Los movimientos democráticos de China son una serie de movimientos políticos organizados , dentro y fuera de China , que abordan una variedad de agravios, incluidas las objeciones al burocratismo socialista y las objeciones a la continuación del gobierno unipartidista del propio Partido Comunista Chino (PCC). El movimiento del Muro de la Democracia que se desarrolló entre noviembre de 1978 y la primavera de 1981 suele considerarse el comienzo del movimiento democrático chino contemporáneo. Además del movimiento del Muro de la Democracia, los acontecimientos de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 se encuentran entre los ejemplos notables de movimientos democráticos chinos.
El comienzo de los movimientos democráticos en China suele considerarse como el movimiento del Muro de la Democracia que se desarrolló entre noviembre de 1978 y la primavera de 1981. [1] El movimiento del Muro de la Democracia enmarcó la cuestión clave como la eliminación del burocratismo y de la clase burocrática. [1] Los antiguos Guardias Rojos de facciones rebeldes y conservadoras fueron el núcleo del movimiento. [1] Los participantes del Muro de la Democracia coincidieron en que la "democracia" era el medio para resolver el conflicto entre la clase burocrática y el pueblo; la naturaleza de las instituciones democráticas propuestas era una fuente importante de desacuerdo. [1] La mayoría de los participantes en el movimiento favorecido vieron el movimiento como parte de una lucha entre las nociones correctas e incorrectas del marxismo . [1] Muchos participantes defendieron puntos de vista marxistas clásicos que se inspiraron en la Comuna de París . [1] El movimiento del Muro de la Democracia también incluyó a no marxistas y antimarxistas, aunque estos participantes eran una minoría. [1] Las demandas de "democracia" fueron frecuentes pero sin un significado acordado. [2] Los participantes en el movimiento asociaron de diversas formas el concepto de democracia con el socialismo, el comunismo, la democracia liberal, el capitalismo y el cristianismo. [2] Se basaron en una amplia gama de recursos intelectuales "que van desde las tradiciones marxistas y socialistas clásicas hasta los filósofos de la Ilustración, los experimentos [socialistas] en Yugoslavia y la democracia liberal occidental". [2]
Los documentos importantes del Movimiento del Muro de la Democracia incluyen el manifiesto de la Quinta Modernización de Wei Jingsheng , quien fue sentenciado a quince años de prisión por ser el autor del documento. En él, Wei argumentaba que la liberalización política y el empoderamiento de las masas trabajadoras eran esenciales para la modernización, que el PCC estaba controlado por reaccionarios y que el pueblo debía luchar para derrocar a los reaccionarios mediante una lucha larga y posiblemente sangrienta. [ cita necesaria ]
A lo largo de la década de 1980, estas ideas aumentaron en popularidad entre los chinos con educación universitaria. En respuesta a la creciente corrupción , la dislocación económica y la sensación de que las reformas en la Unión Soviética y Europa del Este estaban dejando atrás a China, estallaron las protestas en la Plaza de Tiananmen en 1989. Estas protestas fueron reprimidas violentamente por tropas gubernamentales el 4 de junio de 1989. En respuesta, varias organizaciones prodemocracia fueron formadas por estudiantes activistas chinos en el extranjero , y hubo una considerable simpatía por el movimiento entre los occidentales, que formaron la Red de Apoyo a China (CSN). [ cita necesaria ]
Ideológicamente , la primera reacción del gobierno al movimiento democrático fue un esfuerzo por centrarse en el comportamiento personal de los disidentes individuales y argumentar que eran herramientas de potencias extranjeras. A mediados de la década de 1990, el gobierno comenzó a utilizar argumentos más eficaces que estaban influenciados por el neoconservadurismo chino y autores occidentales como Edmund Burke . El argumento principal era que la principal prioridad de China era el crecimiento económico , y el crecimiento económico requería estabilidad política. El movimiento democrático tuvo fallas porque promovió el radicalismo y la revolución que pusieron en peligro los logros alcanzados por China. En contraste con el argumento de Wei de que la democracia era esencial para el crecimiento económico , el gobierno argumentó que el crecimiento económico debe preceder a la liberalización política, comparable a lo que ocurrió en los Cuatro Tigres Asiáticos . [ cita necesaria ]
Con respecto a la disidencia política engendrada por el movimiento, el gobierno ha adoptado un enfoque triple. En primer lugar, se deporta a disidentes ampliamente conocidos en Occidente, como Wei Jingsheng , Fang Lizhi y Wang Dan . Aunque el derecho penal chino no contiene ninguna disposición para el exilio de ciudadanos, estas deportaciones se llevan a cabo imponiendo al disidente una pena de cárcel severa y luego concediéndole libertad condicional por razones médicas . En segundo lugar, se identifica a los líderes menos conocidos de un movimiento disidente y se les imponen severas penas de cárcel. Generalmente, el gobierno ataca a un número relativamente pequeño de organizadores que son cruciales para coordinar un movimiento y que luego son acusados de poner en peligro la seguridad del Estado o revelar secretos oficiales. En tercer lugar, el gobierno intenta abordar las quejas de posibles partidarios del movimiento. Esto tiene como objetivo aislar a los líderes del movimiento y evitar que protestas desconectadas se combinen en una protesta general organizada que pueda amenazar el control del poder del PCC. [ cita necesaria ]
Los líderes del PCC afirman que ya existen elementos de democracia; denominaron el término "democracia socialista china" por lo que describen como un gobierno representativo participativo. [3]
El académico Lin Chun critica la frase "movimiento democrático" tal como se usa típicamente en el discurso académico y mediático sobre China, señalando que el término a menudo se usa exclusivamente para referirse a las "demandas y activismo de un grupo urbano y educado de personas que buscan liberales más que valores democráticos". [4] Señala, por ejemplo, que la turbulencia política en las universidades durante el período 1986 a 1989 tuvo puntos de inflamación específicos que iban desde la ira por la posición "demasiado blanda" del gobierno en las relaciones entre China y Japón hasta la mala gestión del bienestar de los estudiantes. [4]