Dispositio es el sistema utilizado para la organización de argumentos en el contexto dela retórica. La palabra eslatina, y puede traducirse como “organización” o “arreglo”.
Es el segundo de cinco cánones de la retórica clásica (el primero es inventio y el resto elocutio , memoria y pronuntiatio ) que se refieren a la elaboración y presentación de discursos y escritos. [1]
La primera parte de cualquier ejercicio retórico era descubrir los argumentos adecuados a utilizar, lo que se hacía mediante los métodos formalizados de inventio . El siguiente problema fue seleccionar varios argumentos y organizarlos en un discurso eficaz.
Aristóteles definió dos partes esenciales de un discurso: el enunciado del caso y la prueba del caso. Por ejemplo, en un argumento legal, un fiscal debe primero declarar los cargos contra el acusado y proporcionar los hechos relevantes; luego deberá presentar las pruebas que acrediten la culpabilidad. Aristóteles admitió que en la práctica la mayor parte del discurso también requiere una introducción y una conclusión. [ cita necesaria ]
Escritores posteriores sobre retórica, como Cicerón y Quintiliano , refinaron este esquema organizativo, de modo que finalmente hubo seis partes:
Si bien esta estructura podría parecer muy rígida (y ciertamente algunos escritores [¿ quiénes? ] sobre el tema fueron demasiado pedantes), en la práctica estaba sujeta a modificaciones. Cicerón y Quintiliano, por ejemplo, alentaron a los escritores a reorganizar la estructura cuando fortaleciera su caso: por ejemplo, si se sabía que los argumentos opuestos eran poderosos, podría ser mejor exponer la refutación antes de la prueba.
Dentro de cada parte principal, había tácticas adicionales que podrían emplearse. Por ejemplo, un fiscal podría resumir su caso con una repetición contundente de sus principios principales utilizando una técnica conocida como accumulatio . El abogado defensor en el mismo caso podría utilizar un método diferente para su resumen.
Finalmente, la dispositio también se consideró un proceso iterativo, particularmente en conjunto con la inventio . El mismo proceso de organización de argumentos puede resultar en la necesidad de descubrir e investigar otros nuevos. Un orador perfeccionaría sus argumentos y su organización hasta que estuvieran ordenados adecuadamente. Luego procedería a los temas que generalmente se asocian actualmente con la retórica: el desarrollo del estilo y la presentación de los argumentos. [ cita necesaria ]
El exordio ( / ɛ ɡ ˈ z ɔːr d i ə m / ; que significa "comienzo" en latín ; de exordiri , que significa "comenzar") era la parte introductoria de un discurso. El término es latino y el equivalente griego se denominaba proem o prooimion .
En el exordio , el orador expone el propósito del discurso. Al hacer esto, deben considerar varias cosas:
En la Introducción de una causa debemos asegurarnos de que nuestro estilo sea templado y que las palabras sean de uso actual, para que el discurso parezca desprevenido. Una Introducción es defectuosa si también puede aplicarse a varias causas; eso se llama una Introducción banal. Además, una Introducción que el adversario no puede utilizar menos bien es defectuosa, y a eso se le llama Introducción común. Esa introducción, nuevamente, es defectuosa y el oponente puede utilizarla en su contra. Y también es malo lo que está compuesto en un estilo demasiado trabajado o demasiado largo; y aquello que no parece haber surgido de la causa misma de tal manera que tenga una conexión íntima con la exposición de los hechos; y, finalmente, aquello que no logra que el oyente esté bien dispuesto, receptivo o atento.
- — Rhetorica ad Herennium , I. vii, 11, trad. Harry Caplan, Biblioteca Clásica Loeb, 1954.)
En resumen, el exordio era la parte del discurso en la que el orador preparaba a la audiencia para escuchar sus argumentos con una mentalidad favorable. "Un exordio puede cumplir diferentes tipos de funciones en las diferentes especies de retórica, pero en todas ellas algunos de los temas principales del discurso venidero serán anunciados de antemano". [2]
La peroratio ("peroración"), como parte final de un discurso, tenía dos propósitos principales en la retórica clásica: recordar a la audiencia los puntos principales del discurso ( recapitulatio ) e influir en sus emociones ( affectus ). El papel de la peroración fue definido por los escritores griegos de retórica, quienes la denominaron epílogos ; pero se asocia más a menudo con los oradores romanos, que hacían uso frecuente de llamamientos emocionales. Un ejemplo famoso fue el discurso de Marco Antonio en defensa de Aquilio , durante el cual Antonio rasgó la túnica de Aquilio para revelar sus cicatrices de batalla. [3]
Durante el siglo I a. C. era común que dos o más oradores aparecieran en cada lado en los principales casos judiciales. En tales casos se consideraba un honor que se le pidiera pronunciar la peroración. [4]
Pero esta deficiencia fue suplida en ellos por un conocimiento elaborado del arte de hablar; y no había ninguno de ellos que estuviera totalmente descalificado en cualquiera de las cinco [Nota: Invención, Disposición, Elocución, Memoria y Pronunciación.] partes principales de que se compone; porque siempre que esto es el caso (y no importa en cuál de esas partes sucede) incapacita por completo a un hombre para brillar como Orador.