Las Comunidades de Goa son una forma de asociación de tierras desarrollada en Goa, India , donde la propiedad de la tierra es colectiva, pero controlada por los descendientes varones de quienes afirmaron ser los fundadores de la aldea, quienes a su vez pertenecían en su mayoría a grupos de castas superiores. [1] Documentada por los portugueses a partir de 1526, era la forma predominante de tenencia de la tierra en Goa antes de 1961. [2] [3] En la forma, es similar a la forma de tenencia de la tierra de muchos otros pueblos agrícolas rurales, [4] como la de la Bolivia prehispánica [5] y los pueblos Puebloan ahora en el suroeste de los Estados Unidos , [6] identificados por Karl Marx como el dualismo de las comunidades rurales: la existencia de propiedad colectiva de la tierra junto con la producción privada en la tierra. [7]
Las comunidades son una variante del sistema gaunkari llamado gramasanstha (ग्रामसंस्था). Algunos estudiosos sostienen que el término gaunkari se deriva del nombre de quienes lo componen, es decir, los gaunkar ; es decir, los que hacen ( kar ) el gaun o aldea. Esta institución existía antes de la llegada de los portugueses, pero fue codificada por ellos. [8] [9] La primera de estas codificaciones estaba contenida en el Foral de Afonso Mexia en 1526. El término gram en gramasanstha se refiere a la aldea. Comunidades es la palabra portuguesa para "comunidades". El sistema khazan de humedales gestionados en Goa es una rama del sistema gaunkari , pero ahora bastante distinto de las comunidades. [10]
Los miembros de las comunidades se denominan gaonkars o zonnkars (en portugués, jonoeiros ). Los primeros son los miembros de la aldea, los segundos tienen derecho a zonn o jono , que es un dividendo pagado por la comunidad a los gaonkars y accionistas , los titulares de acções (sing. acção ), o acciones. El sistema se aplica por igual a las tierras agrícolas y a las viviendas de la aldea.
Con el tiempo y sujetas a sistemas conflictivos de propiedad y administración de la tierra, las antiguas instituciones perdieron sus características originales y las comunidades son ahora meras sociedades de titulares de derechos que son miembros por nacimiento.
Después de que el dominio portugués terminó en Goa en 1961, las actividades de desarrollo de las aldeas, que alguna vez fueron dominio exclusivo de las comunidades o más específicamente de los gaunkaris , pasaron a manos del gram panchayat , lo que hizo que los gaunkaris dejaran de funcionar.
La aparición de la propiedad privada de la tierra creó un nuevo conjunto de relaciones socioeconómicas a nivel de aldea, especialmente las comunidades y los ghar-bhaatt, las dos principales formas de tenencia de la tierra que llegaron a caracterizar a la Goa portuguesa. [11]
El funcionamiento de las comunidades está ahora estrictamente controlado por el gobierno del estado de Goa, lo que, según los partidarios del movimiento comunitario, les deja poco margen para actuar como unidades autónomas. [12]
Actualmente, la única función oficial de las comunidades es la de repartir sus tierras a tasas aprobadas por el gobierno. Sin embargo, los partidarios del movimiento comunitario han estado librando una campaña decidida, aunque pequeña, para salvaguardar lo que consideran sus derechos y siguen luchando contra la erosión del sistema comunitario en Goa, por ejemplo, presentando demandas por propiedad de tierras. [13] En 2004, el Partido Su-Ray de Goa publicó una polémica en apoyo a las comunidades. [14]
La Ley de arrendamiento agrícola de Goa Daman y Diu de 1964, aprobada en 1964 por el entonces gobierno del Partido Maharashtrawadi Gomantak, amplió los derechos de arrendamiento de los arrendatarios a las tierras de la comunidad, a cambio del pago de una renta denominada foro de la comunidad. Esto ha dado lugar a que la mayor parte de las propiedades agrícolas de las comunidades pasen a manos privadas y a la erosión de las comunidades en su conjunto.
En la actualidad, la mayor parte de las tierras comunitarias se encuentran en las colinas, y no están cultivadas o están dedicadas a plantaciones de anacardos, y los arrendatarios las utilizan como lugar de residencia. Las tierras comunitarias sin cultivar atraen a ocupantes ilegales que construyen barrios de chabolas. [13]
En las populosas y desarrolladas zonas costeras centrales del estado, casi toda la tierra que una vez perteneció a las comunidades ha sido asignada a arrendatarios o ha sido ocupada por el gobierno para fines industriales. [ cita requerida ]
Existen disposiciones en el Código de Comunidade (Ley Nº 2070 del 15 de abril de 1961) para tomar medidas contra las invasiones ilegales, sin embargo, por lo general no se toman medidas. [ cita requerida ]