bilingües en el estándar indio. Además del título real habitual, no está claro el significado exacto de los animales representados en las monedas. El elefante sagrado puede ser el símbolo de la ciudad de Taxila , o posiblemente el símbolo del elefante blanco que supuestamente entró en el útero de la madre de Buda , la reina Maya , en un sueño, lo que lo convertiría en un símbolo del budismo , una de las principales religiones de los territorios indogriegos.
De manera similar, el toro sagrado en el reverso puede ser un símbolo de una ciudad (Pushkhalavati), o una representación de Shiva , lo que lo convierte en un símbolo del hinduismo , la otra religión principal en ese momento. El toro a menudo se representa en un estado claramente eréctil, lo que refuerza su interpretación como una representación de Shiva. Por el contrario, esto también refuerza la interpretación del elefante como un símbolo religioso. Alternativamente, el toro, según Foucher , representa el nacimiento de Buda, como sucedió durante el mes de Vaicakha (abril-mayo), conocido por los budistas como Vesak , bajo el signo zodiacal de Tauro , durante la luna llena. [8] La iluminación y el fallecimiento de Buda también ocurrieron durante la luna llena de Tauro.
Antes de que su diseño se simplificara finalmente, algunas de las primeras monedas del rey Apolodoto asocian directamente al elefante con el simbolismo budista, como la colina de la estupa ( símbolo de la colina arqueada ) coronada por una media luna o una estrella (el símbolo de Chaitya ), que también se ve, por ejemplo, en las monedas del Imperio Maurya , muchas monedas locales de Taxila o las del posterior reino de Kuninda . [9]
El toro cebú del reverso también suele aparecer con una marca taurina nandipada en su joroba en las monedas menos usadas, lo que refuerza el papel del animal como símbolo religioso o geográfico, en lugar de ser simplemente la representación de un animal con fines decorativos. El nandipada y el toro cebú se asocian generalmente con Nandi , el toro jorobado de Shiva en el hinduismo . [10] La misma asociación se hizo más tarde en las monedas de Zeionises o Vima Kadphises . [10] El elefante, que cuelga del toro y se muestra con un cinturón en el anverso, también debe tener un papel simbólico, posiblemente el budismo, ya que se asoció con la colina de la estupa en las primeras monedas de Apolodoto. [9]
Apolodoto experimentó con diferentes estándares monetarios para su plata, hasta que se decidió por un estándar más ligero que el ático que prevalecería durante siglos, aunque los gobernantes posteriores solían acuñar monedas redondas en lugar de la forma cuadrada (típicamente india) de la mayor parte de la plata de Apolodoto. Emitió una serie de bronces con Apolo /trípode, que también se repitieron durante siglos.
Apolodoto también emitió una pequeña serie de tetradracmas áticas monolingües, destinadas a ser exportadas a Bactria. Para ellas, Apolodoto I claramente utilizó celadores bactrianos para acuñar un retrato realista del rey como un hombre anciano con el sombrero macedonio llamado kausia , con un reverso de Palas Atenea sentada sosteniendo a Niké , un motivo helenístico común introducido por el diádoco Lisímaco . En estas monedas, no utilizó ningún epíteto.