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Nobleza lituana

Columnas de Gediminas , símbolo de la Casa de Gediminas
El escudo de armas medieval de Lituania fue heredado por las familias más antiguas
El motivo de las flechas cruzadas indica el tipo de heráldica más antiguo de Lituania después de la cristianización formal, como el escudo de armas de Kościesza.

La nobleza del Gran Ducado de Lituania o la Szlachta del Gran Ducado de Lituania ( lituano : bajorija, šlėkta , polaco : szlachta Wielkiego Księstwa Litewskiego ) fue históricamente una clase de élite hereditaria legalmente privilegiada en el Gran Ducado de Lituania y la Commonwealth polaco-lituana ( incluso durante el período de dominio extranjero 1795-1918) compuesto por lituanos de Lituania propiamente dicha ; Samogitianos del Ducado de Samogitia ; tras la expansión de Lituania hacia el este en lo que hoy es Bielorrusia, Ucrania y Rusia, muchas familias nobles étnicamente rutenas ( boyardos ); y, más tarde, familias predominantemente alemanas bálticas del ducado de Livonia y el voivodato de Inflanty . [1]

Inicialmente, el grupo social privilegiado del Gran Ducado de Lituania se llamaba boyardos . Los boyardos pasaron a formar parte de la szlachta (nobleza) durante la Unión de Horodło el 2 de octubre de 1413, iniciando la nobleza en el Gran Ducado de Lituania siguiendo el modelo europeo occidental (con un sistema hereditario de identificación heráldica), así como un aumento de la Posición de la gran nobleza lituana. El Gran Ducado de Lituania adoptó instituciones polacas de castellanos y voivodas , y 47 boyardos seleccionados del Gran Ducado de Lituania de fe católica fueron adoptados por familias nobles polacas y recibieron escudos de armas polacos . [2]

Con la Unión de Lublin , la nobleza del Gran Ducado de Lituania y la nobleza del Reino de Polonia se convirtieron en una entidad común de la Commonwealth polaco-lituana , que tenía uno de los mayores porcentajes de nobleza en Europa, constituyendo cerca del 10% las szlachta. % de la población, pero en algunas regiones constituyentes, como el Ducado de Samogitia, estaba más cerca del 12%. Sin embargo, la alta nobleza era extremadamente limitada en número y estaba formada por magnates y más tarde, dentro del Imperio ruso, por príncipes.

Las familias de la nobleza fueron responsables de la movilización militar y disfrutaron de la Libertad Dorada ; algunos fueron recompensados ​​con privilegios adicionales por tener éxito en el campo de batalla. En el Gran Ducado de Lituania, los títulos ducales fueron heredados en su mayoría por descendientes de antiguas dinastías, mientras que los relativamente pocos títulos nobiliarios hereditarios en el Reino de Polonia fueron otorgados por monarcas extranjeros. La Commonwealth polaco-lituana tenía uno de los mayores porcentajes de nobleza en Europa, con szlachta (nobleza) que constituía cerca del 10% de la población, pero en algunas regiones constituyentes, como el Ducado de Samogitia , estaba más cerca del 12%. Sin embargo, la alta nobleza era extremadamente limitada en número y estaba formada por magnates y más tarde, dentro del Imperio ruso, por príncipes.

Con el tiempo, la gran mayoría de la nobleza del Gran Ducado de Lituania se polonizó voluntariamente y reconoció el pensamiento nacional polaco como una continuación natural del pensamiento nacional de la Gran Lituania [3] .

Afiliación cultural

A pesar del término, nobleza lituana no significa lo mismo que la nobleza de la Lituania actual , ya que los términos "lituanos" y "lituanos" han cambiado a lo largo de los siglos [3] .

A medida que avanzaba la homogeneización cultural y la polonización lingüística de la nobleza, el concepto de lituano comenzó a significar simplemente una diferencia regional dentro de la nación política uniforme de la Commonwealth polaco-lituana . [3] Los principales factores polonizantes, como en otras zonas de la Primera República de Polonia , fueron la iglesia , el señorío y la ciudad , donde, al adoptar patrones culturales, las clases sociales más bajas se apropiaron de los patrones culturales de las clases altas. [4]

Ya en 1576, siete años después de la conclusión de la Unión de Lublin , Augustyn Rotundus , un historiógrafo de la Gran Lituania en aquella época, escribió que la lengua lituana utilizada anteriormente por algunos ciudadanos del Gran Ducado de Lituania era utilizada por los campesinos , mientras que la nobleza polaco ampliamente adoptado . [5] Sin embargo, cabe mencionar que este proceso se llevó a cabo sin órdenes ni prohibiciones, sin coerción, principalmente bajo la influencia de la dominación civilizatoria y la influencia administrativa (tampoco hay evidencia de coerción administrativa). [4]

Los procesos de polonización llevaron a que ya en el siglo XVII los terratenientes lituanos se llamaran a sí mismos gente Lithuani, natione Poloni ( latín : lituanos de nacimiento, polacos de nacionalidad ). [6] En 1697, en todo el Gran Ducado de Lituania, a petición de la nobleza lituana local, se introdujo el polaco como idioma oficial en lugar del idioma ruteno previamente existente . [4]

En el siglo XVIII, la polonización no oprimida de las tierras dentro de las fronteras de la Commonwealth polaco-lituana fue un proceso completo, y la polonización de Vilnius fue un estado de cosas. [4] A pesar de la falta de su propio Estado, la convicción de la naturaleza permanente de la relación de Lituania con los polacos y la integridad territorial de su patria común, aunque esclavizada, se estaba fortaleciendo en las mentes de todos los polacos. En las tierras de la antigua Commonwealth polaco-lituana, la unidad cultural de los habitantes se estaba fortaleciendo y muchos lituanos tradicionalmente entendidos descubrieron una identidad nacional moderna: se convirtieron en polacos . Sin embargo, cabe señalar que los procesos descritos tuvieron lugar casi exclusivamente dentro de la nobleza y la nobleza terrateniente y entre la intelectualidad. [7]

La caída de la Primera República Polaca y los fallidos levantamientos armados llevaron al fortalecimiento de los procesos de polonización de la pequeña nobleza del Gran Ducado de Lituania, identificándose espiritual y culturalmente con las tradiciones polacas. La represión posterior al levantamiento hizo que la Iglesia católica se convirtiera en el pilar del carácter polaco. Debido a que la Iglesia católica tenía un carácter polaco, se convirtió en un elemento integrador tanto de las clases conscientes como de las masas populares, que comenzaron a identificarse con lo polaco a través de su religión. [5]

El Levantamiento de Enero de 1863-1864 y la ola de represiones posteriores al levantamiento supusieron un gran shock para el pueblo del antiguo Gran Ducado de Lituania. Sin embargo, bajo la influencia de experiencias dolorosas, el sentido de comunidad entre lo lituano y lo polaco se hizo aún más fuerte, y la creencia en la identidad de ambos elementos se convirtió casi en un axioma patriótico. Además, en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX se aceleró rápidamente el proceso de polonización lingüística de la población rural, especialmente en la región de Vilna . [7]

En la conciencia de la sociedad polaca en general de aquella época, la herencia multiétnica de la Commonwealth polaco-lituana se identificaba cada vez más simplemente con la herencia polaca. Estas opiniones eran sostenidas por la capa más activa y formadora de opinión de la nación emergente. La intelectualidad creció en una atmósfera de supremacía de la cultura noble, por lo que se identificaban fácilmente con ella. Adoptó la forma de percibir el mundo de la nobleza, aunque procediera de otros grupos sociales. Según una interpretación comúnmente aceptada, la historia de los "pueblos" que habitaban las tierras orientales de la antigua Commonwealth polaco-lituana constituía una parte integral de la historia de los polacos. Los "pueblos" locales (especialmente los lituanos y bielorrusos ) eran percibidos, en el mejor de los casos, como "hermanos menores", naturalmente subordinados al interés nacional polaco. Por tanto, es necesario educarlos y guiarlos en la dirección correcta, porque aún no están lo suficientemente maduros para tomar decisiones independientes. "Nuestro paternalismo polaco - escribe Roman Wapiński - está firmemente situado en el Este. [7]

Konstanty Radziwiłł , representante de la Casa de Radziwiłł

En la Segunda República Polaca , los lituanos vivían principalmente en los condados fronterizos con Lituania: Święciany , Vilna - Trakai y Suwałki , y casi todos ellos eran población rural dedicada a la agricultura . [8] A principios del siglo XX, los descendientes de antiguos nobles lituanos eran más propensos a llamarse polacos. Sólo una parte de la nobleza, refiriéndose abiertamente a las tradiciones de la Lituania histórica, tratando de conciliar lo lituano con lo polaco, se llamaban a sí mismos " viejos lituanos ", " lituanos históricos " o " los Mickiewicz " (es decir, como en Adam Mickiewicz , del primeras palabras de la invocación del poema Pan Tadeusz: "Oh Lituania, mi país..." ). A su vez, los representantes del antiguo " pueblo semigaliano ", ahora "nacionalizado", se denominaban a sí mismos lituanos , reservándose además el derecho exclusivo sobre este término. [8]

Según el profesor Grzegorz Błaszczyk , el patrimonio del Gran Ducado de Lituania pertenece principalmente a los descendientes de antiguas familias de la Gran Lituania, la mayoría de las cuales fueron polonizadas y aún hoy viven en Polonia. [3] La última representante de las grandes familias lituanas que viven en la Lituania actual, Stefania Maria Romer, murió en 2012. [9] Mientras tanto, en Polonia, unas 2.000 familias polacas de origen lituano viven y hablan el idioma polaco, [3] entre ellas los Radziwiłł , [10] Czartoryski , [11] Tyszkiewicz , [12] Sanguszko , [13] Sapieha , [14] Giedroyć , [15] Piłsudski , [11] Puzyna , [16] Woroniecki [17] [18] y Romer familias. [19] [10]

El presidente de la Sociedad Genealógica y Heráldica de Lituania , Czesław Malewski, comentó que actualmente no quedan familias famosas en Lituania, y las asociaciones de la nobleza lituana que funcionan y compiten reúnen en sus filas a representantes de la nobleza menor, la mayoría de las veces descendientes de sus familias del lado de la rueca . [9]

Historia

Lituania antes de la cristianización formal

Antes del bautismo de Mindaugas , los miembros menores de la nobleza eran llamados bajorai (singular - bajoras ) y los nobles mayores, kunigai (singular - kunigas ), emparentados con el alemán antiguo : kunig , que significa "rey", o lituano : kunigaikštis , generalmente traducido como duque , latín : dux . Estas posiciones evolucionaron a partir de líderes tribales y fueron los principales responsables de librar guerras y organizar operaciones de incursión en territorios enemigos. Tras el establecimiento de un estado unificado, gradualmente se convirtieron en subordinados de los grandes duques y, más tarde, del rey de Lituania . Después de la muerte de Mindaugas, todos los gobernantes lituanos ostentaron el título de Gran Duque ( lituano : Didysis kunigaikštis ), o rey , que era el título utilizado a veces por Gediminas y varios otros.

La nobleza étnica lituana tenía nombres diferentes a los de la gente común, ya que sus nombres consistían en dos raíces . Las familias nobles más importantes generalmente utilizaban los nombres paganos lituanos de sus predecesores como apellidos ; este fue el caso de Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos y otros. Esas familias adquirieron una gran riqueza y eventualmente se convirtieron en magnates . Sus representantes son respectivamente Jonas Goštautas , Radvila Astikas , Kristinas Astikas y Mykolas Kęsgaila . A las familias antes mencionadas se les concedieron los correspondientes escudos de armas polacos bajo la Unión de Horodlo en 1413.

Si bien al principio la nobleza era casi toda lituana o samogitiana, con la expansión territorial más familias rutenas se unieron a la nobleza. Ya en el siglo XVI, varias familias nobles rutenas comenzaron a llamarse gente Ruthenus, natione Lithuanus . [20] Un buen ejemplo es la familia Chodkiewicz , que atribuyó su ascendencia a la Casa de Gediminas .

Gran Ducado de Lituania ante la Unión de Lublin (1386-1569)

Formación del patrimonio noble.

El término boyardo , boiarstvo ( bajorai ) originalmente designaba a todos aquellos que luchaban. A lo largo del siglo XV, cambió su significado para referirse a las masas de la nobleza ordinaria que podían levantarse y luchar cuando se les pedía. También había grupos sociales que eran personalmente libres pero no tenían compromisos militares. Un grupo de este tipo lo formaban, por ejemplo, los boyardos putnie , que servían como enviados del gran ducado y estaban a cargo del mantenimiento de las carreteras. [21] Un grupo importante de boyardos eran boyardos de servicio que no poseían tierras alodiales, sino sólo propiedades de servicio, que recibieron y poseyeron únicamente por la gracia del Gran Duque. A medida que aumentaba el papel y la riqueza de los grandes magnates, los boyardos de servicio se pusieron al servicio de los señores y príncipes a cambio de cargos. [22]

El proceso de formación del estado noble en Lituania se aceleró después de la unión con Polonia, cuando surgió el deseo de igualar el sistema jurídico de ambos países. La nobleza, o szlachta , en Polonia ya era un estado bien establecido, su posición jurídica se consolidó en el siglo XIV. [23] En este punto, era básicamente imposible ingresar al estatus de noble de otra manera que no fuera por nacimiento. El desarrollo de la idea de corona regni despertó entre la nobleza la noción de ser la principal fuerza unificadora del reino y responsable de su gobierno. [24] Los nobles lituanos aspiraban a este puesto. Los privilegios de 1387 y 1413 dieron seguridad jurídica de tenencia a los poseedores de tierras alodiales y reconocieron por ley los derechos de los propietarios a traspasar sus propiedades. [25] Aunque la propiedad alodial de la tierra era conocida anteriormente en el Gran Ducado, su prevalencia aumentó significativamente en el período siguiente. De manera similar, la nueva ley de herencia provocó una disminución de la importancia, fuera del distrito de Kaunas y Samogitia, de los parentescos de clan, en favor de familias más nucleares. [26]

Esto condujo a un rápido cambio en la estructura de propiedad de la tierra. Mientras que en 1386 el 80% de la población vivía en las tierras directamente bajo el dominio del Gran Duque, en 1528 esta cifra había caído al 30%. Se estima que el 5% de la tierra era propiedad de la Iglesia, mientras que hasta el 65% de la tierra estaba entonces en manos de 13.000 familias nobles (6.000 de ellas eran de origen lituano). La mayor parte era propiedad de un pequeño grupo de varias docenas de familias de señores, que constituían la élite política del país. [27]

Surgieron nuevos términos para todos aquellos de nacimiento noble: shliakhta (del polaco : szlachta ; lituano : šlėkta ) en ruteno y nobiles en latín. El término zemianin  [pl] ( lituano : ziemionys ) comenzó a denotar a los nobles que poseían tierras. [28] La propia Szlachta se estratificó en varias categorías .

A medida que crecieron los privilegios y la importancia política de la nobleza y se redujeron las cargas y libertades del campesinado, estas diferencias lingüísticas comenzaron a ganar importancia. A principios del siglo XVI, grupos de boyardos no escatimaron esfuerzos para demostrar su estatus noble. El gran consejo ducal resolvió que la nobleza debía ser atestiguada por el testimonio de dos vecinos, de indudable linaje noble, diciendo que la familia del demandante había sido "boyardos y shliakhta a través de los tiempos". [29] Otra oportunidad para demostrar nobleza fueron las asambleas militares, la primera organizada en 1528, donde se confeccionaba un registro de los capaces de luchar. Escuchar en tal registro era una prueba legal de nobleza. [29]

Surgimiento de una élite magnate

Al principio, un grupo distinguido por su prestigio eran las familias principescas, cuyos miembros llevaban el título de knyaz . Estos eran en su mayoría, al menos según la tradición, los descendientes de las dinastías que aceptaron la autoridad de Gediminids. Sin embargo, sólo aquellos que poseían tierras en Lituania propiamente dicha, que eran de origen lituano y que habían aceptado el catolicismo en 1386, tenían alguna influencia en la política del Estado central. Los príncipes rutenos sólo tenían influencia sobre la situación local de sus tierras. [30] Varían considerablemente en términos de riqueza e importancia, algunos de ellos poseían grandes propiedades, mientras que otros poseían sus tierras en tenencia de servicio del gran duque u otro príncipe (los llamados 'príncipes de servicio' - князя слчжбовiе ). [31] Los príncipes más poderosos conservaron el poder casi total en sus tierras, reconociendo la supremacía de los grandes duques. Vitautas inició una política de limitar el poder de los príncipes e incorporar sus apanages al dominio. Muchos príncipes murieron en guerras civiles tras su muerte. Muchos aparatos, situados en el este, fueron perdidos por Moscú en el curso de las guerras de los siglos XV y XVI. Algunas familias se extinguieron y, con la restricción del círculo de herencia, sus propiedades fueron incorporadas al dominio gran ducal. [32] En 1499, Alejandro reguló el sistema legal de los pocos aparatos restantes, y los magnates que los gobernaban recibieron el ius ducale completo . Esto tenía poca importancia política ya que los príncipes como clase política tenían poca importancia. [33]

Respecto a Lituania propiamente dicha, sin contar a los descendientes de Gediminas, se conocen siete familias principescas: Borowski , Dowgowd, Giedraitis/ Giedrojć , Jamontowicz, Holshansky , Sudemund, Świrski . [34] También utilizaron el título knyaz, que probablemente sea una traducción del lituano kunigas , que en tiempos paganos probablemente pertenecía a toda persona de estatus noble. No está claro si debían su dignidad principesca a su anterior condición de soberanos o a su conexión y afinidad con la familia gobernante establecida en el siglo XIV (esto se confirma al menos para los Gedraitis y Holshansky). [35]

Entre ellos, solo Holshansky jugó un papel importante del lado de los grandes duques, comenzando por Jogaila y Vitautas, estando en la estricta élite del poder. Además de ellos, descendían de la familia Gedimina las familias Olelkovich , Belsky , Kobryński y Zasławski. [36] Los príncipes de origen étnico ruteno fueron excluidos de la estricta élite del poder y no encontraron su lugar en ella hasta finales del siglo XV. Luego, los representantes de las poderosas familias de Volinia : Sanguszko , Czartoryski , Ostrogski y Zasławski encontraron su lugar en la élite del poder. [37]

Desde el reinado de Vitautas, los documentos comenzaron a distinguir a un grupo de grandes señores, llamándolos en latín baro (pl. barones ), dominus (pl. domini ) o, en los textos rutenos, "grandes boyardos" ( боярe великie ). Pronto, el término polaco "pan" (plural "pany", пан ; [26] ponai o didikai ), que literalmente significa "señor", ganó popularidad. [26] Esta nueva élite descendía sólo en parte de las antiguas familias principescas que gobernaban Lituania en la época pagana. Se trataba en gran medida de nuevas familias que surgieron durante los reinados de Jogaila y Vitautas y cuyos representantes se encontraban entre los firmantes de la Unión de Horodło (1413). [38] Debían su posición a la generosidad de los grandes duques, quienes los recompensaron con cargos y tierras concedidas en alodio. [39]

En la Unión de Horodło (1413), cuarenta y cinco familias polacas adoptaron a cuarenta y siete familias católicas lituanas y les prestaron sus escudos de armas. Se supone que los representantes de la nobleza lituana reunidos en Horodło constituían la élite de la época en la que Vitautas basaba su autoridad. [40] La adopción de los escudos de armas polacos, un importante marcador de nobleza con una tradición bien establecida en Europa occidental, elevó a este grupo reducido por encima de otros grupos de población privilegiados. [41] A pesar de que algunos de ellos abandonaron los escudos de armas de Horodło y los reemplazaron por otros, el significado político de este gesto no perdió su significado. En el sistema construido por Vitautas, las oficinas centrales estaban restringidas únicamente a los católicos, lo que excluía a los nobles de origen ruteno. La base del poder del Gran Duque eran las tierras de Lituania propiamente dicha, básicamente las provincias de Trakai y Vilnius. Los nobles de esta región constituían la élite gobernante. [42] La situación comenzó a cambiar en la década de 1430 cuando los privilegios de la nobleza comenzaron a extenderse a la nobleza rutena.

La consolidación de la nueva élite se vio reforzada por el surgimiento de la institución del consejo. Inicialmente, no tenía una forma institucionalizada, sino que reunía a los colaboradores más cercanos del gobernante. Sin embargo, a partir de 1430 comenzó a configurarse como una institución permanente, de la que automáticamente se hacía miembro en virtud del desempeño del cargo correspondiente. [43] La posesión del título principesco daba el derecho a participar en consejos más amplios, llamados Sejm ( сеймь , сoймь ), un término tomado del polaco. [43] Su posición creció especialmente durante el período en el que el Gran Duque era también rey de Polonia y estaba fuera del país durante largos períodos. Para ello fue crucial el privilegio de 1492, que dio al consejo una enorme influencia sobre la política del Gran Ducado. Prácticamente dándole control total sobre las acciones del gobernante. Mientras que en Polonia en ese momento la limitación del poder real estaba asociada con un aumento del papel de la nobleza ordinaria, en el Gran Ducado, donde no existían asambleas de nobleza ( sejmiks ), todo el poder pasó a manos de los grandes señores. [44] Los cargos del Gran Ducado de Lituania estaban ocupados casi exclusivamente por magnates.

La potente familia Radziwiłł (Radvila) recibió el título de príncipe ( alemán : Reichsfürst ; polaco : książę ) del Sacro Emperador Romano en 1518, de manera similar, algunas otras familias recibieron títulos de condes ( Goštautai /Gasztołd en 1529/30; Ilinicz en 1553; Chodkiewicz en 1568; posiblemente Kęsgailos /Kieżgajło en 1547) del Emperador. [45] La elevación de la familia Radziwiłł resultó en el abandono del título de "knyaz" por aquellas familias rutenas que aún conservaban poder significativo, riqueza y a menudo apanages (por ejemplo Wiśniowiecki , Ostrogski , Zbaraski ). En cambio, adoptaron el título polaco "książę", que en los textos rutenos se tradujo como "knyazhe". [46] Como resultado, las familias de príncipes más pobres que todavía usaban el título de knyaz cayeron completamente en la insignificancia, y la élite de magnates lituanos estaba formada por "príncipes y señores" ( polaco : "książąt i panów" ). [46] [47]

Privilegios

Tras su distribución de tierras estatales, el Gran Duque pasó a depender de poderosos terratenientes, que empezaron a exigir mayores libertades y privilegios. A los nobles se les concedió poder administrativo y judicial en sus dominios y mayores derechos en la política estatal. El estatus jurídico de la nobleza se basaba en varios privilegios, concedidos por los Grandes Duques:

La mayoría de los derechos de la nobleza se conservaron incluso después de la tercera partición de la Commonwealth polaco-lituana en 1795.

Después de la Unión de Lublin

La nobleza era particularmente numerosa en las tierras étnicamente lituanas y se estima que constituía alrededor del 10-11%, mientras que en las tierras rutenas del Gran Ducado sólo alrededor del 3-4%. La nobleza en Samogitia era particularmente numerosa, pero generalmente era una nobleza pobre que vivía en aldeas de nobles. En la parte derecha del condado de Kaunas, la nobleza representaba a finales del siglo XVIII hasta el 25% de los hogares . [48] ​​En 1777 había 16.534 casas nobles registradas (5,2% del total) en todo el Gran Ducado. En 1790 el registro mostraba 100 palacios, 9.331 mansiones, 494 casas de nobles en ciudades y 13.890 casas de nobles sin súbditos. [48]

La polonización lingüística no siempre significó una polonización total en el sentido estatal o étnico. La nobleza lituana se sentía unida a la nobleza polaca como parte de una nación política de la Commonwealth, disfrutando de privilegios, libertad e igualdad. [49] En este sentido, a menudo se referían a sí mismos como "nobleza polaca" o simplemente "polacos". Al mismo tiempo, el separatismo y la defensa de la separación nacional lituana dentro del estado federado eran muy fuertes. La nobleza lituana estaba muy apegada a las leyes, tradiciones y símbolos del Gran Ducado. [49] Además, la separación lituana también fue defendida por los miembros de familias étnicamente polacas que se establecieron en Lituania. [49]

Vínculos con el Reino de Polonia

Tras la Unión de Horodło (1413), los derechos de la nobleza lituana se igualaron con los de la clase dominante del Reino de Polonia ( szlachta ). Durante los siglos siguientes, la nobleza lituana comenzó a fusionarse con la nobleza polaca [ cita requerida ] . El proceso se aceleró después de la Unión de Lublin (1569), dando como resultado la Commonwealth polaco-lituana .

La nobleza lituana polonizó , reemplazando las lenguas lituana y rutena por el polaco, aunque el proceso duró siglos. En el siglo XVI, se hizo popular una teoría recién establecida entre la nobleza lituana, que afirmaba que la nobleza lituana era de origen romano y que el idioma lituano era simplemente una lengua latina transformada . [50] [51] En ese momento, la alta nobleza y la corte ducal ya usaban el polaco como su primera lengua. [52] El último gran duque que se sabe que habló lituano fue Casimiro IV Jagellón (1440-1492). [53] En 1595, Mikalojus Daukša se dirigió a la nobleza lituana pidiendo que el idioma lituano desempeñara un papel más importante en la vida estatal. [53] [52] El uso del lituano disminuyó y el idioma polaco se convirtió en el idioma administrativo predominante en el siglo XVI, [54] finalmente reemplazó al ruteno como idioma oficial del Gran Ducado en 1697. [55] No obstante, el lituano hablado Todavía era común en las cortes del Gran Ducado durante el siglo XVII. [53]

Al principio, sólo las familias de magnates lituanos se vieron afectadas por la polonización, [53] aunque muchas de ellas, como los Radziwiłł, permanecieron leales al Gran Ducado de Lituania y salvaguardaron su soberanía frente al Reino de Polonia. Poco a poco, la polonización se extendió a una población más amplia y, en su mayor parte, la nobleza lituana pasó a formar parte de la szlachta de ambas naciones .

La nobleza media adoptó el idioma polaco en el siglo XVII, mientras que los nobles rurales menores permanecieron bilingües hasta el período en que apareció la cuestión de la nacionalidad relacionada con el idioma. [54]

Los nobles lituanos preservaron su conciencia nacional como miembros del Gran Ducado, [52] y en la mayoría de los casos el reconocimiento de sus raíces familiares lituanas ; sus líderes continuarían representando los intereses del Gran Ducado de Lituania en el Sejm General y en la corte real .

El idioma lituano se utilizó durante el levantamiento de Kościuszko en las proclamas que llamaban a levantarse por nuestra libertad y la suya . Y los nobles lituanos se levantaron para luchar por la independencia de su nación.

Después de las particiones de la Commonwealth polaco-lituana

En Lituania propiamente dicha , la polonización de la nobleza, la nobleza y la gente de la ciudad fue prácticamente completa a principios del siglo XIX, relegando la lengua lituana al estatus de lengua campesina. [53] [56] Los procesos de polonización y rusificación se revirtieron parcialmente con el Renacimiento Nacional Lituano . A pesar de sus orígenes en su mayoría de clases no nobles, varios nobles volvieron a abrazar sus raíces lituanas.

La pequeña nobleza lituana, que aún conservaba parcialmente el idioma lituano, [57] después de las particiones de la Commonwealth dejó la mayor parte del antiguo Gran Ducado bajo el control del Imperio Ruso . La situación empeoró durante los años del gobierno del zar Nicolás I de Rusia . Después del levantamiento de noviembre, los funcionarios imperiales quisieron minimizar la base social para otro posible levantamiento y, por lo tanto, decidieron reducir la clase noble. Durante el período 1833-1860, 25.692 personas en la gobernación de Vilna y 17.032 personas en la gobernación de Kovno perdieron su estatus de nobleza. No podían demostrar su estatus con privilegios monárquicos [ se necesita aclaración ] o propiedad de la tierra. [58] No perdieron su libertad personal, pero fueron asignados como administradores [ se necesita aclaración ] ruso : однодворцы en las zonas rurales y como ciudadanos en las ciudades.

En vista del Levantamiento de enero , los funcionarios imperiales anunciaron que "los lituanos son rusos seducidos por los polacos y el catolicismo" y prohibieron la prensa en lengua lituana e iniciaron el Programa de Restauración de los comienzos rusos .

Con el tiempo, la nobleza lituana desarrolló cada vez más un sentimiento de pertenencia a la nación polaca. [59] Durante el siglo XIX, una autodesignación, a menudo representada mediante una fórmula latina gente Lithuanus, natione Polonus ( lituano de nacimiento, polaco de nacionalidad ), era común en la Lituania propiamente dicha y en el antiguo gobierno samogitiano . [60] Con la cultura polaca convirtiéndose en uno de los principales centros de resistencia al Imperio ruso, la polonización en algunas regiones de hecho se fortaleció en respuesta a las políticas oficiales de rusificación . Un porcentaje aún mayor de la nobleza lituana fue polonizada y adoptó la identidad polaca a finales del siglo XIX. Un censo ruso de 1897 mostró que el 27,7% de la nobleza que vivía dentro de las fronteras de la Lituania moderna reconocía el lituano como lengua materna. [61] [62] Este número fue aún mayor en la gobernación de Kovno , donde el 36,6% de la nobleza identificó el idioma lituano como su lengua materna. [61]

La mayoría de los descendientes de la nobleza lituana se mostraron reacios a los movimientos nacionales modernos de Lituania y Bielorrusia y lucharon por Polonia en 1918-1920. [59] Los nobles terratenientes del nuevo estado lituano se veían a sí mismos predominantemente como polacos de origen lituano. [63] Durante los años entre guerras, el gobierno de Lituania emitió una reforma agraria que limitaba las mansiones a 150 hectáreas de tierra y confiscaba tierras a los nobles que luchaban junto a los polacos en la guerra polaco-lituana . Muchos miembros de la nobleza lituana durante el período entre guerras y después de la Segunda Guerra Mundial emigraron a Polonia, muchos fueron deportados a Siberia durante los años 1945-1953 de ocupación soviética y muchas mansiones fueron destruidas. La Asociación de la Nobleza Lituana se creó en 1994 [64].

Heráldica

Las familias lituanas y samogitianas poseían heráldica anterior a la cristianización formal. El tipo más arcaico de heráldica posterior a 1413 tiene un motivo de flechas cruzadas. Según la Unión de Horodło de 1413, 47 casas nobles lituanas y samogitianas adoptaron el escudo de armas de la nobleza polaca . A medida que la nobleza se expandió durante los siglos siguientes, se crearon más escudos de armas.

Familias lituanas influyentes

Familias de etnia lituana

Familias de Rutenia

Familias principescas y nobles moscovitas y más tarde rusas originarias de Lituania

Familias de Livonia

Familias de la República de Venecia

Familias de la República de Lucca

Familias de Ferrara y/o Módena

Familias de Curlandia

Ver también

Referencias

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Bibliografía

Otras lecturas

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