La reina Salamasina (floruit en el siglo XVI) fue una mujer poderosa y de alto rango en la historia social de Samoa . Ostentaba los cuatro títulos de papā (distrito) que le otorgaban el estatus supremo de Tafa'ifā ('una apoyada por cuatro') en las islas occidentales de Samoa. [1] Contrariamente a la creencia popular, no fue la primera Tafa'ifā, ya que estos títulos le fueron legados por su poseedor anterior, Nafanua (Tonumaipe'a Nāfanua). [2] [3] Es la antepasada titular de dos de los cuatro títulos supremos de Samoa, Tupua Tamasese de Falefa y Salani [4] y la línea Amaile Mataafa . [5]
Salamāsina descendía de varios linajes reales poderosos. Su madre, Vaetoefaga, era una noble de alcurnia que disfrutaba de una posición elevada tanto en la sociedad samoana como en la tongana . El padre de Vaetoefaga era Tu'i Tonga Kau'ulufonua II (hijo de Tu'i Tonga Kau'ulufonua I y la noble samoana Vainu'ulasi) y su madre era Taupoimāsina (hija del gran jefe Lefono de Amoa, Savai'i).
Cuando era adolescente, Vaetoefaga se convirtió en la décima y última esposa del jefe soberano supremo samoano de Ā'ana, Tui Ā'ana Tamaalelagi, con quien concibió a su hija Salamāsina. Uno de los asistentes reales de Tamaalelagi llamado Utufanunutunutu viajó a la isla tongana de Tongatapu con la intención de asegurar a Vaetoefaga como esposa de Tamaalelagi. Engañó a su familia con historias fantásticas sobre la tierra y la gente de Samoa y logró concertar el matrimonio y una dote impresionante. Como parte del acuerdo, el hermano de Vaetoefaga, Ulualofaigā, recibió concesiones políticas en Fagaloa (en el distrito de Atua ). Vaetoefaga impulsó la construcción de la residencia "no oficial" de Tui Ā'ana (similar a una casa de vacaciones) cerca de Vaialua en Nofoali'i, A'ana después de ser amenazado por las familias de las otras esposas de Tamaalelagi. Vaetoefaga abandonó Nu'uausala (la residencia de los Tui Ā'ana en Leulumoega) para buscar refugio entre sus parientes tonganos que se habían establecido en las aldeas asignadas a su hermano (Tamasese 2004:10). Su hogar recibió el nombre de Afeafe-o-Vaetoefaga ("refugio de Vaetoefaga") para conmemorar esta terrible época de persecución y conflicto entre la incipiente comunidad tongana y las facciones samoanas establecidas.
La madre de Salamāsina, Vaetoefaga, regresó a Tonga y confió a Salamāsina a la custodia de Levalasi So'oa'emalelagi. So'oa'emalelagi era la esposa principal del soberano supremo del distrito de Atua , Tui Ātua Māta'utia, y Salamāsina fue criada como su propia hija.
Fue prometida en matrimonio cuando era joven a un jefe llamado Tonumaipe'a Tapumanaia para formar una alianza política con la influyente facción Tonumaipe'a de Savai'i . Sin embargo, Salamāsina se fugó con el hombre de su elección, el sin título Alapepe. De su relación nació una hija llamada Lupefofoaivaoese, que creció hasta convertirse en Tui Ā'ana y antepasada de varias familias samoanas prominentes, incluida la línea que gobernaría Samoa hasta la muerte de Safeofafine. Alapepe fue perseguido por el furioso clan Tonumaipe'a hasta Tongatapu, donde fue asesinado por "profanar" el taupou.
Salamāsina también tuvo un hijo con Tapumanaia, que recibió el nombre de su padre. Más tarde recibió el título de Sātele de las aldeas Salani y Sālesātele en Falealili, Atua, 'Upolu.
La reina Salamāsina regresa a Lotofaga porque su padre es de Lotofaga y se quedó allí hasta su muerte. Había alcanzado el elevado estatus de Tafa'ifā durante su vida y tanto su hijo (de Tapumanaia) como su hija (de Alapepe) heredaron un alto rango y prestigio a través de ella. Su reinado es notable en la historia de Samoa por la ausencia de guerras y muchos samoanos hoy en día se sienten orgullosos de rastrear su ascendencia hasta la reina Salamasina.
Los eruditos se han interesado especialmente en la vida de Salamāsina (y en el hecho de que sus títulos supremos pasaron a sus descendientes principales principalmente a través de su hija Lupefofoaivaoese) porque la antigua Samoa ha sido a menudo retratada como una sociedad dominada por los hombres. [1]
Penelope Schoeffel y Gavan Daws señalan la importancia de Salamāsina como antepasada de muchos gobernantes poderosos samoanos:
La importancia histórica de Salamasina fue que fue el medio para reunir a todos los grandes linajes aristocráticos y vínculos con el poder sobrenatural en un período de transformación política, para crear una base de legitimidad para los nuevos agentes de poder de Samoa, el grupo oratorio Tumua de A'ana y Atua. Durante los siguientes cuatro siglos, aproximadamente, manipularon la nueva dinastía que ella dio a luz mediante el control de los títulos supremos que estaban autorizados a otorgar. [1]
INVASIÓN/DERROTA DE TONGA
-Un complot para invadir Samoa y secuestrar a la Reina Salamasina, fue tramado por su tío materno Ulualofaiga (de la dinastía Tu'itonga) y sus partidarios samoanos, quienes también fueron los asesinos del esposo de su madre adoptiva. Pronto este complot fue descubierto. Salamasina y sus ejércitos marcharon a la aldea de Fagaloa para enfrentarlo. Antes de que sus ejércitos pudieran secuestrarla, ella ya había recibido refuerzos de cada aldea para derrotarlos. Los guerreros de las montañas salieron llamando con sus caracolas y más vinieron del mar en sus canoas de guerra, finalmente llegaron más guerreros de la jungla y el monte. Con Ulualofaiga rodeado, cae de rodillas y se postra ante la Reina, rogando por su misericordia y por su vida mientras admite una patética derrota. Salamasina le concedió misericordia solo porque era el hermano de su madre biológica, la princesa tongana Vaetoefaga. Ella le concedió misericordia, pero nunca se le permitió salir de Samoa y nunca regresar a su hogar en Tonga. Todos sus hombres huyeron hacia la costa y se subieron a sus barcos de guerra (Va'afusuaga) para huir de regreso a Tonga. Las únicas dos personas a las que no se les concedió piedad fueron sus dos consejeros samoanos y los asesinos de su difunto padre adoptivo. Ella dejó que su madre adoptiva, 'Sooaemalelagi', se vengara de ellos. Los habría quemado vivos a ambos en la cima de una colina para que todos los vieran.