Baraita ( arameo babilónico judío : בָּרַיְתָא , romanizado: bārayṯā "externo" o "afuera"; pl. bārayāṯā o en hebreo baraitot ; también baraitha , beraita ; pronunciación ashkenazí: berayse ) designa una tradición en la Torá Oral del Judaísmo Rabínico que no está incorporada en la Mishná . Baraita se refiere así a enseñanzas "fuera" de los seis órdenes de la Mishná . Originalmente, "Baraita" probablemente se refería a enseñanzas de escuelas fuera de las principales yeshivot de la era Mishnaica - aunque en colecciones posteriores, las barayata individuales son a menudo escritas por sabios de la Mishná ( Tanaim ).
Según la Introducción a la Mishné Torá de Maimónides , las barayata fueron compiladas por Hoshaiah Rabbah y Bar Kappara , aunque no se transmitió ninguna otra compilación que fuera similar a la Tosefta . [1]
Debido a que la Mishná encapsula toda la Ley Oral en una forma deliberadamente compacta (diseñada tanto para facilitar como para hacer necesaria la transmisión oral), muchas versiones variantes, explicaciones adicionales, aclaraciones y resoluciones no fueron incluidas en la Mishná. Estas fueron compiladas posteriormente en obras llamadas barayata, a menudo en forma de una lista de enseñanzas de un sabio. Por lo tanto, barayata también puede designar colecciones de tales tradiciones. Las principales colecciones de barayata son la Tosefta y los Midrashim halájicos ( Mekhilta, Sifra y Sifre ).
La autoridad de la baraita es algo menor que la de la Mishná. Sin embargo, estas obras son el "texto de prueba" básico al que hacen referencias cruzadas los sabios talmúdicos en su análisis e interpretación de la Mishná; véase Guemará . Aquí, una enseñanza de la baraita suele introducirse con la palabra aramea tanya "Fue enseñado oralmente" o con tanu rabanan "Nuestros rabinos han enseñado oralmente", mientras que tnan "Hemos enseñado oralmente" introduce citas de la Mishná. El Talmud suele atribuir barayata anónimas a tannaim particulares. En el Talmud de Jerusalén , las referencias a la baraita son menos comunes.
El estilo de la baraita es básicamente indistinguible del de la Mishná, pero algunos se acercan más al lenguaje de la Mishná que otros. Por ejemplo, el segundo capítulo de Kallah Rabbathi , una compilación de baraita, se suele adjuntar a Pirkei Avot , ya que ambos son similares en estilo y contenido.