Muthi es unade medicina tradicionalque se practica enel sur de Áfricahasta el norte dellago Tanganica.
En inglés sudafricano , la palabra muti se deriva del zulú / xhosa / ndebele del norte umuthi , que significa 'árbol', cuya raíz es -thi . En el sur de África , muti y otros afines de umuthi se usan ampliamente en la mayoría de las lenguas africanas indígenas, así como en el inglés sudafricano y el afrikáans , que a veces usan muti como una palabra del argot para referirse a la medicina en general. [1]
Este sustantivo pertenece a la clase umu / imi, por lo que el singular ('árbol') es umuthi y el plural ('árboles') es imithi . Como la pronunciación de la vocal inicial de esta clase no está acentuada, el singular a veces se pronuncia muthi . La palabra se traduce como muti por los efectos históricos de la ortografía colonial británica .
En inglés coloquial y afrikáans, la palabra muti se utiliza a menudo para referirse a medicamentos en general o medicamentos que tienen un efecto "milagroso", por ejemplo:
La medicina tradicional africana utiliza diversos productos naturales, muchos de ellos derivados de árboles y otras plantas. La medicina botánica prescrita por un inyanga o curandero a base de hierbas se conoce generalmente como "muthi", pero el término puede aplicarse a otras fórmulas médicas tradicionales, incluidas aquellas que tienen una composición zoológica o mineral.
Los cerebros de buitre se utilizan para la profecía en muthi. [2]
Isicakathi es un término que utiliza el pueblo Xhosa para referirse a plantas con supuestas propiedades farmacológicas y terapéuticas que se utilizan como medicina para diversas dolencias. [3]
La gente del Cabo Oriental de Sudáfrica todavía depende fuertemente de la medicina tradicional y cree en su potencia como alternativa a la medicina occidental. [3] Hay varias hierbas que caen bajo isicakathi , utilizadas para la medicina prenatal y posnatal (aunque también se pueden utilizar para problemas de salud no relacionados con el embarazo). [3] Las plantas que caen bajo la categoría isicakathi difieren según los distritos del Cabo Oriental, por lo tanto, es un término general utilizado para referirse a la medicina tradicional. [3] Hay once especies de plantas que caen bajo isicakathi , a saber, Commelina africana , Agapanthus praecox , Chlorophytum comosum , Ledebouria ovatifolia , Ranunculus multifidus , Thunbergia atriplicifolia , Kohautia amatymbica , Plantago major , Gazania linearis , Helichrysum pedunculatum y Senecio coronatus . [3] El uso de estas plantas difiere según las distintas áreas/distritos del Cabo Oriental. [3] Commelina africana se utiliza para problemas menstruales, dolores pélvicos y problemas relacionados con la vejiga. [4] Agapanthus se encuentra en la medicina prenatal y posnatal, que es utilizada por mujeres embarazadas. [3] Chlorophytum comosum se utiliza como amuleto protector contra los malos espíritus tanto para la madre como para el niño. [5] Ledebouria ovatifolia se utiliza con fines medicinales, incluido el embarazo, la diarrea, la gripe, los dolores de espalda, las irritaciones de la piel y las heridas. [6] Ranunculus multifidus se utiliza para ataques epilépticos en adultos, problemas pulmonares y se utiliza como emético. [3] Kohautia amatymbica también se utiliza como emético. [7] Plantago major se utiliza para heridas, inflamaciones e irritaciones oculares. [8] Gazania linearis se aplica en pequeños cortes hechos en el cuerpo cerca de las articulaciones para proteger a alguien de los malos espíritus. [3] El Helichrysum pedunculatum se utiliza como apósito después de la circuncisión y para evitar que la herida se vuelva séptica. [3] El Senecio coronatus se utiliza para eliminar los piojos púbicos. [3] En general, el isicakathi o las plantas que se consideran incluidas en el isicakathi son utilizadas principalmente por mujeres embarazadas y niños. [3]Por ello, también se utiliza como medida de protección contra la brujería durante el embarazo. [9]
Agapanthus praecox es una de las plantas que se incluyen en la categoría de isicakathi y se utilizan durante el embarazo. Se toma por vía oral desde el sexto mes de embarazo hasta el parto. La planta se coloca en un recipiente lleno de agua y se toma media taza de esa agua por vía oral, dos veces al día, por la mañana y por la noche. [3] Se cree que el crecimiento de la planta determina la salud del feto. El marchitamiento de la planta se considera un símbolo con respecto a la salud del bebé, generalmente asociado con la muerte. Isicakathi se usa ampliamente para inducir un parto fácil. [3] Asegura que se drene el exceso de agua, reduce el flujo vaginal y el tamaño de la placenta. [10] Las plantas tratan la presión arterial alta tanto en la atención prenatal como posnatal de las mujeres, al mismo tiempo que previenen el estreñimiento. [11]
El Rhoicissus tidentata se utiliza para inducir el parto; su raíz se puede utilizar para preparar un enema . La Erythrina lysistemon se utiliza para inducir los dolores de parto durante el proceso de parto mediante trozos de la corteza del tronco atados y en infusión para que la mujer los beba. El bulbo machacado de Gunnera perpensa se utiliza para reducir la hinchazón de los pies infundiéndolo con agua hirviendo e ingiriéndolo. [12]
La Salvia scabra mezclada con la leche materna se administra como medicamento a los bebés. La mezcla se le da al bebé para que la ingiera todos los días durante dos meses. [3] El isicakathi se utiliza generalmente para inducir el crecimiento y prevenir enfermedades. También se utiliza como alternativa a la leche materna y para contrarrestar la acidez de la leche. [3] El uso de Agapanthus praecox asegura que el bebé esté fuerte, al mismo tiempo que previene los problemas intestinales y las costras en la cabeza. [13]
Se utiliza un ungüento para acelerar el parto del bebé y la placenta utilizando las hojas de Scutia mytina . Erythrina humeana se utiliza para curar el cordón umbilical del bebé quemando la corteza y usando el polvo para aplicarlo sobre el bebé. [12]
Los casos de asesinato con mutilación asociados a algunas prácticas de medicina tradicional en Sudáfrica se han denominado asesinatos muti . No se trata de sacrificios humanos en sí, sino que implican el asesinato de alguien para extraer partes del cuerpo para incorporarlas a la medicina y los rituales tradicionales.
En febrero de 2010, el Comisionado Provincial Adjunto William Mpembe del Servicio de Policía Sudafricano (SAPS) en la Provincia del Noroeste dijo que "los asesinatos de muti, en particular los que involucran a niños pequeños, parecen estar aumentando en las áreas de Tshwane, incluyendo Soshanguve, Garankuwa y Rietgat". [14] Ese mismo mes, los curanderos tradicionales africanos y el gobierno de Gauteng se reunieron en un seminario en Pretoria, Sudáfrica para erradicar la "práctica maligna de mutilar cuerpos humanos con el propósito de hacer muti". [15]
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