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Aristócrata

Una mujer noble es un miembro femenino de la nobleza . Las mujeres nobles forman un grupo heterogéneo que ha evolucionado con el tiempo. El ennoblecimiento de mujeres ha sido tradicionalmente un hecho poco frecuente; la mayoría de las mujeres nobles estaban vinculadas a la nobleza por su padre o su marido. Sin embargo, las mujeres de la nobleza asumían funciones políticas, participaban en el arte de la guerra, eran mecenas culturales y asumían responsabilidades religiosas.

Títulos nobiliarios para mujeres

Dentro de la nobleza, las mujeres nobles suelen ser herederas que transmiten títulos o propiedades. Se distinguen por títulos nobiliarios y por apelativos a los que tienen derecho por su nacimiento, matrimonio o ambos cuando hay acumulación de funciones. Los títulos nobiliarios comunes para las mujeres europeas incluyen dama , dame , princesa , baronesa , condesa , reina, duquesa , archiduquesa y emperatriz . En Asia, algunos títulos nobiliarios para mujeres incluyen Adi ( Fiji ), Ashi ( Bután ) y los títulos imperiales chinos de Gege , Mingfu y Xiangjun .

En Europa, el contrato matrimonial con un noble podía incluir una cláusula como la dote , por ejemplo en el caso de las reinas. Así, en caso de viudez, se hablaba entonces de reina viuda. [1]

En las hagiografías , muchas santas cristianas tienen orígenes nobles. Podemos citar a Santa Bathilde , esposa de Clodoveo II en el siglo VII, y que estuvo en el origen del primer acto en el mundo conocido que tuvo como objetivo la abolición del tráfico de esclavos; o un poco más recientemente a Santa Juana de Chantal en el siglo XVI , nacida y casada con un noble antes de ingresar en las órdenes.

En Europa, la vida de las mujeres bajo el Antiguo Régimen era particular, tanto en lo que se refiere a su formación como a las alianzas matrimoniales. Las fuentes manuscritas que tratan el tema son escasas. La historiografía nobiliaria da especial importancia a las alianzas y a los títulos nobiliarios . [2] Sin embargo, en ciertos países como Inglaterra, los títulos nobiliarios podían transmitirse a veces a través de las mujeres. Asimismo, los títulos vinculados a ciertas tierras podían transmitirse a sus descendientes por las mujeres que las poseían.

Vidas

Tradicionalmente, la educación de las niñas nobles en Europa se producía en conventos (preferentemente capítulos nobiliarios) o en casas de familia. Muchas mujeres daban testimonio de su educación y de su instrucción moral, religiosa e intelectual, en sus memorias o en su correspondencia. Un ejemplo es Christine de Pizan , poeta, filósofa y mujer de letras del siglo XV, autora de obras tituladas: El tesoro de la ciudad de las damas y El libro de la ciudad de las damas .

Muchas mujeres de la nobleza dominaban perfectamente la escritura y la lectura. [3] Podían ser patrocinadoras o destinatarias de obras como libros de horas .

Responsabilidades

Funciones políticas y religiosas

Mujeres que participan en los Estados de Bretaña
Mujeres participando en los Estados de Bretaña , (abajo a la izquierda de la imagen) en el siglo XVIII.

En Europa era habitual que una mujer nacida noble dirigiera una abadía , asumiera importantes responsabilidades en el clero o se convirtiera en canonesa . Por ejemplo, era obligatoria la prueba de nobleza para ingresar en el capítulo de Epinal. Es el caso de Hildegard von Bingen , quien en el siglo XII fue abadesa del monasterio benedictino de Disibodenberg y fundadora de la abadía de Rupertsberg. Considerada por sus dotes intelectuales, fue reconocida como Doctora de la Iglesia . [4] [5]

Hersende de Champaña fue la cofundadora (con Roberto de Arbrissel ) y primera gran priora de la Abadía de Fontevraud , casa madre de la orden de Fontevraud, en el siglo XII. [6]

Observamos responsabilidades por parte de las mujeres de la nobleza en varios territorios europeos, como en Escocia . [7]

En Francia, las mujeres de la nobleza fueron admitidas en los Estados de Bretaña . [8]

Mecenazgo y caridad

Un ámbito en el que las mujeres de la nobleza europea tenían más opciones y control era el del mecenazgo. A menudo podían elegir a qué artistas querían apoyar. También podían encargar manuscritos, religiosos o de otro tipo, lo que les permitía crear textos que reflejaran sus intereses individuales. Por ejemplo, las mujeres de la nobleza podían encargar libros de horas en sus lenguas nativas o con elecciones específicas de redacción. [9]

El mecenazgo también permitía a las mujeres nobles apoyar cambios sociales o religiosos. Por ejemplo, podían apoyar económicamente a disidentes religiosos; se ha documentado que las mujeres nobles apoyaban el movimiento hugonote y al disidente religioso holandés David Joris . [10]

Ermengarda de Narbona , vizcondesa en el siglo XII, se rodeó de una corte que mezclaba numerosas artes, trovadores , médicos y juristas: promovió así el desarrollo intelectual de Narbona en Occitania . [11]

Se esperaba que las mujeres de la nobleza europea, junto con el resto de la nobleza, brindaran caridad a los pobres y menos afortunados. En el caso de las mujeres nobles, esto podía incluir bienes materiales o servicios como atención médica. [12]

Educación

A las mujeres nobles se les daba a menudo la responsabilidad de educar a sus hijos, aunque lo que se esperaba variaba según el tiempo y el período. [9] Marie-Elisabeth von Humboldt , en el siglo XVIII, estructuró una instrucción muy precisa, permitiendo a sus hijos, Alexander y Wilhelm , acceder a cursos de muy buen nivel de ciencia y conocimiento.

Ciencias y medicina

En la Europa medieval , se esperaba que las mujeres nobles brindaran atención médica básica a sus hogares si no había un médico disponible. [12] Entre 1400 y 1700, "las mujeres desde el norte de Europa hasta la cuenca del Mediterráneo permearon todos los aspectos de los servicios de atención médica tanto dentro como fuera del hogar". [13] Esto se extendió también a las mujeres nobles. [13]

Ya en el siglo XII, pero cada vez más en los siglos XVI y XVII, algunas mujeres nobles europeas se convirtieron en sanadoras o farmacéuticas, ya que "elaborar remedios medicinales se consideraba una tarea totalmente propia de una dama aristocrática". [12] También compartían recetas y conocimientos médicos a través de cartas. [13]

Las mujeres como caballeros

Orden del Hacha.

Varias órdenes de caballería están abiertas a las mujeres o incluso son exclusivas de ellas. Al igual que en el caso de los hombres, estas distinciones pueden ser honorarias. Recompensan actos de valentía, organizan grupos de mujeres y ofrecen lugares para el debate y el intercambio, y para obtener ventajas. [14]

La Orden de la Cruz Estrellada de Austria se inspiró en las órdenes de caballería, pero técnicamente no es una orden de caballería. Está reservada a las damas de la alta nobleza y tiene como objetivo recompensar su virtud, sus buenas obras y su caridad. La orden se creó en 1688 y todavía está activa. Su gran dama sigue siendo una princesa de la Casa de Austria.

Lista de órdenes de caballería femeninas

Véase también

Referencias

  1. ^ Éric Bousmar (1997). ¿La nobleza, un asunto de hombre? L'apport du féminisme à un examen des représentations de la noblesse dans les milieux bourguignons in Publications du Centre Européen d'Études Bourguignonnes . págs. 147-155. doi :10.1484/J.PCEEB.2.302228.
  2. ^ Dominique Picco (2019). "L'éducation des filles de la noblesse française aux XVIIe et XVIIIe siècle". Noblesse française et noblesse polonesa: Mémoire, identité, culture XVIe - XXe siècles .
  3. ^ Mairey, Aude (2013). "Género y cultura escrita en Inglaterra a finales de la Edad Media". Clio . 38 .
  4. ^ Marie-Anne Vannier (2016). Hildegarda de Bingen. Una visionaria y una mujer de acción . Sagesses Eternelles (en francés). París: Entrelacs. BNF : 45073254.
  5. ^ Sylvain Gouguenheim (1996). La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen, abadesa y profetisa renana. Historia antigua y medieval. París: Publicaciones de la Sorbona. ISBN 978-2-85944-297-2. Número de serie : 35824568.
  6. ^ "Las abadesas de la abadía de Fontevraud". monumentshistoriques.free.fr (en francés) . Consultado el 16 de febrero de 2018 .
  7. ^ Cristiano Auer; Armel Dubois-Nayt; Nathalie Duclos (2012). Femmes, pouvoir et nation en Écosse du XVIe siècle à aujourd'hui . Dominios anglófonos. Prensas universitarias del Septentrion. BNF : 42786095.
  8. ^ Nicole Dufournaud (2007). Le Rôle économique et social des femmes en Bretagne au XVIe siècle (Thèse de doctorat). École des Hautes Études en Sciences Sociales à Paris..
  9. ^ ab Hand, Joni M. (1 de enero de 2013). Mujeres, manuscritos e identidad en el norte de Europa, 1350-1550. Ashgate Publishing, Ltd., págs. 92-93. ISBN 978-1-4094-5023-8.
  10. ^ Snyder, C. Arnold; Hecht, Linda A. Huebert (30 de octubre de 2010). Perfiles de mujeres anabautistas: pioneras reformadoras del siglo XVI. Wilfrid Laurier Univ. Press. pág. 333. ISBN 978-1-55458-790-2.
  11. ^ Jacqueline Caille, La Femme dans l'histoire et la société méridionales (IXe - XIXe siècles): Actes du 66e congrès de la Fédération historique du Languedoc méditerranéen et du Roussillon (Narbona, 15-16 de octubre de 1994), Montpellier, 1995, « Ermengarda, vizcondesa de Narbona (1127/29-1196/97), une grande figure féminine du Midi aristocratique», p. 9-50
  12. ^ abc Rankin, Alisha (19 de marzo de 2013). Las hijas de Panacea: mujeres nobles como sanadoras en la Alemania moderna temprana. University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-92538-7.
  13. ^ abc Strocchia, Sharon T. (17 de diciembre de 2019). Curanderas olvidadas: las mujeres y la búsqueda de la salud en la Italia del Renacimiento tardío. Harvard University Press . págs. 1–2. ISBN 978-0-674-24174-9.
  14. ^ Sophie Cassagnes-Brouquet (2013). Caballeros: Une chevalerie au féminin . Para la historia. París: Édiciones Perrin ..

Bibliografía

Lectura adicional