Flores es una de las Islas Menores de la Sonda , un grupo de islas en la mitad oriental de Indonesia . Administrativamente, forma la isla más grande de la provincia de Nusa Tenggara Oriental . Incluyendo las islas Komodo y Rinca frente a su costa oeste (pero excluyendo el archipiélago de Solor al este de Flores), la superficie terrestre es de 14.731,67 km2 y la población era de 1.878.875 en el censo de 2020 (incluidas varias islas costeras); la estimación oficial a mediados de 2023 era 1.962.405. [2] Las ciudades más grandes son Maumere y Ende . El nombre Flores es de origen portugués y significa "Flores".
Flores se encuentra al este de Sumbawa y las islas de Komodo , y al oeste de las islas Solor y el archipiélago de Alor . Al sureste está Timor . Al sur, al otro lado del estrecho de Sumba , se encuentra la isla de Sumba , y al norte, más allá del mar de Flores , se encuentra Sulawesi .
Entre todas las islas que contienen territorio indonesio, Flores es la décima más poblada después de Java , Sumatra , Borneo ( Kalimantan ), Sulawesi , Nueva Guinea , Bali , Madura , Lombok y Timor y también la décima isla más grande de Indonesia .
Hasta la llegada de los humanos modernos, Flores estuvo habitada por Homo floresiensis , un pequeño humano arcaico .
A diferencia de la mayoría de las islas del archipiélago de Indonesia, los portugueses le dieron el nombre moderno de Flores . Según Sareng Orin Bao (1969), [3] la tradición oral de la región de Sika dio a la isla el nombre original de Nusa Nipa, [a] que significa 'isla del Dragón' [5] o isla de la Serpiente. ( Nipa nai significa "serpientes ascendentes"; kaju nipa nai es el nombre de un árbol no identificado con una corteza que se asemeja a la piel de una serpiente, pero también puede significar "madera flotante" o cualquier tipo de madera arrastrada por una inundación. [6] ) Forth dice que “'Nusa Nipa' es una designación que en la actualidad es ampliamente aceptada en Flores como el nombre indígena de toda la isla. A pesar del argumento de Sareng Orin Bao (1969), quien aduce una variedad de pruebas que favorecen esta interpretación, sigue siendo incierto si se trataba de un uso tradicional, o al menos era conocido en todo Flores”. [7] También se mencionan los nombres Tandjoeng Bunga o Tanjung Bunga [8] y Pulau Bunga [9] .
Luego la isla fue descubierta por el explorador portugués Diogo de Teive y su hijo en 1452, [10] y luego recibió el nombre de Sao Tomás o Santa Iria. [11] La parte oriental de la isla, originalmente llamada Kopondai, se llamaba Cabo das Flores (Cabo de las Flores) debido a los árboles de flamboyán en flor que se encontraban allí. [12] Ese nombre permaneció.
Antes de la llegada de los humanos modernos, Flores estaba ocupada por Homo floresiensis , un pequeño humano arcaico . [13] Los antepasados del Homo floresiensis llegaron a la isla hace entre 1,3 y 1 millón de años. [14]
Hasta 2015, se han encontrado restos parciales de quince individuos, [15] [16] [17] y el consenso dominante es que estos restos representan una especie distinta debido a diferencias anatómicas con los humanos modernos. [18] La evidencia más reciente muestra que Homo floresiensis probablemente se extinguió hace 50.000 años, aproximadamente en la época de la llegada del hombre moderno al archipiélago. [19]
Lo más probable es que Flores fuera habitada por primera vez por melanesios al menos desde el año 30.000 a.C.
Los comerciantes y misioneros portugueses llegaron a Flores en el siglo XVI, principalmente a Larantuka y Sikka . Su influencia todavía es discernible en el idioma, la cultura y la religión de Sikka. La primera visita portuguesa se produjo en 1511, a través de la expedición de António de Abreu y su vicecapitán Francisco Serrão , en ruta por las islas de la Sonda.
La orden dominicana jugó un papel importante en esta isla, así como en las islas vecinas de Timor y Solor . Cuando los holandeses atacaron la fortaleza de Solor en 1613, la población del fuerte, liderada por los dominicos, se trasladó a la ciudad portuaria de Larantuka en la costa oriental de Flores. Esta población era mixta, de ascendencia portuguesa e isleña local y larantuqueiros, topasses o, como los conocían los holandeses, los "portugueses negros" (Zwarte Portugezen).
Los Larantuqueiros o Topasses se convirtieron en los comerciantes de sándalo dominantes de la región durante los siguientes 200 años. Este grupo fue observado por William Dampier , un corsario inglés que visitó la Isla en 1699:
Estos [los Topasses] no tienen fuertes, sino que dependen de su alianza con los naturales: y de hecho ya están tan mezclados, que es difícil distinguir si son portugueses o indios. Su idioma es el portugués; y la religión que tienen es romana. En palabras, parecen reconocer al rey de Portugal como su soberano, pero no aceptarán a ningún oficial enviado por él. Hablan indiferentemente el malayo y sus lenguas nativas, además del portugués. [20]
En la parte occidental de Flores, los Manggarai quedaron bajo el control del Sultanato de Bima , en el este de Sumbawa. Los holandeses establecieron efectivamente su administración sobre el oeste de Flores en 1907. En 1929, el sultanato de Bimanese cedió cualquier control sobre Manggarai.
En 1846, los holandeses y los portugueses iniciaron negociaciones para delimitar los territorios, pero estas negociaciones no llevaron a ninguna parte. En 1851 Lima Lopes, el nuevo gobernador de Timor, Solor y Flores, acordó vender el este de Flores y las islas cercanas a los holandeses a cambio de un pago de 200.000 florines para apoyar su empobrecida administración. Lima Lopes lo hizo sin el consentimiento de Lisboa y fue despedido en desgracia, pero su acuerdo no fue rescindido y en 1854 Portugal cedió todos sus derechos históricos sobre Flores. Luego de esto, Flores pasó a formar parte del territorio de las Indias Orientales Holandesas .
Durante la Segunda Guerra Mundial , Gran Bretaña, las Indias Orientales Holandesas y Estados Unidos impusieron a Japón un embargo sobre el caucho y el petróleo y congelaron los fondos japoneses en el extranjero. Este fue un fuerte incentivo para que Japón se apoderara de las ricas colonias del Sudeste Asiático, [21] y su Operación "S" tuvo como objetivo las Islas Menores de la Sonda, incluida Flores. El 14 de mayo de 1942, Labuan Bajo fue el escenario de un desembarco anfibio de la fuerza de desembarco del ejército japonés; y una Fuerza Naval Especial de Desembarco (SNLF) de la Armada japonesa aterrizó en Reo. Japón ocupó Flores hasta el final de la Guerra del Pacífico . [22] Durante ese tiempo, la administración y las fuerzas japonesas vieron a los cristianos como sospechosos de simpatizar con los holandeses y fueron extremadamente duros con ellos en general; pero no tanto en Flores, donde los cristianos fueron tratados con mucha menos dureza que en las islas vecinas de Timor y Sumba. Sorprendentemente, en Flores los sacerdotes y monjas europeos no fueron internados ni desalojados durante toda la ocupación. Según Paul Webb (1986), esto se debe a que los cristianos floreneses eran "demasiados para ignorarlos": casi la mitad de la población de Flores era católica y los japoneses, que no podían permitirse el lujo de aumentar el tamaño de sus pequeñas fuerzas de ocupación en la isla, permitió a los sacerdotes y hermanas europeos permanecer en sus puestos en lugar de correr el riesgo de una rebelión general. [23] [b]
Después de la guerra, Flores pasó a formar parte de la Indonesia independiente . [20]
El 12 de diciembre de 1992, un terremoto de magnitud 7,8 en la escala de Richter mató a 2.500 personas en Maumere y sus alrededores, incluidas las islas de la costa norte.
En 2017 dos hombres fueron asesinados en Flores por disputas de tierras entre clanes guerreros; los Mbehel, una tribu montañosa de West Manggarai , y los Rangko de la isla de Sulawesi que ayudaron a construir Manggarai y el rey Manggarai les dio tierras cerca de Labuan Bajo . [25]
Flores es parte de la provincia de Nusa Tenggara Oriental . La isla, junto con las islas menores más pequeñas, se divide en ocho regencias (divisiones de gobierno local); de oeste a este son Manggarai Barat (West Manggarai), [26] Manggarai (Central Manggarai), Manggarai Timur (East Manggarai), Ngada , Nagekeo , Ende , Sikka y parte de Flores Timur (East Flores). [27] Flores tiene el 35,24% de la población provincial de Nusa Tenggara Oriental en 2023 [actualizar], y es la isla más grande de todas las islas de la provincia, con la segunda población más grande (Timor tiene un poco más de población).
Las ocho regencias se enumeran a continuación de este a oeste, con sus áreas y poblaciones en el censo de 2010 [28] y el censo de 2020, [29] junto con las estimaciones oficiales a mediados de 2023. [2]
Notas: (a) en estas cifras sólo se incluyen los ocho distritos de esta regencia que actualmente se encuentran en la isla de Flores; se excluyen los tres distritos que comprenden la isla Solor y los ocho distritos de la isla Adonara
. b) West Manggarai Regency incluye las islas Komodo y Rinca frente a la costa occidental de Flores; Estas islas forman parte de un parque nacional y, por tanto, están poco habitadas.
Las principales ciudades de Flores son Maumere , Ende , Ruteng , Larantuka y Bajawa , incluidas con sus poblaciones a mediados de 2023. [2]
El dragón de Komodo es endémico de Flores y las islas circundantes y ha estado presente continuamente en Flores durante al menos 1,4 millones de años. [14] Hoy en día, está confinado a un puñado de áreas pequeñas en la propia Flores. [31]
La fauna endémica de Flores incluye algunas ratas (Murinae), algunas de las cuales ya extintas, que van desde formas de pequeño tamaño como Rattus hainaldi , Paulamys , y la rata polinesia (que posiblemente se originó en la isla), hasta formas de tamaño mediano como Komodomys y Hooijeromys , y gigantes como Spelaeomys y Papagomys , cuya especie más grande, la todavía viva Papagomys armandvillei (rata gigante de Flores), tiene aproximadamente el tamaño de un conejo y pesa hasta 2,5 kilogramos. [32]
Flores también fue el hábitat de varias formas enanas extintas del proboscídeo (pariente del elefante) Stegodon , la más reciente ( Stegodon florensis insularis ) desapareció hace aproximadamente 50.000 años. [14] La isla antes de la llegada del hombre moderno también estaba habitada por la cigüeña gigante Leptoptilos robustus y el buitre Trigonoceps . [33]
La isla de Flores está delimitada por regiones tectónicas activas, con la Fosa de Sunda al sur y la falla de empuje del arco posterior de Flores al norte. Como resultado, la isla sufre muchos terremotos cada año y, en ocasiones, tsunamis. El mayor terremoto registrado en la región fue el terremoto y tsunami de Flores de 1992 , un evento de magnitud 7,8 que provocó fuertes sacudidas en la escala de intensidad de Mercalli . El empuje del arco posterior de Flores es de particular interés para los investigadores, ya que se cree que se adapta a la transición entre la Fosa de Sunda en el oeste y la subducción de la Placa Australiana en el este. El empuje de Flores tiene aproximadamente 450 km de largo y consta de una falla basal de raíces profundas y muchas fallas de empuje imbricadas superpuestas. El sistema es muy activo, con más de 25 terremotos de magnitud 6 o superior desde 1960. En 2018, una gran secuencia de terremotos (como el 5 de agosto y julio ) en Lombok rompieron secciones del empuje de Flores. La inclinación de la falla de empuje principal de aproximadamente 2-3° en comparación con la inclinación de 3-4° de la placa en subducción en la Fosa de Sunda lleva a algunos a creer que la falla algún día podría ser el sitio de una inversión de polaridad de subducción y comenzar a subducirse. [34]
En la isla de Flores se hablan muchas lenguas, todas ellas pertenecientes a la familia austronesia . En el oeste se habla manggarai ; Riung , a menudo clasificado como un dialecto de Manggarai, se habla en la parte centro-norte de la isla. En el centro de la isla, en los distritos de Ngada , Nagekeo y Ende , existe lo que se denomina cadena o enlace del dialecto de Flores Central . Dentro de esta zona existen ligeras diferencias lingüísticas en casi todos los pueblos. Se pueden identificar al menos seis idiomas distintos. Estos son de oeste a este: Ngadha , Nage , Keo , Ende , Lio y Palu'e , que se habla en la isla del mismo nombre frente a la costa norte de Flores. Los lugareños probablemente también agregarían a esta lista el So'a y el Bajawa , que los antropólogos han denominado dialectos de Ngadha. Al este se encuentran Sika y Lamaholot .
Djawanai (1983) precisa que Ngadha se desvía un poco de las normas austronesias, en el sentido de que las palabras no tienen cognados claros y los procesos gramaticales son diferentes; [35] por ejemplo, la familia de lenguas austronesias hace un uso abundante de prefijos o sufijos (que forman nuevas palabras añadiendo extensiones antes o después de las palabras raíz, como [per-]form o child[-hood]), mientras que las lenguas Ngadha y Keo no utilizan prefijos ni sufijos. [36]
La estructura social tradicional se basa en complejos vínculos familiares extendidos, donde los linajes patrilineales y matrilineales entran en juego y determinan una estricta jerarquía social dentro de las aldeas. [37] [38] Es similar al de Lembata, Nusa Tenggara Oriental ; [39] y se refleja en la disposición en forma de telaraña de los campos de arroz alrededor de Cancar (16 km al oeste de Ruteng): comenzó como un pastel centrado en el punto donde se sacrifican los búfalos, las parcelas originalmente formadas como porciones de pastel se dividieron más tarde transversalmente por el herederos [40] [41]
Religión en Flores (2023) [42]
Los pueblos nativos de Flores son en su mayoría cristianos católicos romanos , mientras que la mayoría del resto de indonesios son musulmanes . Como consecuencia, se puede considerar que Flores está rodeada por una frontera religiosa . La prominencia del catolicismo en la isla fue el resultado de su colonización por Portugal en el este y el apoyo de los holandeses a principios del siglo XX en el oeste. [43] En otras partes de Indonesia con importantes poblaciones cristianas, como las Islas Maluku y Sulawesi , la división geográfica es menos rígida y musulmanes y cristianos a veces viven uno al lado del otro. Por lo tanto, Flores también tiene menos violencia religiosa que la que ha ocurrido esporádicamente en otras partes de Indonesia. Hay varias iglesias en la isla. El 26 de mayo de 2019, la Universidad Católica St. Paul de Indonesia de Flores fue inaugurada formalmente por el Ministro de Educación de Indonesia, Mohamad Nasir, convirtiéndose en la primera Universidad Católica en Flores. [44] Aparte del catolicismo, el Islam también tiene presencia en la isla, especialmente en algunas comunidades costeras.
El totemismo sigue presente, a pesar de los mejores esfuerzos de Lévi-Strauss (quien lo declaró una ilusión en 1962 [45] ) y el historiador Robert Jones (2005 [46] ). Forth (2009a) precisa que se manifiesta como una tendencia a vincular personas y plantas (y animales) de maneras particulares, y no como una forma totalizadora de clasificación analógica como la descrita por Lévi-Strauss. [47] Señala que muchos clanes ( ay ) en Flores llevan el nombre de varios árboles, y dichas especies de árboles se han convertido en tabú ( pie ): no deben quemarse ni usarse como combustible ( pie 'uge ). Por eso, el pueblo Nage en el centro de Flores lleva el nombre del árbol de tamarindo, [48] Tamarindus indica . [47] Algunos clanes no llevan nombres de plantas sino también de árboles tabú en particular. [49] Por ejemplo, el pueblo Wa o Ana Wa, cuyo nombre significa "viento" o "gente del viento, niños", [c] reivindican el nage o árbol de tamarindo como tabú; [50] el pueblo Dhuge lleva el nombre de una antigua aldea y es tabú el árbol zita ( Alstonia academicis ); también lo hace el pueblo Saga 'Enge, cuyo origen de nombre se desconoce. [51] [d]
El pueblo Nage tiene tótems de plantas pero no tótems de animales (y por lo tanto no tiene ningún tabú sobre matar y comer animales). [49] Por otro lado, sus vecinos del lado oeste, el pueblo Ngadha, tienen 14 tabúes sobre animales por 16 tabúes sobre plantas. [52]
Para tejer en Flores se utiliza algodón cultivado en las zonas bajas de la isla. [53] Cada grupo étnico en Flores tiene su propia tradición de teñido, tejido y comercio de textiles. [54]
Los colorantes utilizados son esencialmente índigo , cúrcuma [e] y morinda. [54] La gente de Lamaholot usa almidón de maíz para dimensionar el hilo antes de teñirlo. [56]
el índigo crece en las zonas templadas en elevaciones medias; [53] Es la base vegetal más utilizada para tintes azules y negros. Salvo algunas excepciones, siempre se utiliza en ikat. [56]
Morinda citrifolia ( mengkudu , [57] keloré en Lamalera [58] ), ampliamente utilizada en el archipiélago como fuente de tinte rojo, no crece bien en Flores y, según Hoopen, apenas se utiliza aquí. [53] Pero su uso se informa en N'Dona (justo al este de Ende), donde se mezcla con varios mordientes , incluida la nuez de vela ( kemiri , nuez muy aceitosa). [57] Barnes también informa sobre su uso en las aldeas de Ili Mandiri, East Flores [59] - y describe detalladamente el arduo proceso para su preparación y aplicación. [58] Cerca de allí, los tejedores de la aldea de Larantuka pueden usar el árbol llamado gemoli para teñir rojo. [59]
En N'Dona (al este de Ende) se utilizan hojas pulverizadas de una planta (¿árbol?) llamada "lobah" para obtener rojos brillantes. [57]
El amarillo se traduce como kuma . [59]
En el área de Sikka , la cúrcuma se usaba para producir franjas de urdimbre monocromáticas amarillas, así como franjas anaranjadas o verdes sobreteñidas con morinda o índigo; a veces se utilizaba corteza de mango para ese fin. [60]
En Doka [61]
en la región de 'Iwang Geté o Krowé [f] , se produce un amarillo mostaza intenso más duradero a partir de cúrcuma, corteza de mango , corteza de árbol de Morinda citrifolia ( mengkudu ) (no raíz), corteza de yaca y polvo de lima ( kapur sireh ). Los tintoreros de esa región también mezclan cúrcuma con corteza de mango. [g] [60] Otro amarillo se obtuvo de una combinación de corteza de mango y morinda, sin la adición de aceite o loba. [h] [60]
En Ile Mandiri (regencia de Flores Orientales) y Loba Tobi [i]
se obtuvo un hermoso tinte amarillo hirviendo las astillas de madera del árbol 'amarillo', conocido localmente como kajo kuma . [60] Manggarai solía exportar Arcangelisia flava ( kayu kuning [67] ) a Java para los amarillos en batik. [60]
Otra exportación (de Flores y Adonara ) en el mismo dominio fue un árbol de madera dura llamado kajo kuma , literalmente 'madera amarilla', que da un tinte amarillo. [60] En la década de 1980 todavía se llevaba a Lembata con ese propósito. [j] [59] El laban como tinte ya casi no se utiliza en las Islas Menores de la Sonda. [60]
En algunas regiones de Flores, como Flores Oriental y Ende, el verde apenas se encuentra en ningún textil. [68] Es más probable que las rayas verdes se encuentren en textiles producidos en el área de Sikka Natar y en Lamalera en la isla de Lembata . [68]
Se produce casi exclusivamente aplicando alternativamente tintes azules y amarillos, pero en la región de Lamalera se obtiene triturando hojas y utilizando el jugo verde así producido [56] , especialmente de Annona squamosa ( dolima ). [69]
En Nita Kloang, en la región de Krowé [f] (regencia de Sikka), se elabora un tinte verde a partir de las hojas comestibles del árbol de coral indio ( dadap ), que puede incluir especies como Erythrina variegata , E. subumbrans , E índica y E. fuspa ). El árbol se utiliza como planta de sombra para las plantas de cacao y café. Para el tinte se machacan las hojas con raíz de cúrcuma y lima en polvo . [68]
Los primeros tintes de anilina pueden haber llegado a Indonesia en la década de 1880 y haber sido traídos a Flores por los vapores holandeses que daban servicio a Ende y Larantuka . [68] Hasta la década de 1920, probablemente solo eran azules, rojos y magenta en lugar de verdes. [k] [68]
Es imposible decir con qué rapidez se incorporaron verdes sintéticos en los tejidos de la isla Menor de la Sonda. Cualquier verde que se incluyera en los primeros tejidos de principios de siglo probablemente ya se haya descolorido a azul o marrón (Brackman 2009, 61). Ciertamente, en las décadas de 1950 y 1960 se utilizaban verdes sintéticos resistentes a la luz más modernos en las rayas de los pareos sikkaneses. Se siguen utilizando de esta manera hoy en día sin socavar la cultura textil tradicional de la región. [68]
A partir de 2016, la mayoría de las áreas de Flores aún conservan un grado de su antigua cultura textil [l] y todavía usan verde sintético con moderación, en comparación con otros lugares que están perdiendo o han perdido su cultura textil, como Manggarai y Ngada. . [m] [68] En Sikka, parece que el verde químico se ha utilizado con frecuencia desde al menos la década de 1960 y probablemente antes. [68]
En el pasado, toda la región de Ilé Bura [i] era un importante centro de tejido, lo que constituía una importante contribución a los ingresos familiares. En 2016, el tejido se limita a solo tres aldeas: Lewo Tobi [i] , Lewouran y Riang Baring, siendo esta última la más activa. [66]
La gente de la región de Iwan geté [f] produce una tela ikat muy distintiva: las bandas más anchas (llamadas ina geté ) llevan motivos como el lagarto ( teké ), un motivo circular que se ve en algunos platos antiguos ( pigan uben ), rueca ( jata selér ) y flor de piña ( petan puhun ). [70]
Tradicionalmente en la región de Ngadha, la ropa de todos los días es un pareo sencillo y de color índigo. Pero también hay un tipo de ikat, a menudo llamado Bajawa ikat por su capitel, que está decorado con diseños de tipo primitivo y utiliza únicamente tinte índigo. Una característica de este ikat es el azul muy intenso, no visto en ningún otro lugar del archipiélago; Esto se debe a la alta concentración de índigo debido a las largas y repetidas remojadas de la tela en la tintura. Esto también significa que los motivos, hechos mediante lazos en la urdimbre, deberían haber salido blancos pero más a menudo son de un azul muy pálido porque el baño de pigmento ha tenido tiempo de filtrarse en el hilo más allá de la resistencia de los lazos. [53]
La otra característica de Ngadha ikat está en los motivos. Los caballos ( jara ) son frecuentes, pues son signo de alto rango social; esto se relaciona con el hecho de que tradicionalmente sólo los miembros respetados del clan usaban telas decoradas. [n] La particularidad aquí es que están ejecutados como figuras de palos, por lo que se parecen a algunos dibujos rupestres prehistóricos. Esto les da una apariencia sorprendentemente "primitiva" y los convierte en artículos muy buscados. [o] [53]
La mayor parte del ikat en Flores se produce en aldeas ubicadas en las zonas templadas de elevación media, donde se puede cultivar índigo. Los más conocidos son Jerebuu [74] y Langa, en un valle en el lado este del volcán Inierie , y Lopijo y Toni, escondidos detrás del borde de montañas que rodea Bajawa , al norte del mismo volcán. Estos últimos todavía están muy aislados y son conservadores, y todavía utilizan únicamente algodón e índigo autóctonos. Las telas de estas localidades son admiradas en toda la región de Ngadha, y hoy en día también en Nueva York y Singapur. [53]
La atracción turística más famosa de Flores es el volcán Kelimutu de 1.639 metros de altura y que contiene tres lagos de colores, situado en el distrito de Ende cerca de la ciudad de Moni , aunque también se encuentra el volcán Inierie cerca de Bajawa . Estos lagos de cráter se encuentran en la caldera de un volcán y se alimentan de una fuente de gas volcánico, lo que da como resultado agua muy ácida. Los lagos coloreados cambian de color de forma irregular, dependiendo del estado de oxidación del lago [75], de rojo brillante a verde y azul.
Hay lugares para practicar snorkel y buceo a lo largo de la costa norte de Flores, sobre todo Maumere y Riung . Sin embargo, debido a la práctica destructiva de los pescadores locales que utilizan bombas para pescar y a los lugareños que venden conchas a los turistas, combinada con las secuelas de un devastador tsunami en 1992, los arrecifes se han ido destruyendo lentamente.
Labuan Bajo , situada en el extremo occidental, suele ser utilizada por los turistas como base para visitar las islas de Komodo y Rinca . Labuan Bajo también atrae a los buceadores, ya que los tiburones ballena habitan en las aguas alrededor de Labuan Bajo.
Los pueblos de Luba y Bena incluyen casas tradicionales en Flores. Bena también destaca por sus megalitos de la Edad de Piedra .
Larantuka , en el extremo oriental de la isla, es conocida por sus festivales de Semana Santa .
En los últimos años, las empresas turísticas locales alrededor de Kelimutu han comenzado a promover recorridos en bicicleta por Flores, algunos de los cuales duran hasta cinco o seis días, según el programa en particular. [76]
Además del turismo, las principales actividades económicas de Flores son la agricultura, la pesca y la producción de algas. Los principales cultivos alimentarios que se cultivan en Flores son arroz , maíz , batata y yuca , mientras que los principales cultivos comerciales son café , coco , nuez de vela y anacardo . [77] Flores es uno de los orígenes más nuevos del café de Indonesia . Anteriormente, la mayor parte del café Arábica ( Coffea arabica ) de Flores se mezclaba con otros orígenes. Ahora, la demanda de este café está creciendo debido a su cuerpo pesado y sus notas dulces de chocolate, florales y amaderadas. [78]
En la década de 1980, se fomentó el cultivo de algodón para generar ingresos para los agricultores de subsistencia más pobres. [79] Se planta en zonas bajas de la isla. [53]
La yaca , que se encuentra en todo el archipiélago de Indonesia (y en otros lugares), se cultiva específicamente en las regencias de Manggarai y Sikka , y probablemente en todas las demás regencias. [60]
En Flores existen al menos seis aeropuertos distribuidos a lo largo de la isla, ordenados de oeste a este:
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Medios relacionados con Flores, Indonesia en Wikimedia Commons