Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity es un libro de 2007 de la teórica de género , bióloga y escritora Julia Serano . [1] El libro es un manifiesto transfeminista que sostiene que la transfobia tiene sus raíces en el sexismo y que el activismo transgénero es unmovimiento feminista . [2] [3] La segunda edición del libro se publicó en marzo de 2016. [4]
El libro analiza extensamente la transmisoginia , que es la intersección de la misoginia con la transfobia dirigida hacia las mujeres trans . Serano también explora la transobjetivación , la transfascimilación , la transsexualización , la transinterrogación , el transborrado , la transexclusión y la transmistificación . Sostiene que el sexismo en la cultura occidental es un fenómeno doble, que comprende el sexismo tradicional ("la creencia de que la masculinidad y la masculinidad son superiores a la feminidad y la feminidad ") y el sexismo oposicionista , "la creencia de que lo femenino y lo masculino son categorías rígidas y mutuamente excluyentes".
Serano acuña el término effemimanía (de afeminamiento ) para describir la obsesión social con las expresiones masculinas y trans de la feminidad , una obsesión que, según ella, tiene sus raíces en la transmisoginia.
En una colección de ensayos, Serano busca deconstruir las narrativas sociales occidentales sobre las mujeres trans, incluidas las del mundo académico, la medicina y los medios de comunicación. Con frecuencia cita sus experiencias personales como mujer trans lesbiana .
Serano sostiene que el "sexismo oposicionista" es una fuerza impulsora del cisexismo , la transfobia y la homofobia . Además del sexismo oposicionista, escribe que el sexismo tradicional es el segundo requisito para "mantener una jerarquía de género centrada en el hombre". [5]
Serano utiliza el término “suposición cissexual” para describir la creencia entre las personas cisgénero de que todos experimentan la identidad de género de la misma manera.
En su libro, Serano sostiene que las personas cisgénero, al no sentirse incómodas con el género que les fue asignado al nacer ni pensar en sí mismas como de un género diferente o desear poder convertirse en uno, proyectan esa experiencia sobre todas las demás personas. Por lo tanto, sostiene, están asumiendo que todas las personas que conocen son cisgénero y "convirtiendo así la cisexualidad en un atributo humano que se da por sentado". Serano escribió que la asunción de la cisexualidad es invisible para la mayoría de las personas cisgénero, pero "aquellas de nosotras que somos transexuales somos dolorosamente conscientes de ello". [6]
El argumento de Serano sobre las inclinaciones intrínsecas se discutió en gran detalle en el libro, ocupando la totalidad del sexto capítulo, y gran parte del resto del libro se basa en una comprensión de este modelo para discutir la presencia y el lugar de las mujeres trans en el feminismo . El modelo de inclinaciones intrínsecas es una idea de género y de cómo llegó a existir la variación que existe entre las personas en la sociedad moderna. La idea de que hay factores tanto biológicos como sociales en juego en la variación que ocurre en la orientación sexual , la identidad de género y la expresión de género es el núcleo del modelo de inclinaciones intrínsecas, y es la forma en que Serano intenta explicar tanto las formas típicas como atípicas de cada uno de los tres rasgos. Este modelo se basa en cuatro principios básicos.
El primer principio de este modelo, el núcleo del modelo sobre el que se construye todo lo que sigue, es el hecho de que " el sexo subconsciente , la expresión de género y la orientación sexual representan inclinaciones de género separadas que se determinan en gran medida de forma independiente unas de otras". [7] La suposición de que estas tres cosas se determinan individualmente permite que la variación natural que existe entre las personas se explique fácilmente, ya que ahora es simplemente una cuestión de explicar rasgos individuales en lugar de tratar de explicar las cosas para una sociedad en su conjunto, y permite que este modelo pueda explicar excepciones a formas típicas de expresión de género sin aplastar todo el modelo.
El segundo principio del modelo, y del cual el modelo obtiene su nombre, es la suposición de que "estas inclinaciones de género son, hasta cierto punto, intrínsecas a nuestras personas ... y generalmente permanecen intactas a pesar de las influencias sociales y los intentos conscientes de los individuos de purgarlas, reprimirlas o ignorarlas". [7] Serano sostiene que, debido a que estos rasgos ocurren naturalmente, las diferencias presentes en la sociedad simplemente representan la variación natural que también se encuentra en muchas otras especies.
El tercer principio simplemente establece que, dado que no ha habido un solo factor que se haya determinado que cause alguna de estas inclinaciones de género, estos rasgos tienen múltiples factores que los determinan y los conforman y, como tal, se debe aceptar una gama de resultados posibles en lugar de clases discretas (como masculino y femenino ).
El cuarto y último principio de este modelo establece que "cada una de estas inclinaciones se correlaciona aproximadamente con el sexo físico, lo que resulta en un patrón de distribución bimodal (es decir, dos curvas de campana superpuestas) similar al observado para otras diferencias de género , como la altura". [8] Esta idea es lo que permite que las excepciones naturales a la expresión de género existan dentro del sistema sin intentar afirmar que existen en cantidades tan altas como la expresión de género típica.
En 2005, Hot Tranny Action Press publicó el libro de 36 páginas de Serano titulado On the Outside Looking In: A Trans Woman's Perspective on Feminism and the Exclusion of Trans Women from Lesbian and Women-only Spaces . Contiene cuatro ensayos. Versiones actualizadas de tres de ellos ( Bending Over Backwards: an Introduction to the Issue of Trans Woman-Inclusion , Skirt Chasers: Why the Media Depicts the Trans Revolution in Lipstick and Heels y Hot Tranny Action Manifesto ) están incluidas en Whipping Girl .
En la introducción de Whipping Girl , Serano dice que eligió el título "para resaltar las formas en que las personas que son femeninas, ya sean mujeres, hombres y/o transgénero, son casi universalmente degradadas en comparación con sus contrapartes masculinas". [9]