La teoría de la acción o teoría de la acción es un área de la filosofía que se ocupa de las teorías sobre los procesos que provocan movimientos corporales humanos voluntarios de un tipo más o menos complejo. Esta área de pensamiento involucra la epistemología , la ética , la metafísica , la jurisprudencia y la filosofía de la mente , y ha atraído un fuerte interés de los filósofos desde la Ética a Nicómaco de Aristóteles (Tercer libro). Con el advenimiento de la psicología y más tarde de la neurociencia , muchas teorías de la acción ahora están sujetas a pruebas empíricas .
La teoría filosófica de la acción, o filosofía de la acción , no debe confundirse con las teorías sociológicas de la acción social , como la teoría de la acción establecida por Talcott Parsons , ni tampoco con la teoría de la actividad .
La teoría básica de la acción describe típicamente la acción como un comportamiento intencional causado por un agente en una situación particular . [1] Los deseos y creencias del agente (por ejemplo, una persona que desea un vaso de agua y cree que el líquido claro en la taza frente a ella es agua) conducen al comportamiento corporal (por ejemplo, extender la mano para alcanzar el vaso). En la teoría simple (ver Donald Davidson ), el deseo y la creencia causan conjuntamente la acción. Michael Bratman ha planteado problemas para tal punto de vista y ha argumentado que deberíamos tomar el concepto de intención como básico y no analizable en creencias y deseos.
Aristóteles sostenía que una explicación exhaustiva debe dar cuenta tanto de la causa eficiente , el agente, como de la causa final , la intención.
En algunas teorías, lo que está detrás de una acción es siempre un deseo más una creencia sobre los medios para satisfacer ese deseo. Los agentes, al actuar, buscan maximizar la satisfacción de sus deseos. Esta teoría de la racionalidad prospectiva es la base de gran parte de la economía y otras ciencias sociales dentro del marco más sofisticado de la elección racional . Sin embargo, muchas teorías de la acción sostienen que la racionalidad se extiende mucho más allá del cálculo de los mejores medios para alcanzar los propios fines. Por ejemplo, una creencia de que debo hacer X, en algunas teorías, puede hacer que haga X directamente sin que tenga que querer hacer X (es decir, tener el deseo de hacer X). La racionalidad, en tales teorías, también implica responder correctamente a las razones que percibe un agente, no solo actuar en función de los deseos.
Aunque los teóricos de la acción generalmente emplean el lenguaje de la causalidad en sus teorías sobre cuál es la naturaleza de la acción, la cuestión de a qué llega la determinación causal ha sido central en las controversias sobre la naturaleza del libre albedrío .
Los debates conceptuales también giran en torno a una definición precisa de la acción en filosofía. Los académicos pueden discrepar sobre qué movimientos corporales entran en esta categoría, por ejemplo, sobre si el pensamiento debe analizarse como acción y sobre cómo deben resumirse o descomponerse las acciones complejas que implican varios pasos a seguir y diversas consecuencias previstas.