Los evens ( Even : эвэн ; pl. эвэсэл, evesel en even y эвены, eveny en ruso ; antiguamente llamados lamuts ) son un pueblo de Siberia y el Lejano Oriente ruso . Viven en regiones del óblast de Magadán y el krai de Kamchatka y partes del norte de Sajá al este del río Lena , aunque son un pueblo nómada. Según el censo de 2002 , había 19.071 evens en Rusia. Según el censo de 2010, había 22.383 evens en Rusia. Hablan su propia lengua llamada even , una de las lenguas tungúsicas ; está muy influenciada por su estilo de vida y el pastoreo de renos . También está estrechamente relacionada con la lengua de sus vecinos, los evenks. Los evens son similares a los evenks por sus orígenes y cultura , ya que migraron con ellos desde el centro de China hace más de 10.000 años. Oficialmente, se los considera de fe ortodoxa desde el siglo XIX, aunque los evens han conservado algunas prácticas precristianas , como el chamanismo . La vida tradicional de los evens se centra en el pastoreo nómada de renos domesticados, complementado con la caza, la pesca y la captura de animales. Fuera de Rusia, hay 104 evens en Ucrania, 19 de los cuales hablan even. (Censo Ukr. 2001)
Los evens son parte de los siberianos orientales que emigraron de China central hace unos 10.000 años. Se encuentran en el extremo noreste de Siberia y están algo aislados del resto de los grupos indígenas de Siberia; los grupos más cercanos son los yakutos y los evenks, que se encuentran a más de 1.000 kilómetros de distancia. [3]
Antes del comienzo del reinado soviético, otros grupos se referían a los evens como los lamut, término acuñado originalmente por el pueblo yakuto, un grupo indígena siberiano cercano. La palabra lamu se refiere al mar de Ojotsk en las lenguas habladas en Siberia oriental, por lo que es razonable suponer que de ahí proviene el nombre lamut. El nombre even proviene del propio pueblo evens. [4] Los evens aún no se habían diferenciado como un grupo separado de los evenks hasta el siglo XIX. Como tal, la cultura y el idioma evenks influyeron mucho en los evenks. Sin embargo, hay algunas diferencias clave en el idioma que los separaron. En el idioma even se omite la última vocal y consonante de cada palabra, mientras que en el idioma evenk se pronuncia la última vocal y consonante. [4]
La lengua even tiene multitud de palabras relacionadas con su estilo de vida nómada y el pastoreo de renos, y una buena parte de las palabras en la lengua even tienen que ver con acciones relacionadas con estas cosas. Por ejemplo, "oralchid'ak", "nulgän", "nulgänmäj" y "nulgädäj" son las palabras que usan para referirse al concepto de un estilo de vida nómada y al traslado de un lugar a otro. Todas estas palabras provienen de la palabra "nulgä", que puede ser una medida de distancia (en este caso, la distancia que se puede recorrer en una sola noche) o también puede describir a un grupo de pastores de renos. Hay catorce palabras en la lengua even que describen acciones y personas muy similares relacionadas con el pastoreo y el pastoreo, incluido el pastoreo diurno y los pastores, así como los conductores de renos; los renos son cruciales económica y culturalmente para el pueblo even. [5]
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En el siglo XVII, el pueblo conocido hoy como eveni se dividía en tres tribus principales: los tungus (lamut) de Ojotsk, los clanes tiugesir, memel' y buiaksir, así como un grupo sedentario de hablantes de arman'. Hoy en día, todos ellos son conocidos como eveni. [6]
Las viviendas tradicionales de los evens eran tiendas cónicas cubiertas con pieles de animales. En las zonas costeras del sur se utilizaban pieles de pescado. [7] Los evens sedentarios utilizaban un tipo de piragua de tierra y troncos. [7] Se construían cobertizos cerca de las viviendas para guardar las reservas de pescado y carne congelados. Su economía se complementaba con la caza invernal para obtener animales salvajes. Los cazadores a veces montaban renos y a veces se desplazaban sobre esquís de madera.
Durante el régimen soviético, el gobierno colectivizó la cría de renos, lo que cambió drásticamente las vidas de los evens y otros grupos indígenas de Siberia. Con el ascenso del comunismo después de 1917, el nuevo gobierno se propuso "civilizar" a las tribus nómadas de Siberia mediante la construcción de viviendas permanentes y la estandarización y colectivización de la cría de renos, su principal ocupación y estilo de vida. El gobierno soviético confiscó y redistribuyó los renos del pueblo evens y obligó a este pueblo a utilizar rutas y fechas de migración específicas. Los soviéticos crearon un lenguaje escrito en la década de 1930. Muchos evens nómadas se vieron obligados a establecerse, unirse a los koljoses y dedicarse a la cría de ganado y la agricultura . [8]
La economía de los evens, tanto históricamente como en la actualidad, se basa en gran medida en la cría de renos, la migración y la caza. Los evens tenían manadas de renos más pequeñas que otros grupos indígenas de Siberia oriental, como los chukchi, los koryaks y los yakutos; estos otros grupos utilizaban los renos como fuente de alimento y bienes comerciales, mientras que los evens los utilizaban principalmente como medio de transporte. Se cree que la cría de renos en esta zona comenzó a principios de la era común de la mano de los antepasados de los evens. En esa época, los antiguos tungus habían entrado en contacto con los mongoles y los turcos, quienes les introdujeron en los caballos y en la cultura de la cría de caballos. Los tungus experimentaron con la equitación, pero fracasaron debido al duro clima de la tundra. Sin embargo, las sillas de montar que utilizaban para los caballos también funcionaban con los renos, y nació un nuevo método de transporte. Aunque la cría de renos a gran escala era algo común en otras partes de Siberia, no se convirtió en una práctica común donde los evens viven en el norte y este de Siberia hasta los siglos XVII y XVIII, y los evens no la practicaron hasta finales del siglo XIX y principios del XX. Debido a que los evens no criaban renos específicamente por sus pieles y carne, dependían principalmente de la caza de animales pequeños, como renos que no habían domesticado y otros animales en la tundra. [9]
La caza de animales por su piel, en particular la de ardillas, se convirtió en una importante fuente de ingresos después de que los grupos indígenas de Siberia entraran en contacto con los rusos. El comercio de pieles era extremadamente lucrativo y, como tal, la cría de renos perdió importancia para la economía de los evens de lo que había sido anteriormente, aunque sigue siendo la actividad principal de los evens del continente. Mientras que los evens que vivían más al interior se centraban más en el pastoreo y el comercio de pieles, los evens que vivían en el mar de Ojotsk dependían en gran medida de la pesca para su sustento. [9]
La vestimenta tradicional que usan los evens consiste en un abrigo con un delantal, así como pantalones y botas; ambos sexos usan el mismo tipo de ropa. Su ropa generalmente está hecha con pieles de reno y pelo de alce. Se sabe que los evens son muy entusiastas de fumar y, como tal, la mayoría de los evens también usan una bolsa en su abrigo para guardar una pipa y tabaco. La vivienda y la ropa de los evens son únicas en comparación con los grupos indígenas que los rodean, ya que los evens usan abrigos abiertos y delantales, y también viven en tiendas cónicas algo pequeñas llamadas churns, mientras que los grupos indígenas como los chukchi y los koryaks vivían en un tipo de tienda circular más grande llamada chorama-diu. Estas tiendas generalmente estaban hechas de pieles de reno, aunque los evens que vivían junto al mar usaban pieles de pescado además de las pieles. Como los evens eran y siguen siendo en gran medida un pueblo nómada, todos los miembros del grupo compartían entre sí y se les prohibía acaparar carne de las cacerías, incluso si eran ellos mismos los que habían matado a la presa o pertenecían a la familia del cazador; este principio se denomina nimat. Este principio también se aplicaba a veces a la caza menor, como las aves y los peces. Otro aspecto del nimat era que siempre que dos cazadores cazaban juntos animales que tuvieran piel, el que mataba al animal obtenía la carne y el otro cazador recibía la piel del animal. La cultura even también incluye el folclore, que consiste en historias y canciones que suelen presentar animales terrestres, aves e ideas cliché o estereotipos de personas. [4]
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