Whipping Girl: Una mujer transexual sobre el sexismo y el chivo expiatorio de la feminidad es un libro de 2007 de la teórica , bióloga y escritora de género Julia Serano . [1] El libro es un manifiesto transfeminista que defiende que la transfobia tiene sus raíces en el sexismo y que el activismo transgénero es un movimiento feminista . [2] [3] La segunda edición del libro se publicó en marzo de 2016. [4]
El libro analiza ampliamente la transmisoginia , que es la intersección de la misoginia con la transfobia dirigida hacia las mujeres trans . Serano también explora la transobjetificación , la transfascimilación , la transexualización , el transinterrogatorio , el transborrado , la transexclusión y la transmistificación . Ella sostiene que el sexismo en la cultura occidental es un fenómeno doble, que comprende el sexismo tradicional ("la creencia de que la masculinidad y la masculinidad son superiores a la feminidad y la feminidad ") y el sexismo de oposición , "la creencia de que lo femenino y lo masculino son categorías rígidas y mutuamente excluyentes".
Serano acuña el término effemimanía (de afeminamiento ) para describir la obsesión social con las expresiones masculinas y trans de la feminidad , una obsesión que, según ella, tiene sus raíces en la transmisoginia.
En una colección de ensayos, Serano busca deconstruir las narrativas sociales occidentales sobre las mujeres trans, incluidas las del mundo académico, la medicina y los medios de comunicación. Con frecuencia cita sus experiencias personales como mujer trans lesbiana , que difieren de la narrativa predominante de la mujer trans heterosexual . [ cita necesaria ]
Serano sostiene que el "sexismo de oposición" es una fuerza impulsora detrás del cissexismo , la transfobia y la homofobia . Además del sexismo oposicionista, escribe que el sexismo tradicional es el segundo requisito para "mantener una jerarquía de género centrada en los hombres". [5]
Serano utiliza el término suposición cisexual para describir la creencia entre las personas cisgénero de que todos experimentan la identidad de género de la misma manera.
En su libro, Serano argumentó que las personas cisgénero, al no sentirse incómodas con el género asignado al nacer, ni pensar en sí mismas ni desear poder convertirse en un género diferente, proyectan esa experiencia en todas las demás personas. Por lo tanto, se argumenta, asumen que todas las personas que conocen son cisgénero y "transforman así la cisexualidad en un atributo humano que se da por sentado". Serano escribió que la asunción cisexual es invisible para la mayoría de las personas cisgénero, pero "aquellos de nosotros que somos transexuales somos terriblemente conscientes de ello". [6]
El argumento de Serano sobre las inclinaciones intrínsecas se discutió con gran detalle en el libro, abarcando todo el sexto capítulo, y gran parte del resto del libro se basó en la comprensión de este modelo para discutir la presencia y el lugar de las mujeres trans en el feminismo. . El modelo de inclinaciones intrínsecas es una idea de género y de cómo surgió la variación que existe entre las personas en la sociedad moderna. La idea de que hay factores tanto biológicos como sociales en juego en la variación que ocurre en la orientación sexual , la identidad de género y la expresión de género está en el centro del modelo de inclinaciones intrínsecas, y es así como Serano intenta explicar tanto lo típico como lo atípico. formas de cada uno de los tres rasgos. Este modelo se basa en cuatro principios básicos.
El primer principio de este modelo, el núcleo del modelo sobre el que se construye todo lo que sigue, es el hecho de que " el sexo subconsciente , la expresión de género y la orientación sexual representan inclinaciones de género separadas que se determinan en gran medida de forma independiente una de otra". [7] La suposición de que estas tres cosas están determinadas individualmente permite explicar fácilmente la variación natural que existe entre las personas, ya que ahora se trata simplemente de explicar rasgos individuales en lugar de intentar explicar las cosas para una sociedad en su conjunto. y permite que este modelo pueda explicar excepciones a las formas típicas de expresión de género sin aplastar todo el modelo.
El segundo principio del modelo, y de donde el modelo recibe su nombre, es la suposición de que "estas inclinaciones de género son, hasta cierto punto, intrínsecas a nuestras personas ... y generalmente permanecen intactas a pesar de las influencias sociales y los intentos conscientes de los individuos de purgarlas". , reprimirlos o ignorarlos." [7] Serano sostiene que debido a que estos rasgos ocurren naturalmente, las diferencias presentes en la sociedad simplemente representan la variación natural que también se encuentra en muchas otras especies.
El tercer principio simplemente establece que, dado que no se ha determinado que un solo factor cause cualquiera de estas inclinaciones de género, estos rasgos tienen múltiples factores que los determinan y los componen y, como tales, se debe considerar una variedad de resultados posibles. clases aceptadas en lugar de discretas (como masculina y femenina ).
El cuarto y último principio de este modelo establece que "cada una de estas inclinaciones se correlaciona aproximadamente con el sexo físico, lo que da como resultado un patrón de distribución bimodal (es decir, dos curvas de campana superpuestas) similar al observado para otras diferencias de género , como la altura". [8] Esta idea es lo que permite que existan excepciones naturales a la expresión de género dentro del sistema sin intentar afirmar que existen en cantidades tan altas como la expresión de género típica.
En 2005, Hot Tranny Action Press publicó el libro de 36 páginas de Serano llamado Desde afuera, mirando hacia adentro: la perspectiva de una mujer trans sobre el feminismo y la exclusión de las mujeres trans de los espacios exclusivos para lesbianas y mujeres . Contiene cuatro ensayos. Versiones actualizadas de tres de estos ( Inclinarse hacia atrás: una introducción a la cuestión de la inclusión de mujeres trans , Cazadoras de faldas: por qué los medios representan la revolución trans en lápiz labial y tacones , y Manifiesto de acción transexual caliente ) se incluyen en Whipping Girl .
En la introducción de Whipping Girl , Serano dice que eligió el título "para resaltar las formas en que las personas femeninas, ya sean mujeres, hombres y/o transgénero, son casi universalmente degradadas en comparación con sus homólogos masculinos". [9]