Reglas para radicales: una introducción pragmática para radicales realistas es un libro de 1971 delescritor y activista comunitario estadounidense Saul D. Alinsky sobre cómo dirigir con éxito un movimiento para el cambio. Fue el último libro escrito por Alinsky y se publicó poco antes de su muerte en 1972. [1] : 41 Su objetivo era crear una guía para futuros organizadores comunitarios , para utilizarla en unir comunidades de bajos ingresos , o "Have- Nots", para que puedan obtener por cualquier medio eficaz y no violento riqueza y poder social , político , jurídico , ambiental y económico . [2] En su interior, Alinsky recopiló las lecciones que había aprendido a lo largo de sus experiencias de organización comunitaria de 1939 a 1971. Dirigió estas lecciones a la nueva generación actual de radicales. [3]
Dividido en diez capítulos, Rules for Radicals ofrece diez lecciones sobre cómo un organizador comunitario puede lograr el objetivo de unir exitosamente a las personas en una organización de base activa con el poder de generar cambios en una variedad de temas. Aunque están dirigidos a la organización comunitaria, estos capítulos también abordan otras cuestiones que van desde la ética , la educación , la comunicación y la construcción de símbolos y la filosofía política . [4]
Aunque fue publicado para la nueva generación de organizadores de la era de la contracultura en 1971, los principios de Alinsky han sido aplicados por numerosas organizaciones gubernamentales , laborales , comunitarias y congregacionales , y los temas principales de sus métodos organizativos han sido elementos recurrentes en las campañas políticas. en el siglo XXI.
La inspiración para Rules for Radicals surgió de la experiencia personal de Alinsky como organizador comunitario. [5] También fue tomado de las lecciones que aprendió de su profesor de la Universidad de Chicago , Robert Park , quien veía a las comunidades como "reflejos de los procesos más amplios de una sociedad urbana". [4] Los métodos que Alinsky desarrolló y aplicó fueron descritos en su libro como una guía sobre la futura organización comunitaria para la nueva generación de radicales que surgieron a partir de la década de 1960. [4] [6]
Alinsky creía en la acción colectiva como resultado del trabajo que realizó con el CIO y el Instituto de Investigación Juvenil de Chicago, donde comenzó a desarrollar su propio método distintivo de organización comunitaria. Además, su trabajo posterior con el Programa de Acción Ciudadana (CAP) proporcionó algunas de sus prácticas más desarrolladas en la organización a través del empoderamiento de los pobres. Alinsky vio la estructura comunitaria y a los empobrecidos, junto con la importancia de su empoderamiento, como elementos del activismo comunitario, y utilizó ambos como herramientas para crear organizaciones poderosas y activas. [7] También utilizó problemas sociales compartidos como antagonistas externos para "aumentar la conciencia local sobre las similitudes entre los residentes y sus diferencias compartidas con los forasteros". [4] Esta fue una de las herramientas más poderosas de Alinsky en la organización comunitaria; Para unir a un colectivo, sacaría a la luz un problema que provocaría un conflicto con alguna agencia para unir al grupo. Esto proporcionó a una organización un "villano" específico al que enfrentarse y facilitó la implementación de la acción directa. Estas tácticas, resultado de décadas de esfuerzos organizativos, junto con muchas otras lecciones, se plasmaron en Rules for Radicals para crear la guía para la organización comunitaria. [3]
En la cuarta página de guarda, después de una dedicatoria a Irene, la esposa de Alinsky, y citas del rabino Hillel y Thomas Paine , se encuentra el siguiente texto:
Para que no olvidemos al menos un reconocimiento por encima del hombro al primer radical: de todas nuestras leyendas, mitología e historia (y quién sabe dónde termina la mitología y comienza la historia, o cuál es cuál), el primer radical conocido por el hombre que se rebeló contra el sistema y lo hizo con tanta eficacia que al menos ganó su propio reino: Lucifer
En el aspecto académico, Alinsky cita a Tocqueville más que cualquier otro escritor tanto en Diana para radicales como en Reglas para radicales . Utiliza y desciende de Tocqueville tanto en su conceptualización de la libertad como de la igualdad en su enfoque sobre la importancia de la clase media, citando al propio Tocqueville para definirla: la clase "tiene un poco, quiere un poco más". [1] : 43–44
Rules for Radicals tiene varios temas. Entre ellos se encuentra su uso de la construcción de símbolos para fortalecer la unidad dentro de una organización. [4] Se basaría en la lealtad a una iglesia o afiliación religiosa en particular para crear una organización estructurada con la cual operar, la razón es que los símbolos mediante los cuales las comunidades podían identificarse creaban organizaciones estructuradas que eran más fáciles de movilizar para implementar acciones directas . Una vez que la comunidad estuviera unida detrás de un símbolo común, Alinsky encontraría un enemigo común contra el cual la comunidad se uniría.
El uso del enemigo común contra una comunidad fue otro tema de Rules for Radicals , como elemento unificador en las comunidades. [8]
Alinsky encontraría un antagonista externo al que convertiría en un "enemigo común" para la comunidad dentro de la cual operaba. A menudo, se trata de un político o agencia local que tiene alguna participación en actividades relacionadas con la comunidad. Una vez establecido el enemigo, la comunidad se uniría para oponerse a él. Esta gestión del conflicto aumentó la conciencia dentro de la comunidad sobre las similitudes que compartían sus miembros y lo que los diferenciaba de aquellos fuera de su organización. [4] El uso del conflicto también permitió definir claramente el objetivo del grupo. Con un antagonista externo establecido, el objetivo de la comunidad sería derrotar a ese enemigo. [4]
La construcción de símbolos ayudó a promover una organización estructurada, lo que permitió el conflicto no violento a través de otro elemento de las enseñanzas de Alinsky, la acción directa . La acción directa creó situaciones de conflicto que establecieron aún más la unidad de la comunidad y promovieron el logro del objetivo de la comunidad de derrotar a su enemigo común. [3] También sacó a la luz pública los problemas que enfrentaba la comunidad. Alinsky alentó manifestaciones públicas exageradas a lo largo de Rules for Radicals que no podían ignorarse, y estas tácticas permitieron a su organización avanzar en sus objetivos más rápido que a través de procesos burocráticos normales. [4]
Por último, el tema principal a lo largo de Rules for Radicals y el trabajo de Alinsky fue el empoderamiento de los pobres. [7] Alinsky utilizó la construcción de símbolos y el conflicto no violento para crear una organización estructurada con un objetivo claramente definido que podría tomar acciones directas contra un enemigo común. En este punto, Alinsky se retiraría de la organización para permitir que su progreso fuera impulsado por la propia comunidad. [4] Esto empoderó a las organizaciones para crear cambios. [3]
Alinsky recibió críticas por los métodos e ideas que presentó. Robert Pruger y Harry Specht observaron que gran parte de su instrucción sólo ha sido efectiva en áreas urbanas de bajos ingresos . [9] Los autores también criticaron la amplia declaración de Alinsky de que Rules for Radicals es una herramienta para organizar a todas las personas de bajos ingresos. Además, el uso que hace Alinsky del conflicto estimulado artificialmente ha sido criticado por su ineficacia en áreas que prosperan gracias a la unidad. [9] Según Judith Ann Trolander, en varias áreas de Chicago en las que trabajó, su uso del conflicto resultó contraproducente y la comunidad no pudo lograr los ajustes de política que buscaban. [3]
Pruger y Specht también cuestionaron la filosofía de organización comunitaria que se encuentra en Rules for Radicals por considerarla demasiado ideológica . Alinsky creía en permitir que la comunidad determinara su objetivo exacto. Les produciría un enemigo con el que entrar en conflicto, pero el propósito del conflicto finalmente quedaba en manos de la comunidad. Pruger y Specht criticaron esta idea debido a las opiniones encontradas que a menudo pueden estar presentes dentro de un grupo. [9] Consideraron que la creencia de Alinsky de que una organización puede crear una meta para lograrla era altamente optimista y contradictoria con su creación de un antagonista externo. Al producir un enemigo común, Alinsky está creando un objetivo para la comunidad: la derrota de ese enemigo. Decir que la comunidad creará su propio objetivo les pareció un retroceso teniendo en cuenta que Alinsky crea el objetivo de derrotar al enemigo. Por lo tanto, su creencia puede verse como demasiado ideológica y contradictoria porque la organización puede convertir el objetivo de derrotar al enemigo común que él produjo en su objetivo principal. [9]
Susan Stall y Randy Stoecker también han criticado la organización al estilo Alinsky por considerarla ineficaz, e incluso destructiva, para las comunidades y las percepciones públicas de la organización comunitaria por su:
Stall y Stoecker describen estos problemas entre la división pública y privada en la organización comunitaria y las tácticas de organización de género como la diferencia entre organización comunitaria (Alinsky/masculinista) y organización comunitaria (feminista). [10]
El alcance de influencia de Rules for Radicals es de gran alcance, ya que es una recopilación de las tácticas de Alinsky. Ha sido influyente para la formulación de políticas y la organización de varias comunidades y grupos de agencias, y ha influido en políticos y activistas formados por Alinsky y la Industrial Areas Foundation (IAF), y otros movimientos de base . [ cita necesaria ]
Después de que Alinsky muriera en California en 1972, su influencia ayudó a generar otras organizaciones y cambios de políticas. Rules for Radicals fue una influencia directa que ayudó a formar la Organización Vecinal Unida a principios de los años 1980. [4] Sus fundadores Greg Galluzzo, Mary Gonzales y Pater Martinez fueron todos estudiantes de Alinsky. [4] El trabajo de la ONU ayudó a mejorar la higiene, el saneamiento y la educación en el sureste de Chicago. [4] Además, los fundadores de la Organización del Noreste en Chicago durante la década de 1970 aplicaron los principios de Alinsky para organizar vecindarios multiétnicos con el fin de obtener una mayor representación política. [4]
Las reglas para los radicales han sido dispersadas por los estudiantes de Alinsky que emprendieron sus propios esfuerzos de organización comunitaria. Los estudiantes de Alinsky, como Edward T. Chambers, utilizaron Reglas para radicales para ayudar a formar la IAF , la Organización de Ciudadanos de Queens, [11] [12] y las Comunidades Organizadas para el Servicio Público . Otro estudiante de Alinsky, Ernesto Cortés , saltó a la fama a finales de los años 1970 en San Antonio mientras organizaba barrios hispanos . Su uso de la organización basada en congregaciones recibió muchos elogios como método popular de Alinsky al utilizar "elementos vecinales solidarios preexistentes, especialmente grupos eclesiásticos, de modo que las unidades constituyentes sean organizaciones, no individuos". [7] Edward Chambers y la IAF le enseñaron esta organización basada en congregaciones y construcción de símbolos durante el tiempo que estudió con ambos. [ cita necesaria ]
Los métodos y enseñanzas de Rules for Radicals también se han vinculado al Mid-America Institute, la National People's Action , el National Training and Information Center , el Pacific Institute for Community Organizations y la Community Service Organization . [7]
Los métodos de Rules for Radicals se han visto en la política estadounidense moderna. El uso de la organización basada en congregaciones se ha relacionado con Jesse Jackson cuando organizaba su propia campaña política. [13] El libro fue difundido por el grupo conservador del Tea Party FreedomWorks durante el mandato de Dick Armey como presidente. [14] [15] Hillary Clinton escribió su tesis universitaria sobre el modelo de movilización de Alinsky, pero encontró que las estrategias tenían una utilidad limitada para los conflictos de la época. [16] El libro también informó la estrategia retórica del supremacista blanco Andrew Anglin . [17]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Al final, consideró que el "modelo de poder/conflicto de Alinsky se vuelve inaplicable debido a los conflictos sociales existentes", que prevalecen sobre cuestiones nacionales como la tensión racial y la segregación. Alinsky no tuvo éxito en formar un movimiento nacional efectivo, dijo, refiriéndose desdeñosamente a "la naturaleza anacrónica de los pequeños conflictos autónomos".