La pedagogía queer ( QP ) es una disciplina académica dedicada a explorar la intersección entre la teoría queer y la pedagogía crítica , ambas basadas en la teoría crítica marxista . También se destaca por desafiar las denominadas "estructuras, prácticas y currículos obligatorios cisheterosexuales y normativos" que marginan u oprimen a los estudiantes y docentes no heterosexuales. [1]
QP explora e interroga la relación estudiante/profesor, el papel de las identidades en el aula, el papel del erotismo en el proceso de enseñanza, la naturaleza de las disciplinas y el currículo, y la conexión entre el aula y la comunidad en general con el objetivo de ser a la vez un conjunto de herramientas teóricas para la crítica pedagógica/crítica de la pedagogía y/o un conjunto de herramientas prácticas para quienes realizan trabajo pedagógico.
La pedagogía se centra en la crisis de la producción de conocimiento que resulta de los límites epistemológicos y los regímenes de poder. En particular, la pedagogía opera en una situación en la que el deseo de conocimiento se ve inhibido por la repetición de la normalización heterosexual y queer. [2] Una de las formas en que se abordan estas cuestiones en este marco es llamando la atención sobre el malestar y la incertidumbre con respecto a lo que uno piensa y sabe. [3]
Según William Pinar , teórico del currículo de la Universidad de Columbia Británica , la homosexualidad y la pedagogía se han relacionado desde la época de los antiguos griegos y romanos. Sin embargo, las nociones modernas de la teoría queer en la educación se originaron alrededor de 1981 con "Understanding Curriculum as Gender Text" de Pinar, que critica la forma en que el machismo y la masculinidad se manifiestan en la teoría educativa marxista . En 1982, Meredith Reiniger escribió sobre la misoginia que habían internalizado sus estudiantes de inglés de secundaria. En 1983, James Sears escribió un artículo titulado "Sexuality: Taking off the Masks" para una revista llamada Changing Schools .
Sin embargo, el término "pedagogía queer" parece haberse originado en 1993 con un artículo en el Canadian Journal of Education . Este artículo fue escrito por dos profesoras canadienses, Mary Bryson (Universidad de Columbia Británica) y Suzanne de Castell (Universidad Simon Fraser), que estaban lidiando con teorías postestructuralistas y esencialistas de la identidad en el contexto de un entorno de aula. Presentan varias técnicas que probaron, pero finalmente concluyen que la tarea es necesaria e imposible, y concluyen: "La pedagogía queer es, de hecho, que, después de todo, al tratar de marcar una diferencia, parece que solo podemos afianzar límites esencialistas que continúan definiéndonos y dividiéndonos".
En 1995, Deborah Britzman escribió un artículo titulado "¿Existe una pedagogía queer? O dejemos de leer directamente".
En 1998, como parte de la antología de William Pinar Queer Theory in Education (Teoría queer en la educación) , una estudiante de doctorado de la Universidad de York, Susanne Luhmann, se planteó el reto de articular una pedagogía queer. En "Queering/Querying Pedagogy? Or, Pedagogy is a Pretty Queer Thing" (parte de una antología más amplia sobre la teoría queer en la educación), plantea preguntas como: "¿Es una pedagogía queer sobre y para estudiantes queer o profesores queer? ¿Es una pedagogía queer una cuestión de currículo queer? ¿O se trata de métodos de enseñanza adecuados para el contenido queer? ¿O del aprendizaje y la enseñanza queer, y qué significaría eso? Además, ¿una pedagogía queer se convertirá en la pedagogía de la casa de los estudios queer o se trata de la queificación de la teoría pedagógica?". Sugiere una "indagación sobre las condiciones que hacen posible el aprendizaje o lo impiden" a través de la exploración de las relaciones profesor/alumno y "las condiciones para comprender o rechazar el conocimiento".
En 2002, Tanya Olson (que enseña inglés de desarrollo en el Vance-Granville Community College) exploró más a fondo la relación profesor/alumno en un artículo en Bad Subjects , una revista de estudios culturales en línea . En este artículo, titulado "TA/TG: La pedagogía del travestismo", Olson comparó la experiencia de ser una mujer marimacha y no saber qué baño usar y si uno era hombre o mujer con la experiencia de ser asistente de cátedra (TA) y no ser completamente estudiante o maestra, y se inspiró en ello para crear una nueva concepción de la pedagogía. Concluye: "Tal vez redefinir a los TA en la academia ayude a poner fin a la sensación de mascarada que actualmente caracteriza su trabajo. No importa cuánto desafíen los estándares culturales aceptados o se apoyen en las divisiones binarias sociales, todos merecen un baño al que puedan llamar hogar. A partir de ahí podemos crear una pedagogía del travestismo".
Basándose en el trabajo de Lee Edelman , incluido su libro con Lauren Berlant , el profesor de la Universidad DePauw Derek R. Ford teoriza una pedagogía queer de sinthomostudying en el Journal of Curriculum & Pedagogy , que "nos coloca firmemente en la brecha que está tanto dentro como más allá de lo Simbólico" y "expone y rechaza la posibilidad de cerrar la brecha". Aclara que los escritos de Edelman sobre educación tratan en realidad de la pedagogía del aprendizaje y demuestran que el aprendizaje es la lógica pedagógica del futuro capitalista. [4] Para Ford, tal práctica de estudio es comunista ya que proporciona una ruptura con lo que Jodi Dean llama "capitalismo comunicativo".