La movilización masiva (también conocida como movilización social o movilización popular ) se refiere a la movilización de la población civil como parte de una política contenciosa . La movilización masiva se define como un proceso que involucra y motiva a una amplia gama de socios y aliados a nivel nacional y local para generar conciencia y demanda de un objetivo de desarrollo particular a través del diálogo cara a cara. Los miembros de instituciones, redes comunitarias, grupos cívicos y religiosos y otros trabajan de manera coordinada para llegar a grupos específicos de personas para dialogar con mensajes planificados. En otras palabras, la movilización social busca facilitar el cambio a través de una variedad de actores que participan en esfuerzos interrelacionados y complementarios. [1]
El proceso suele adoptar la forma de grandes concentraciones públicas, como mítines , marchas, desfiles , procesiones y manifestaciones . Esas concentraciones suelen formar parte de una acción de protesta . La movilización masiva suele ser utilizada por movimientos sociales de base , incluidos los movimientos revolucionarios , pero también puede convertirse en una herramienta de las élites y del propio Estado .
En un estudio de más de 200 revoluciones violentas y más de 100 campañas no violentas, Erica Chenoweth ha demostrado que la desobediencia civil es, con diferencia, la forma más poderosa de influir en las políticas públicas. El estudio identificó que una participación activa de alrededor del 3,5% de la población garantizará un cambio político importante. [2] [3]
Los movimientos sociales son grupos que protestan contra cuestiones sociales o políticas. [4] Los diferentes movimientos sociales intentan concienciar al público y a los políticos sobre diferentes problemas sociales. Para los movimientos sociales es importante resolver problemas de acción colectiva . Cuando los movimientos sociales protestan por algo que beneficia a toda la sociedad, es más fácil para el individuo no protestar. El individuo se beneficiará del resultado, pero no arriesgará nada al participar en la protesta. Esto también se conoce como el problema del oportunista . [5] Los movimientos sociales deben convencer a la gente de unirse al movimiento para resolver este problema.
Oposición a la intervención de Estados Unidos en la guerra de Vietnam . Durante la guerra de Vietnam, partidarios y opositores de la guerra se movilizaron para protestar. Los movimientos sociales contra la guerra eran grupos de estudiantes o veteranos. [6] Estos grupos no creían que la guerra estuviera justificada y que Estados Unidos tenía que retirar las tropas estacionadas allí. Para contrarrestar estas protestas, el presidente Richard Nixon se dirigió a la "mayoría silenciosa", [7] las personas que sí apoyaban la guerra, para organizar contraprotestas en apoyo de la guerra.
El movimiento de los chalecos amarillos es un movimiento social que se originó en París. Las protestas comenzaron cuando el presidente Emmanuel Macron anunció un aumento del impuesto a los combustibles. Los manifestantes lo vieron como un impuesto a la clase trabajadora, la gente del campo que tiene que conducir para ir al trabajo. [8] Al principio, el movimiento tuvo éxito. Mucha gente se unió y la mayoría de la población lo apoyó. [9] Después de las primeras semanas, el movimiento se desintegró y algunas facciones se volvieron violentas. El número de manifestantes y el apoyo de la población disminuyeron. [10]
Los gobiernos pueden promover la movilización masiva para apoyar las causas que promueven. Muchos gobiernos intentan movilizar a la población para que participe en elecciones y otros actos electorales. En particular, es importante que los partidos políticos de cualquier país puedan movilizar a los votantes para obtener apoyo para su partido, lo que afecta a la participación electoral en general. [11]
La Alemania nazi aplicó técnicas de movilización masiva para ganar apoyo a sus políticas. El Partido Nazi movilizó a la población con reuniones masivas, desfiles y otras concentraciones. Estos eventos apelaban a las emociones de la gente . [12]
Corea del Norte recurre con frecuencia a la movilización masiva para convocar a su población a expresar públicamente su lealtad en torno a eventos y días festivos importantes . La movilización también se utiliza para adquirir mano de obra para tareas como la construcción, el trabajo agrícola, el mantenimiento de la limpieza de lugares públicos y la ayuda urgente en caso de desastres. La movilización masiva también se utiliza para adquirir divisas . La participación en campañas de movilización es obligatoria y la inasistencia puede dar lugar a sanciones. Sin embargo, para algunos, es posible sobornarse para no cumplir con su deber. [13]
El efecto de las redes sociales en la movilización masiva puede ser tanto negativo como positivo. Los ciberoptimistas creen que las redes sociales facilitan la organización de protestas. Las ideas políticas se difunden rápidamente en las redes sociales y todo el mundo puede participar en acciones políticas en línea. Ruijgruk identificó cuatro mecanismos por los que Internet ayuda a movilizar a la gente en regímenes autoritarios . [14]
Los ciberpesimistas señalan el efecto que tienen estas acciones en línea. Al darle me gusta o compartir una publicación política, alguien podría pensar que es políticamente activo, pero en realidad no está haciendo nada efectivo. Este activismo inútil, o activismo pasivo, no contribuye al objetivo general del movimiento social. También aumenta el problema de la acción colectiva . Alguien podría pensar que ya contribuyó a la causa, por lo que es menos probable que asista a una protesta física. [15]
Los Estados también utilizan las redes sociales para controlar a la sociedad. Los Estados autoritarios utilizan las redes sociales para rastrear y castigar a activistas y oponentes políticos. [16] Hay varias formas de hacerlo. Los proveedores de Internet dirigidos por el Estado pueden utilizar una posición monopolista para proporcionar información sobre el comportamiento en Internet a los servicios secretos. [17] Estos proveedores también pueden cerrar Internet si el gobierno se enfrenta a una movilización masiva, lo que ocurrió en la Primavera Árabe .
Para organizarse sin que las autoridades sepan que las personas utilizan servicios de mensajería encriptados como WhatsApp o Telegram . También pueden utilizarse redes privadas virtuales .
La Primavera Árabe fue una ola revolucionaria de manifestaciones y protestas que se produjo en el mundo árabe y que comenzó el 18 de diciembre de 2010. Los gobernantes fueron obligados a dejar el poder en Túnez , [18] Egipto , [19] Libia , [20] y Yemen ; [21] estallaron levantamientos civiles en Bahréin [22] y Siria ; [23] estallaron grandes protestas en Argelia , [24] Irak , [25] Jordania , [26] Kuwait , [27] Marruecos , [28] y Omán ; [29] con protestas menores en Líbano , [30] Mauritania , Arabia Saudita , [31] y el Sáhara Occidental . [32] Los enfrentamientos en las fronteras de Israel en mayo de 2011, [33] así como las protestas de la minoría árabe en el Juzestán iraní, [34] también se inspiraron en la Primavera Árabe regional.
Las protestas compartieron técnicas de resistencia mayoritariamente civil en campañas sostenidas que incluyeron huelgas, manifestaciones, marchas, concentraciones, así como el uso de las redes sociales para organizar, comunicar y crear conciencia frente a los intentos estatales de represión y la censura en Internet . [35]
Según Donatella della Porta y Sidney Tarrow , el mecanismo que produce la violencia en la fase de declive del ciclo de acción colectiva es el resultado de la competencia que surge entre los diferentes sectores del movimiento social. Juntos formularon una teoría que sostiene que, a medida que la movilización de masas se va apagando, la violencia política aumenta en magnitud e intensidad. [36]
En su estudio sobre la ola de protestas masivas que tuvo lugar en Italia entre 1965 y 1975, Sidney Tarrow afirmó que "en las etapas finales del ciclo, hubo un aumento en el uso deliberado de la violencia contra otros. Pero este aumento fue una función del declive de la protesta masiva, no de su extensión. De hecho, la violencia deliberada dirigida no se volvió común hasta 1972-73, cuando todas las otras formas de acción colectiva habían declinado". Todo lo cual lo lleva a concluir contundentemente que "la violencia organizada fue el producto de la desmovilización". [37] Donatella della Porta , en su análisis comparativo de la violencia política y los ciclos de protesta en Italia y Alemania entre 1960 y 1990, sostiene que "cuando la movilización masiva declinó, los movimientos volvieron a formas más institucionales de acción colectiva, mientras que los grupos pequeños recurrieron a formas más organizadas de violencia". [38]
Mark R. Beissinger, en su estudio sobre los ciclos de protesta y violencia nacionalista en la Unión Soviética entre 1987 y 1992, también detecta este patrón, pero en este caso la violencia adopta la forma de conflicto comunitario étnico en lugar de terrorismo. Como dice, "el aumento de la violencia en la URSS estuvo asociado en gran parte con el declive de la movilización no violenta que cuestionaba las fronteras interrepublicanas". [39]
Durante la década de 1870, los "populistas" o " nihilistas ", los defensores de una variante rusa del anarquismo , organizaron las llamadas "peregrinaciones al pueblo", en las que pequeños grupos de miembros de la intelectualidad urbana pequeñoburguesa iban a pequeñas aldeas para persuadir a los campesinos de la necesidad de la revolución. Sin embargo, sus esfuerzos tuvieron poco efecto sobre el campesinado, y fue después de esta amarga experiencia que tomaron la trascendental decisión de adoptar tácticas terroristas. [40]
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