Los ubiquitarios , también llamados ubiquistas , eran una secta protestante que sostenía que el cuerpo de Cristo estaba en todas partes, incluida la Eucaristía. La secta fue iniciada en el sínodo luterano de Stuttgart , el 19 de diciembre de 1559, por Johannes Brenz (1499-1570), un suabo . Su profesión, hecha bajo el nombre del duque Cristóbal de Württemberg y titulada "Confesión de Württemberg", fue enviada al Concilio de Trento en 1552, pero no había sido aceptada formalmente como credo ubiquitario hasta el sínodo de Stuttgart.
Lutero había trastornado la paz de Alemania con sus disputas. En el esfuerzo por reconciliar y unir las fuerzas contendientes contra los turcos , Carlos V exigió a los luteranos una declaración escrita de sus doctrinas. Ésta, la " Confesión de Augsburgo ", fue compuesta por Philip Melanchthon y leída en una reunión en Augsburgo en 1530. Su décimo artículo se refería a la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento , una cuestión candente entre los protestantes.
En 1540, Melanchthon publicó otra versión de la "Confesión de Augsburgo", en la que el artículo sobre la Presencia Real difería esencialmente de lo expresado en 1530. La redacción era la siguiente:
Johann Eck , en una conferencia en Worms en 1541, fue el primero en llamar la atención sobre el cambio. Siguieron debates y surgió la controversia ubiquita, siendo la pregunta: ¿Está el cuerpo de Cristo en la Eucaristía y, de ser así, por qué?
La Confesión de 1540 fue conocida como la doctrina reformada. A esto, Melanchthon, con sus seguidores, suscribió y sostuvo que el cuerpo de Cristo no estaba en la Eucaristía. Sostuvieron esto porque la Eucaristía existe en múltiples lugares a la vez, y es imposible, sostenían, que un cuerpo esté en muchos lugares simultáneamente.
Adoptando la interpretación de Martín Lutero de la communicatio idiomatum , Brenz argumentó que los atributos de la Naturaleza Divina habían sido comunicados a la humanidad de Cristo, que así fue deificada. Si era divinizada, estaba en todas partes, ubicua, al igual que su divinidad , y por tanto realmente presente en la Eucaristía. Esta enseñanza de Brenz estaba parcialmente de acuerdo con la fe católica , en cuanto al hecho, pero no en cuanto a la explicación. Su afirmación de que la naturaleza humana de Cristo había sido deificada y que su cuerpo estaba en la Eucaristía como en otros lugares contradecía la enseñanza católica y se consideraba herética.
En 1583, Martín Chemnitz , que inconscientemente había estado defendiendo la doctrina católica, calmó la discusión con su adhesión al ubiquitarismo absoluto.
Esta doctrina apareció nuevamente en 1616 bajo los nombres de Kenoticismo y Cripticismo, pero cayó en el olvido durante los disturbios de la Guerra de los Treinta Años. [ cita necesaria ]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.