La guerra chino-tibetana [1] ( chino :康藏糾紛; pinyin : Kāngcáng jiūfēn , lit. disputa Kham-Tíbet), también conocida como la segunda guerra chino-tibetana , [2] fue una guerra que comenzó en mayo y junio de 1930 cuando el ejército tibetano bajo el mando del 13.º Dalai Lama invadió la región oriental de Kham administrada por China (más tarde llamada Xikang ), y la región de Yushu en Qinghai , en una lucha por el control y el trabajo forzoso en el monasterio de Dajin . El ejército tibetano, con el apoyo de los británicos , derrotó fácilmente al ejército de Sichuan, que estaba centrado en luchas internas . [3] [4] [5] El señor de la guerra de la camarilla Ma, Ma Bufang, envió en secreto un telegrama al señor de la guerra de Sichuan Liu Wenhui y al líder de la República de China , Chiang Kai-shek , sugiriendo un ataque conjunto contra las fuerzas tibetanas. La República de China luego derrotó a los ejércitos tibetanos y recuperó el territorio perdido.
Las raíces del conflicto se encuentran en tres áreas: primero, la disputada frontera entre el territorio del gobierno tibetano y el territorio de la República de China , con el gobierno tibetano en principio reclamando áreas habitadas por tibetanos en provincias chinas vecinas ( Qinghai , Sichuan ) que de hecho estaban gobernadas por señores de la guerra chinos vagamente alineados con la República; segundo, la tensa relación entre el 13º Dalai Lama y el 9º Panchen Lama , que llevó al exilio de este último en territorio controlado por China; y tercero, las complejidades de la política de poder entre los dignatarios tibetanos locales, tanto religiosos como seculares [6] [ página necesaria ] , como la disputa entre las sectas Amarilla y Roja del budismo tibetano. [7]
La causa inmediata fue que el jefe de Beri, una zona reclamada por el Tíbet pero bajo control de Sichuan , se apoderó de las propiedades del lama encarnado del monasterio de Nyarong, que buscó el apoyo del cercano monasterio de Targye ( en chino :大金寺). Se dice que el jefe de Beri fue incitado por los partidarios del IX Panchen Lama . Cuando el lama de Nyarong y los monjes del monasterio de Targye recuperaron el control del monasterio de Nyarong en junio de 1930, [8] el jefe de Beri respondió solicitando ayuda al señor de la guerra chino local Liu Wenhui , gobernador de Sichuan . Las fuerzas de Liu tomaron rápidamente el control de la zona. Los monjes de Targye, a su vez, solicitaron la ayuda del gobierno tibetano, cuyas fuerzas entraron en Beri y expulsaron al ejército de Liu Wenhui. [6] [ página necesaria ]
El oficial musulmán del Kuomintang, Tang Kesan , fue enviado a negociar el fin de los combates. Ma Xiao era un comandante de brigada musulmán en el ejército de Liu Wenhui. [9] El general musulmán Ma Fuxiang , como jefe de la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos , envió un telegrama a Tang Kesan ordenándole que incumpliera el acuerdo con el Tíbet, porque le preocupaba que los rivales políticos en Nanjing estuvieran utilizando el incidente. [10]
Durante los años siguientes, los tibetanos atacaron repetidamente a las fuerzas de Liu Wenhui, pero fueron derrotados varias veces. En 1932, el Tíbet tomó la decisión de ampliar la guerra a Qinghai contra Ma Bufang, sobre cuyas razones han especulado muchos historiadores. [11]
Cuando el alto el fuego negociado por Tang fracasó, el Tíbet amplió la guerra en 1932, intentando capturar partes de la provincia meridional de Qinghai tras una disputa en Yushu, Qinghai, por un monasterio. Ma Bufang vio esto como una oportunidad para recuperar Xikang para China. [12] Bajo el mando del general Ma, la 9.ª División (Kokonor), compuesta enteramente por tropas musulmanas, se preparó para una ofensiva contra los tibetanos (Kokonor es otro nombre de Qinghai). [13] [14] La guerra contra el ejército tibetano fue dirigida por el general musulmán Ma Biao . [15]
En 1931, Ma Biao se convirtió en líder de la Brigada de Defensa de Yushu. [16] Fue el segundo comandante de brigada, mientras que la primera brigada estaba dirigida por Ma Xun. Wang Jiamei fue su secretario durante la guerra contra el Tíbet. [17] Ma Biao luchó para defender Lesser Surmang contra los tibetanos atacantes del 24 al 26 de marzo de 1932. Las fuerzas tibetanas invasoras superaban enormemente en número a las fuerzas de defensa de Ma Biao en Qinghai. Cai Zuozhen, el jefe tribal local de los budistas tibetanos de Buqing en Qinghai, [18] estaba luchando en el lado de Qinghai contra los tibetanos invasores. [19]
Sus fuerzas se retiraron a la capital del condado de Yushu, Jiegue, bajo el mando de Ma Biao para defenderla contra los tibetanos, mientras que al gobierno de la República de China dirigido por Chiang Kai-shek se le solicitó ayuda militar como telégrafos inalámbricos, dinero, municiones y rifles. [20]
Se envió un telégrafo inalámbrico que resolvió el problema de las comunicaciones. Ma Xun fue enviado para reforzar las fuerzas de Qinghai, acompañado de propagandistas, mientras que las películas móviles y los tratamientos médicos proporcionados por los médicos asombraron a los primitivos tibetanos locales. [21]
Ma Xun reforzó a Jiegu después de que Ma Biao luchara durante más de dos meses contra los tibetanos. El ejército tibetano contaba con 3.000 hombres. Ma Biao rechazó los repetidos ataques tibetanos, a pesar de que sus tropas estaban en inferioridad numérica, ya que los tibetanos estaban mal preparados para la guerra, por lo que sufrieron más bajas que el ejército de Qinghai. [22] Los tibetanos dispararon ráfagas de cañón defectuosas y su artillería fue inútil. Ma Lu fue enviado con más refuerzos para ayudar a Ma Biao y Ma Xun junto con La Pingfu. [23] El asedio de Jiegu fue aliviado por La Pingfu el 20 de agosto de 1932, lo que liberó a Ma Biao y a los soldados de Ma Xun para atacar a los tibetanos. Se produjo un combate cuerpo a cuerpo con espadas cuando el ejército tibetano fue masacrado por el grupo "Gran Espada" del ejército de Qinghai en un ataque de medianoche dirigido por Ma Biao y Ma Xun. Los tibetanos sufrieron numerosas bajas y huyeron del campo de batalla al ser derrotados. Los tibetanos recuperaron el territorio que ocupaban en Yushu. [24]
Según Cai, tanto el ejército tibetano como los soldados de Ma Biao cometieron crímenes de guerra. Los soldados tibetanos violaron a monjas y mujeres (tibetanos locales de Qinghai) después de saquear monasterios y destruir aldeas en Yushu, mientras que los soldados tibetanos que se rendían y huían fueron ejecutados sumariamente por los soldados de Ma Biao y el ejército de Ma Biao se apoderó de los suministros de los civiles nómadas locales. [25]
Ma Biao ordenó que se destruyeran los libros, objetos y estatuas religiosas del monasterio tibetano de Gadan, que había iniciado la guerra, ya que estaba furioso por su papel en la guerra. Ordenó que el jefe budista tibetano de Yushu, Cai, quemara el monasterio. Pero Cai no pudo obligarse a quemar el templo y mintió a Biao diciéndole que el templo había sido quemado. [26] Ma Biao confiscó miles de dólares de plata en objetos de los nómadas locales como represalia por haber ayudado al ejército tibetano invasor. [27] El 24 y el 27 de agosto, se produjeron duelos de artillería masivos en Surmang entre los tibetanos y el ejército de Qinghai. 200 soldados tibetanos murieron en batalla a manos del ejército de Qinghai después de que los tibetanos vinieran a reforzar sus posiciones. Los tibetanos abandonaron Gran Surmang cuando fueron atacados por La Pingfu el 2 de septiembre. En Batang, La Pingfu, Ma Biao y Ma Xun se encontraron con los refuerzos de Ma Lu el 20 de septiembre. [28]
Liu Wenhui, el caudillo de Xikang, había llegado a un acuerdo con Ma Bufang y el ejército Qinghai de Ma Lin para atacar a los tibetanos en Xikang. Un ataque conjunto coordinado de Xikang y Qinghai contra el ejército tibetano en el monasterio de Qingke condujo a la retirada tibetana del monasterio y del río Jinsha. [29]
El ejército de Ma Bufang derrotó a los ejércitos tibetanos y recuperó varios condados en la provincia de Xikang , incluidos Shiqu , Dengke y otros condados. [9] [30] [31] Los tibetanos fueron empujados hacia el otro lado del río Jinsha. [32] [33] El ejército de Qinghai recuperó condados que habían caído en manos del ejército tibetano desde 1919. Ma y Liu advirtieron a los funcionarios tibetanos que no cruzaran nuevamente el río Jinsha . [34] Ma Bufang derrotó a los tibetanos en Dan Chokorgon. Varios generales tibetanos se rindieron y posteriormente fueron degradados por el Dalai Lama. [35] En agosto, los tibetanos habían perdido tanto territorio ante las fuerzas de Liu Wenhui y Ma Bufang que el Dalai Lama telegrafió al gobierno británico de la India para solicitar ayuda. La presión británica llevó a Nanjing a declarar un alto el fuego. [36] Ma y Liu firmaron treguas separadas con los tibetanos en 1933, poniendo fin a los combates. [37] [38] [39] [40] Todos los territorios tibetanos (Kham) al este del Yangtsé cayeron en manos chinas, y el Alto Yangtsé se convirtió en la frontera entre las áreas controladas por China y el Tíbet. [41]
El gobierno chino y Ma Bufang acusaron a los británicos de suministrar armas y municiones a los tibetanos durante la guerra. De hecho, esa acusación tenía una base sólida: a pesar de los persistentes esfuerzos diplomáticos para alentar a ambas partes a abstenerse de las hostilidades y llegar a un acuerdo global, el gobierno británico (y, más tarde, el de la India) proporcionó algún entrenamiento militar y pequeñas cantidades de armas y municiones al Tíbet durante el período de independencia de facto del Tíbet (1912-1950). [42]
La reputación de las fuerzas musulmanas de Ma Bufang se vio impulsada por la guerra y la victoria contra el ejército tibetano. [43]
La estatura de Ma Biao aumentó gracias a su papel en la guerra y, más tarde, en 1937, sus batallas contra los japoneses lo catapultaron a la fama nacional en China. El control chino de las zonas fronterizas de Kham y Yushu estaba custodiado por el ejército de Qinghai. Las escuelas chinas dirigidas por musulmanes utilizaron su victoria en la guerra contra el Tíbet para demostrar cómo defendían la integridad territorial de China, que Japón había comenzado a violar en 1937. [44]
En 1936, Shao Hongsi escribió y presentó una obra de teatro en las "escuelas del Consejo Progresista del Islam" de Qinghai sobre la guerra contra el Tíbet, en la que aparecía el papel de Ma Biao en la obra, donde derrotó a los tibetanos. La obra presentaba a Ma Biao y Ma Bufang como héroes que defendieron a Yushu de ser perdido por los tibetanos y lo comparaban con la invasión japonesa de Manchuria, diciendo que los musulmanes evitaron que ocurriera lo mismo en Yushu. [45] Ma Biao y su lucha contra los japoneses fueron aclamados en las escuelas del Consejo Progresista del Islam de Qinghai. El énfasis en el entrenamiento militar en las escuelas y sus esfuerzos por defender a China fueron enfatizados por los musulmanes en la revista Kunlun. [46] En 1939, sus batallas contra los japoneses llevaron al reconocimiento en toda China. [47]
el lama Nyarong y los monjes del monasterio de Targye tomaron posesión del monasterio de Nyarong. El jefe de Beri pidió ayuda al general Liu, cuyas tropas tomaron el control de la zona. Los monjes de Targye respondieron pidiendo a Lhasa que desplegara tropas fronterizas tibetanas en Kham para ayudarlos. El gobernador general tibetano envió una fuerza tibetana desde Derge que se enfrentó a los chinos y los expulsó de Beri y de grandes partes del distrito de Kanze.
y 1932 se libró una segunda guerra chino-tibetana entre el ejército tibetano y las tropas chinas de las provincias de Sichuan y Chinghai. Un ejército tibetano invadió Sichuan y un conflicto de baja intensidad pero brutal duró casi dos años. (...) Después de la creación de un ejército tibetano regular en 1913, recibieron ayuda militar británica limitada que continuó en pequeña escala hasta la década de 1930.
Hay sugerencias, inherentemente probables, de que la mayoría de los monjes Beri (en el sentido de que pertenecían a la Secta Roja y no a la Secta Amarilla del Dalai Lama), así como la gente del estado de Beri, se oponían firmemente a esta propuesta de subordinación de una institución de la Secta Roja (Nyingma) a una de la Secta Amarilla (Gelugpa).
buscaron la ayuda del comandante tibetano local, quien, como se supo más tarde, les proporcionó armas (probablemente rifles de origen británico). Beri, aparentemente apoyado por otro monasterio del distrito, el establecimiento Sakya de Nyara, apeló a los chinos, quienes se apresuraron a enviar tropas desde Tachienlu para reforzar la débil guarnición de Kongbatsa, su puesto avanzado más cercano al lugar de los disturbios. A los monjes Dargye se unieron otros tibetanos, ya fuera parte del ejército regular o, más probablemente, auxiliares locales de Kham. Para empezar, las fuerzas chinas de Beri estaban muy superadas en número; y (como había sido el caso de los chinos en la crisis de 1917-1918) inicialmente se vieron obligados a retirarse. El ataque Dargye a Beri (y los observadores del lado de Tachienlu fueron unánimes en que Dargye era el agresor, cualesquiera que fueran los aciertos y errores detrás de su acción) evidentemente tuvo lugar en junio de 1930 o antes.
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