Gnosis (magia del caos)

Estado alterado de conciencia en la magia del caos

En la magia del caos , la gnosis o el estado gnóstico se refiere a un estado alterado de conciencia en el que la mente de una persona se centra en un solo punto , pensamiento u objetivo y todos los demás pensamientos se expulsan. ^[1] El estado gnóstico se utiliza para evitar el "filtro" de la mente consciente, algo que se cree que es necesario para trabajar la mayoría de las formas de magia. ^[2]

Dado que se necesitan años de entrenamiento para dominar este tipo de capacidad meditativa similar al zen, los magos del caos emplean una variedad de otras formas para alcanzar un "breve estado de 'no mente'" en el que trabajar la magia. ^[3]

Etimología

Gnosis es elsustantivo griego común para conocimiento (γνῶσις, gnôsis , f.). ^[4] Un término relacionado es el adjetivo gnostikos , "cognitivo", ^[5] un adjetivo razonablemente común en el griego clásico. ^[6] Platón usa el adjetivo plural γνωστικοί – gnostikoi y el adjetivo femenino singular γνωστικὴ ἐπιστήμη – gnostike episteme en su Politikos donde Gnostike episteme también se usaba para indicar la aptitud de uno . ^[7]

Magia del caos

Según la magia del caos , la ejecución exitosa de un acto de magia depende de eludir la mente consciente. ^{[ cita requerida ]} Para lograr esto, es necesario entrar en un estado alterado de conciencia en el que los pensamientos se aquieten y la atención se mantenga en un solo punto . Solo entonces el ritual , el sigilo o el trabajo fluirán sin impedimentos hacia el inconsciente, desde donde ejercen sus efectos. ^{[2] [8]} Sin ninguna justificación etimológica, los primeros textos sobre magia del caos, Liber Null (1978) y The Book of Results (1978), ambos se refieren a este estado de concentración como "gnosis":

El estado mental particular requerido tiene un nombre en cada tradición: No-mente. Detener el diálogo interno, pasar por el ojo de la aguja, ain o nada, samadhi o concentración. En este libro se conocerá como Gnosis . Es una extensión del trance mágico por otros medios. ^[2]

Al afirmar la necesidad de alcanzar tal estado, los primeros magos del caos seguían el ejemplo del artista y ocultista Austin Osman Spare . En el sistema mágico de Spare, se pensaba que la magia operaba mediante el uso de símbolos para comunicar el deseo a algo que Spare denominó "Kia" (una especie de mente universal, de la que las conciencias humanas individuales son aspectos) a través del "pasaje" del inconsciente. Estos deseos luego crecerían, inconscientemente, hasta convertirse en "obsesiones", que culminarían en resultados mágicos que se producían en la realidad. ^{[9] [10]}

Aleister Crowley también había argumentado que la clave de la magia era un estado alterado de conciencia, ya fuera alcanzado a través de la meditación , las prácticas sexuales o el uso de drogas . ^[11] Sin embargo, el verdadero avance de los primeros magos del caos fue la comprensión de que hay muchos estados de agotamiento, excitación o inhibición que hacen que la conciencia "parpadee" brevemente, evitando la necesidad de años de logro meditativo. ^{[2] [3]}

En los textos de magia del caos se describen tres tipos principales de gnosis: ^[12]

• La gnosis inhibitoria es una forma de meditación profundaque lleva a unestado mental de trance . Este tipo de gnosis utilizatécnicas de respiración lenta y regular, procesos de pensamiento ausente, relajación muscular progresiva , técnicas de autoinducción y autohipnosis . Los medios empleados también pueden incluir ayuno , insomnio , privación sensorial y drogas hipnóticas o inductoras del trance.
• La gnosis extática describe una inconsciencia que se alcanza mediante una intensa excitación . Se pretende alcanzarla mediante la excitación sexual , las emociones intensas , la flagelación , la danza , los tambores , los cánticos , la sobrecarga sensorial , la hiperventilación y el uso de drogas desinhibitorias o alucinógenas.
• Phil Hine y Jan Fries describieron la vacuidad indiferente como un tercer método. En este caso, el hechizo previsto se lanza entre paréntesis, por lo que no es necesario pensar mucho para suprimirlo. ^{[13] [1]}

Véase también

• Gnosticismo
• Samadhi

Referencias

1. Hine, Phil. Caos primordial
2. Carroll, Peter J. Liber Null y Psychonaut
3. Morrison, Grant. ¡Magia pop!
4. Stanley E. Porter; David Yoon (2016). Pablo y la gnosis. BRILL. pág. 9. ISBN 978-90-04-31669-0.
5. Entrada de LSJ γνωστ-ικός, ή, όν, A. de o para conocer, cognitivo: ἡ -κή (sc. ἐπιστήμη), ciencia teórica (opp. πρακτική), Pl.Plt.258e, etc.; τὸ γ. ib.261b; “ἕξεις γ”. Arist.AP0.100a11 (Comp.); “γ. εἰκόνες” Hierocl.en CA25p.475M.: c. gen., capaz de discernir, Ocell. 2.7. Adv. “-κῶς” Procl.Inst.39, Dam.Pr.79, Phlp.in Ph.241.22.
6. En el banco de datos de Perseo 10x Platón , Crátilo, Teeteto, Sofista, Estadista 2x Plutarco , Compendium libri de animae procreatione + De animae procreatione en Timaeo, 2x Pseudo-Plutarco , De musica
7. Cooper y Hutchinson. "Introducción al politikos". Cooper, John M. y Hutchinson, DS (Eds.) (1997). Platón: Obras completas, Hackett Publishing Co., Inc. ISBN 0-87220-349-2 . 
8. Sherwin, Ray. El libro de los resultados
9. Spare, Austin Osman. El libro del placer
10. Baker, Phil. Austin Osman Repuesto
11. Crowley, Aleister. Libro 4
12. Vitimus, Andrieh. Magia del caos práctica
13. Fries, Jan. Magia visual

Fuentes

• Baker, Phil (2011). Austin Osman Spare: La vida y la leyenda del artista perdido de Londres. Strange Attractor. ISBN 9781907222016.
• Carroll, Peter J. (1987). Liber Null & Psychonaut. Weiser Books. ISBN 9781609255299.
• Crowley, Aleister (1980). Libro 4. Weiser Books. ISBN 9780877285137.
• Fries, Jan (1992). Magia visual: un manual de chamanismo de estilo libre . Mandrake of Oxford . ISBN 1-869928-57-1.
• Hine, Phil (1998). Prime Chaos: aventuras en la magia del caos. New Falcon Publications. ISBN 9781609255299.
• Morrison, Grant (2003). "Pop Magic!". En Metzger, Richard (ed.). El libro de las mentiras: la guía de desinformación sobre la magia y lo oculto. Red Wheel Weiser. ISBN 9780971394278.
• Sherwin, Ray (1992). El libro de los resultados. Revelations 23 Press. ISBN 9781874171003.
• Spare, Austin Osman (2013). El libro del placer: la psicología del éxtasis. Lulu Press. ISBN 9781105502996.
• Vitimus, Andrieh (2009). Magia del caos práctica: manipulación de la realidad a través de la corriente Ovayki . Llewellyn Worldwide. ISBN 978-0-7387-1508-7.