En el creacionismo , una visión religiosa basada en una lectura literal del Libro del Génesis y otros textos bíblicos , se supone que los tipos creados son las formas de vida originales tal como fueron creadas por Dios . También se les conoce en la literatura creacionista como clases , clases originales , clases de Génesis y baramins ( baramin es un neologismo acuñado mediante la combinación de las palabras hebreas bará ( בָּרָא , 'creado') y min ( מִין , 'tipo')) . [nota 1]
La idea es promulgada por creacionistas de la Tierra Joven y literalistas bíblicos para respaldar su creencia en la verdad literal de la narrativa de la creación del Génesis y la narrativa del diluvio del Génesis durante la cual, sostienen, los antepasados de toda la vida terrestre en la Tierra fueron alojados en el Arca de Noé. . Los creacionistas de la Vieja Tierra también emplean el concepto, rechazando el hecho de la descendencia común universal sin aceptar necesariamente una interpretación literal de un diluvio global o una creación de seis días en los últimos diez mil años. Ambos grupos aceptan que se produce algún cambio microevolutivo de nivel inferior dentro de los tipos creados bíblicamente.
Los creacionistas creen que no todas las criaturas de la Tierra están relacionadas genealógicamente y que los organismos vivos fueron creados por Dios en un número finito de formas discretas con límites genéticos para evitar el mestizaje. Este punto de vista afirma que los tipos creados o baraminas son genealógicamente discretos y son incapaces de cruzarse y no tienen ninguna relación evolutiva (es decir, macroevolutiva de nivel superior ) entre sí. [2] [3]
El concepto de "género" se origina en una lectura literal de Génesis 1:12-24:
Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba, hierba que dé semilla, y árbol frutal que dé fruto según su especie [...] Y creó Dios las grandes ballenas y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron en abundancia según su especie, y toda ave alada según su especie [...] Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su especie, ganado y reptiles, y bestias de la tierra según su especie, y fue así.
— Génesis 1:12–24, versión King James [4]
Existe cierta incertidumbre sobre qué quiere decir exactamente la Biblia cuando habla de "clases". El creacionista Brian Nelson afirmó: "Si bien la Biblia permite que hayan surgido nuevas variedades desde los días creativos, niega que hayan surgido nuevas especies ". Sin embargo, Russell Mixter, otro escritor creacionista, dijo que "No se debe insistir en que "género" signifique especie. La palabra "género" tal como se usa en la Biblia puede aplicarse a cualquier animal que pueda distinguirse de algún modo de otro, o puede aplicarse a un gran grupo de especies distinguibles de otro grupo [...] hay mucho espacio para diferencias de opinión sobre cuáles son los tipos del Génesis". [5]
Frank Lewis Marsh acuñó el término baramin en su libro Fundamental Biology (1941) y amplió el concepto en Evolution, Creation, and Science ( c. 1944 ), en el que afirmó que la capacidad de hibridar y crear descendencia viable era una condición suficiente. por ser miembros del mismo baramin. Sin embargo, dijo que no era una condición necesaria, reconociendo que se había demostrado que los eventos de especiación observados entre las moscas de la fruta Drosophila cortaban la hibridación. [2]
Marsh también originó la " sistemática de la discontinuidad ", la idea de que existen límites entre diferentes animales que no se pueden cruzar con la consecuencia de que habría discontinuidades en la historia de la vida y límites a la ascendencia común. [6]
En 1990, Kurt Wise introdujo la baraminología como una adaptación de las ideas de Marsh y Walter ReMine que estaba más en consonancia con el creacionismo de la Tierra joven . Wise abogó por utilizar la Biblia como fuente de datos sistemáticos. [2] La baraminología y sus conceptos asociados han sido criticados por científicos y creacionistas por carecer de estructura formal. En consecuencia, en 2003 Wise y otros creacionistas propusieron un concepto refinado de baramin con la esperanza de desarrollar un modelo creacionista más amplio de biología. [2] Alan Gishlick, al revisar el trabajo de los baraminoólogos en 2006, lo encontró sorprendentemente riguroso e internamente consistente, pero concluyó que los métodos no funcionaban. [6]
Walter ReMine especificó cuatro grupos: holobaraminas, monobaraminas, apobaraminas y polibaraminas. Estas son, respectivamente, todas las cosas de la misma especie; algunas cosas del mismo tipo; grupos de clases; y cualquier agrupación mixta de cosas. [7] Estos grupos corresponden a los conceptos de holofilia , monofilia , parafilia y polifilia utilizados en la cladística . [6]
La baraminología emplea muchos de los mismos métodos utilizados en la sistemática evolutiva, incluida la cladística y el análisis de patrones (ANOPA). Sin embargo, en lugar de identificar la continuidad entre grupos de organismos basándose en similitudes compartidas, la baraminología utiliza estos métodos para buscar brechas morfológicas y genéticas entre grupos. Los baraminoólogos también han desarrollado su propio software de sistemática creacionista, conocido como BDIST, para medir la distancia entre grupos. [6]
Los métodos de la baraminología no son universalmente aceptados entre los creacionistas de la Tierra joven. Otros creacionistas han criticado estos métodos por tener los mismos problemas que la cladística tradicional, [8] así como por producir ocasionalmente resultados que, en su opinión, contradicen la Biblia. [9]
La baraminología ha sido fuertemente criticada por su falta de pruebas rigurosas y el rechazo de datos posteriores al estudio para que se ajusten mejor a los hallazgos deseados. [10] Al negar la descendencia común general, tiende a producir resultados inconsistentes que también entran en conflicto con la evidencia descubierta por la biología . [3] Los tipos creados se han comparado con otros intentos de "investigación alternativa" para producir "evidencia" pseudocientífica artificial que respalde conclusiones preconcebidas, de manera similar a cómo la industria tabacalera realizó la promoción. [11] La Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos y muchas otras organizaciones científicas y académicas reconocen la ciencia de la creación como pseudociencia. [12] [13] [14]
Algunas técnicas empleadas en Baraminología se han utilizado para demostrar la evolución, poniendo así en duda las conclusiones baraminológicas. [15] [16] [17]
De hecho, la ciencia de la creación no es ciencia y no debe presentarse como tal en las clases de ciencias.